天妖皇-第126章

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蒙恩人收留，虽说助小奴成道，便是恩人也得益不少。既承恩人见信，将元丹归还，越令小奴感恩不尽。此后小奴也不敢求在宫中居住，只求在这宫外避水牌坊之内栖息。

那个道人的法坛一破，必然警觉，借水遁入海寻找。他却不知海眼下面，还有这种地阙仙府，以为小奴已遁往别处，因而免遭毒手。”

晴朗微笑道：“他既当你遁走，你还怕他寻来？”

金须奴叹气道：“那人便是心狠手辣的铁伞真人，脾气最怪。别人如果惹恼他，即使当时逃脱，他必发誓追寻三年五载。如不过期，遇上必无幸理。

一则这里深藏海底，便是小奴当时也未看出；二则恩人有许多异宝，就是那铁伞道人寻来，也可挡住他，所以非求恩人庇护不可。”

晴朗听见他自请不在宫中居住，更合心意，便答应了他。等过些日子，足以察透他的心迹，再将宝物一件件取出，命他辨别用法。

不知不觉，已过月余，铁伞道人始终不曾寻上门来，而金须奴处处显得忠心勤谨可靠。

晴朗先问他可会剑法，金须奴回答：“所会只是旁门，并非正宗。”

晴朗便要他传授。金须奴早已看出晴朗的心思，因知他仙根仙福极厚，又因前师遗偈，自己成道非靠他不可，恐他疑忌，也不说破，一味装作不知，只是尽心指点。

晴朗一学便会，渐渐的将各样宝物给他看，了解名称用法，都记在心里。

最后，晴朗取出正中玉柱所藏的那个水晶宝匣。

金须奴断定那是一部仙篆，非用他本身的纯阳乾明离火，炼化四十九日，才可以取出。除此之外，任何宝物皆不能破。

晴朗因许久无法开启，闻言不信，取出雷神鞭，由轻而重，连敲数十下。

金光过处，只敲得匣上霞焰飞扬，休想损伤分毫，只得将匣交给他去炼。

金须奴领命，抱着水晶匣子，坐在避水牌坊下面，打起坐来。一会儿胸前火发，与匣上彩光融成一片，烧将起来。晴朗每天出来观看，俱无动静。

直到第四十九天，金须奴的胸前火光大盛，匣上彩光顿减，忽然一阵龙吟虎啸之声起自匣内，‘琤’的一声，两道匹练般的彩光，冲霄而起。

金须奴也跟着狂啸一声，纵身便捉。

一道彩光已化虹飞走，另一道被金须奴抓住，落下地来，晃眼不见。

晴朗长啸一声，立即施展腾云驾雾术，又祭出不计其数的火焰飞刀，以蛛丝牵引，追至高空，总算将那道彩光拦住，正是《紫府秘笈》。

而被金须奴抓住的，是《地阙金章》，微一翻阅，欢喜得直蹦。

那些宝物的名称用法，以及那些仙衣云裳存放在宫中何处，都在《地阙金章》写得清清楚楚。金须奴数百年来朝夕盼望，求之不得的天一贞水，就盛在正中那根玉柱的珊瑚葫芦内。

第181章

晴朗飞回避水牌坊下面，将《紫府秘笈》交给金须奴，让他给自己讲解。

他虽然认得书中的文字，知道那是天一金母的功法，但内容太艰深，便不敢独自揣摩。

这些日子，他已看出金须奴是个忠诚之人，便不再避忌。

紫云宫是地仙天一金母的旧居，珠宫贝阙，仙景无边，所藏的奇珍异宝不计其数。后来金母飞升至仙界，便将那些宝物封藏在金庭玉匣之中，留待有缘，却便宜了晴朗。

晴朗带着金须奴，首先照仙箓所注藏衣之处，取出那两个玉匣子，用仙箓所载符咒如法施为。

打开一看，竟然有上千件仙衣云裳，件件细如蝉翼，光彩夺目，可大可小，天衣无缝。

晴朗大喜，将那些仙衣云裳送进锦绣珠，让浩然宗的成员挑拣。

跟之前一样，若是有缘，非常合身；若是无缘，根本无法穿上。

金须奴跪请道：“小奴修炼多年，对于天书奥妙，多数能辨解，不消十年，便可炼成。至于各种异宝，仙箓上也载有符咒用法，短时间内亦可学会。

小奴托主人的仙福，对于成道有了指望，愿效指点微劳。但求将那珊瑚葫芦中的天一贞水，赐给小奴一半，就感恩不尽了。”

晴朗此时已十分信任他，答应得很爽快，又问起那天一贞水有何用处。

金须奴欢喜的道：“谢谢主人！此水是纯阴之精，可以助我挡灾避劫，融会坎离，功力大增。”

晴朗心道：我的体内融合着多种特殊火焰，如果混入天一贞水，不知会出现什么状况？

略一沉吟，便将自己的疑虑告诉金须奴。

金须奴打量他一阵，毕恭毕敬的道：“恭喜主人！只需四分之一的天一贞水，就可以将主人体内的特殊火焰彻底融合，威力倍增。”

晴朗大喜，立即取出那个珊瑚葫芦，将一半天一贞水送给金须奴。

金须奴感激万分，坐在避水牌坊下面，打坐运功，融合天一贞水。

晴朗又将剩下的天一贞水取出一半，来融合体内的特殊火焰。

两人静心修炼，自然时间过得极快，不知不觉已过去十多天，终于将那些天一贞水彻底融合。

晴朗不习惯别人叫自己主人，便让金须奴加入浩然宗，兄弟相称。

从此，晴朗便由金须奴讲解《紫府秘笈》和《地阙金章》，一起修炼，时常切磋。

金须奴已是地仙水平，起初轻易的将晴朗打败。

三年之后，晴朗突破至合体初期，竟与金须奴斗个数千回合，也不显败绩。

金须奴心服口服，笑说晴朗如果突破到地仙水平，绝对可以挑战大罗金仙。

此时，两人已将《紫府秘笈》和《地阙金章》学完，欠缺的只是火候。

晴朗将近几年的修炼心得，编入《浩然秘诀》，让锦绣珠中的所有成员修炼。

静极思动，晴朗不愿继续留在紫云宫，想去外界云游，或许会有更多奇遇。

金须奴提议，那个铁伞道人就住在安乐岛，不如先将其铲除。

晴朗查出，那个铁伞道人竟然是蛟魔王的干儿子，又是金须奴的仇人，自然对他没什么好感。

原来，当初蛟魔王无暇监视紫云宫，只得让铁伞道人长驻在安乐岛，却不肯告诉他真正原因。

铁伞道人住得气闷，无意中遇到金须奴，竟然将其封在坛中。

金须奴虽然对晴朗十分忠心，却并非不会记恨，对此事一直耿耿于怀。

这天，晴朗关闭紫云宫，便与金须奴同骑龙鲛，来到安乐岛。

岛上有一避暑宫殿，建在海滨山坡上面，周围大有百亩，四面都是花园，只当中是一丛高大的宫室，巍然独峙。只有朝海一面的凉殿突出宫外，另外三面有宫墙围起。

此时已是深夜，宫墙里靠墙一面，点着许多鲸油明灯，大如栲栳，用两三丈长的木杆挂着，每隔几步便有一个。灯罩上绘满花彩，远望高低错落，灿如锦星。

宫墙外面，到处竖立着大有数丈的木伞，都有人在那里坐卧。

而宫殿中却是黑沉沉的，蹲踞在月光灯影之下，没一丝光影透出。仿佛殿中人都已睡熟，却不时有一种细吹细唱的乐歌之声，随风吹送。

晴朗将龙鲛收进锦绣珠中，便在金须奴的引领下，潜入宫殿。

此时，那个铁伞道人正与几个妖冶少女嘻嘻哈哈，追逐嬉戏。

晴朗与金须奴合力，出其不意，轻易的将铁伞道人灭掉。而晴朗与蛟魔王的仇怨，结得更深。

晴朗和金须奴离开安乐岛，来到南瞻部洲的大唐国长安城，想探望一下唐僧陈玄奘。

如果不是玄奘的介绍，晴朗也不会去凝碧崖的洗髓池净化杂质，又跟猪八戒学会炼丹之道，跟沙僧学会阵法之道。

晴朗能这么快就突破到合体初期，得益于玄奘的真心相待。

因此，既然晴朗打算云游四海，自然要去看望那些老朋友。

先去长安城找玄奘喝茶闲聊，再去凝碧崖拜访齐金蝉与笑和尚，然后去高老庄找猪八戒，去流沙河找沙悟净，去花果山找孙悟空，一起玩个痛快。

这是晴朗已计划好的行程。可是，玄奘竟然早已离开长安城，也不知去了哪里。

而且，长安城近来出现许多大头婴儿，使得晴朗暂时停留在城中，想查出真相。

那些大头婴儿，头比较大，面部肌肉松驰，表情比较呆滞，对外界事物的刺激，反应较慢。

据说，那些婴儿是吃了劣质奶粉，才会出现这种症状。譬如，如果奶粉中的蛋白质含量极低，婴儿长期食用，就会发育不良，严重浮肿，头大身小。

而生产那些劣质奶粉的，正是牛魔王奶制品有限公司。

以前，牛魔王依靠生产各种奶制品，赚了不少钱，是灵界有名的大富豪。可是，近来因为大头婴儿陆续出现，使得他的生意一落千丈。

如果不及时补救，牛魔王奶制品有限公司，迟早倒闭。

因此，牛魔王不惜花费巨资，请来五位神医，要尽快找出原因。

那些奶粉一直好好的，已在灵界流行上百年，怎么突然会变成劣质产品？

那五位神医，分别是：扁鹊、华佗、陶弘景、孙思邈、李时珍。

扁鹊名秦越人，勃海莫人，是地星战国时代的神医。他精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为人民解除疾苦。

华佗是地星三国时代的神医，把自己丰富的医疗经验，整理成一部医学著作，叫做《青囊经》。

他有许多出名的学生，譬如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，以及著有《本草经》的李当之，把他的部分经验继承下来。

华佗的医术十分精湛，首创用全身麻醉法，施行外科手术，被后世尊之为‘外科鼻祖’。

他不但精通方药，在针术和灸法上的造诣，也十分令人钦佩。

他每次使用灸法，不过取一两个穴位，灸个七八下，病也就好了。

用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方。在针感达到他说过的地方时，病人就说“已到”，他就拔出针来，很快痊愈。

如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的麻沸散，是地星最早的麻醉剂。

华佗在诊断上，善于望诊和切脉，并依此作出正确判断。他在医疗体育方面也有着重要贡献，创出著名的五禽戏，还善于应用心理疗法治病。

陶弘景是地星华夏国南朝梁时丹阳秣陵人，字通明，号华阳隐居，人称‘山中宰相’。他是道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，也是茅山派的代表人物之一。

他自幼聪明异常，思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。

他在地星时，著书很多，约二百二十三篇，其中关于医药学的分别是：《本草经集注》七卷、《补阙肘后百一方》三卷、《梦书》一卷、《效验施用药方》五卷、《服食草木杂药法》一卷、《断谷秘方》一卷、《消除三尺要法》一卷、《服气导引》一卷、《养性延命录》二卷、《。kanshuba。org：看书吧间却灾患法》一卷、《集药诀》一卷，等等。

孙思邈是地星唐朝的京兆华原人，著名的医师与道士。他是华夏国乃至世界史上，著名的医学家和药物学家，被誉为‘药王’，许多华人奉之为‘医神’。

仍在地星的时候，孙思邈有著作八十余部，除了最出名的《千金要方》和《千金翼方》之外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》一卷、《会三教论》一卷、《福禄论》三卷、《摄生真录》一卷、《龟经》一卷，等等。

据传孙思邈擅长阴阳、推步、妙解数术，终身不仕，隐于山林，亲自采制药物，为人治病。他搜集民间的验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出了重要贡献。

他搜集了东汉至唐以前的许多医论、医方以及用药、针灸等经验，兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法，著有《千金要方》三十卷，分为二百三十二门。

全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是华夏国唐代医学发展中，具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献。

《千金翼方》有三十卷，是对《千金要方》的全面补充，分为一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百多种，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。

孙思邈认为：“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此。”

第182章

因此，他将自己的两部著作，冠以‘千金’二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。

他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中，第一次完整的提出以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法。

在整理和研究张仲景的《伤寒论》后，他又将伤寒归为十二论，提出伤寒禁忌十五条，颇为后世伤寒学家所重