天枢-第320章
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伊索呵呵笑道：“人间这种事情很多，把主角写成神灵才会有更多人愿意看。若是台上演的是阿猫阿狗，台下哪会这么轰动呢？”
梅丹佐：“神灵可真够倒霉的。”
伊索人仍然在呵呵笑：“谁叫他们是神灵呢？”
梅丹佐又说道：“我发现人们很爱看这样的戏，写这种戏也让剧作家更容易获得更高的评价。你看剧场中这些人看戏时群情激奋，但很多人心里都莫名很满足。”
伊索叹道：“看阿波罗干的那些丑事，哪里还像个神灵，就是个道德败坏的无行之人。人们却很乐意看见，自己的那些恶习与说不出口的欲望神灵也有，于是得到一种与神灵并肩的满足感，神灵原来与他们一样都拥有那些人性阴暗卑鄙。”
这次轮到梅丹佐笑了：“如果这么想的话，他们永远也不会成为神灵，这世间也不可能有神灵。”
伊索又叹道：“神灵如果真的这么做了，你确实不必把他当做神灵。阿蒙神也在看戏呢，我们就接着看吧。”
梅丹佐又好奇的问道：“阿波罗要是看了这出戏，会有什么感觉？”
伊索又笑了：“我怎么知道，你该去问阿波罗。如果这事真是他干的，他也活该挨骂。如果不是他干的，看不看这出戏也无所谓，只是人间的阿猫阿狗换成了他的名字。人们在人间会做怎样的事情，就设想神灵也会这么干。”
经过短暂的休息之后，舞台上又有一出戏剧上演。等到表演进入高潮的时候，梅丹佐忍不住望向阿蒙神所在的位置，想看看这位神灵究竟会有怎样的反应？刚才那出戏还是在编排神灵的恶行，而现在这出戏干脆就是否认神灵的存在了。
一位英雄骑着带翼的飞马冲上了天空，想看看神灵究竟存不存在？他并没有发现神灵的踪迹，却从天上俯瞰种种罪恶在人间泛滥、强权在践踏着公理，这位英雄大声高唱道——
“善良的人们啊，
请听我说。
据说天上有神灵，
但是没有、真的没有！
只要你有一丝智慧，
就不会相信古老的传说。
人间的暴君不计其数，
他们把善良剥夺。
那崇拜神灵的人们，
内心是多么的怯懦！
请告诉我神灵在哪里？
当我飞上天空却看不见他们，
光明、温暖、期望又何在？
我要宣告人间，
天上没有神灵、真的没有！”
戏演到这里，台下有不少观众都露出了骇然的神色。伊索扭头又冲梅丹佐说了一句：“天上有没有我不清楚，不过今天剧场里却坐了一位。”
梅丹佐眉头紧锁：“如果剧作家真的是这么看待这个世界，那么他所看到的世界中确实没有神灵，而神灵坐在台下看他写的戏呢。”
伊索叹息道：“那飞上云端的英雄，可以宣告天上没有神灵，但是发出呐喊的同时是否也在审视内心，他所呼唤的光明、善良、温暖、希望又何在？”
剧场中人群最拥挤的地方，文森特卜似是故意打趣般的问道：“阿蒙神，你的感想如何啊？”
阿蒙没有直接回答，而是反问道：“文森特卜，我倒想问问你，方才的第一出戏假如将阿波罗的名字换成无量光，你又做何感想呢？”
文森特卜却笑呵呵的答道：“你问错人了，佛所说大觉悟者并非神灵，也从未以神灵自居。无量光只是一个称号，自性光明朗照十方，本自具足、无始无终、不生不灭、如来如去、能生万法。怎么去编排倒也无所谓了，无量光既朗照十方，无量光亦不可见。”
阿蒙眨了眨眼睛：“哦？那我在叙利亚沙漠所见的那位呢？”
文森特卜答道：“随缘而化之身，就如我在雅伦城中见到的你。”
阿蒙：“我非无量光。”
文森特卜：“你是看戏的赶车人。”
阿蒙一笑：“原来如此那你口中所说的佛呢？”
文森特卜答道：“发智慧心观照而报得，闻法如见我佛。行一切善法，观照自性求证圆满。”
阿蒙微微点头道：“无量光有三身？”
文森特卜也点头道：“法身、化身、报身，三身一体。”
阿蒙不再言语，进入了一种空灵的冥想状态，他真的成了一名看戏者，默然观望着剧场中的众人，眼中的戏不仅只在舞台之上。众人在看舞台上的戏剧，他们同时也成了人间这出戏剧的表演者、被神灵观望着。
阿蒙求证了如今的境界，他也不知道这个境界该叫什么名字，只知众天使称呼他为唯一的神。那么在这种成就之上，是否还有更高的境界，如果有，又应该怎样去求证？阿蒙没有想过也无暇去设想，因为他还没达到目前境界种种成就具足的状态。
但今天听文森特卜提到无量光，让阿蒙有了一种见知——确实还有更高的境界存在，他并非接受了无量光的指引，但可以用另一种方式去求证。至于求证的路途何在，阿蒙尚在摸索之中。
就在这时，阿蒙突然发现了另一位神灵也在这个剧场中看戏。如果阿蒙不是在这种状态下观望众人，他可能也不会有所发现。因为这三天来，这个人一直就在这个剧场中看戏，阿蒙却没有特别注意到他、更没有把他认出来，此时才突然发现他是谁。
那是一位浓眉大眼、身材健硕的中年男子，就坐在离伊索不远、剧场中最好的位置上，穿着洁白的长袍，座位前的小桌上还放着美酒与瓜果。他的样子阿蒙从未见过，却有一种玄妙的感应唤醒了灵魂中似曾相识的印记。
基巴达国王列奥尼死后，宙斯又换了个身份来到人间，此刻正坐在雅伦城的剧场中。
舞台上的戏将阿波罗编排成那个样子，宙斯也不会脸上有光。而在人间流传的神话中，宙斯做的很多事比今天这出戏中的阿波罗还要不堪，是天上地下头号好色之徒，简直就是人间第一大淫贼了。与宙斯的“事迹”相比，戏剧《伊翁》中阿波罗那点破事不算什么。
接着上演的第二出戏，也是出自同一位剧作家之手，剧中的英雄干脆冲上云端咒骂神灵，然后向着人间宣布神灵并不存在。而看宙斯的样子却一点都不生气，始终笑呵呵的一边喝酒一边吃东西，看的是有滋有味，简直有点没心没肺了。
整个剧场中，伊索、梅丹佐、文森特卜、阿蒙都露出过笑容，但第二出戏达到高潮时，只有宙斯一个人在笑，那表情仿佛在说：“你既然说没有神灵，那你又何必骂什么神灵？把人性中的一切恶习都赋予神灵，人们就能够解脱了吗？”
阿蒙寂然观照而不动念，读出了宙斯笑容中的意味，宙斯也成了他眼前这出戏的一部分。只是不知宙斯是否看见了阿蒙？在宙斯的眼中，阿蒙是否也出现在人间戏剧里？
……
阿蒙进入雅伦城中的第二天就到了神殿广场上闲逛，接下来又看了三天的戏，总计一共呆了五天。到了第六天清晨，他对伊索说：“该看了也都看了，我们该离开这里，送你回到家乡米都利了。”
梅丹佐有些不解的问道：“为什么不多呆两天？我看戏还没看够呢！”
阿蒙答道：“你想看戏的话有的是时间去看，但我昨天在剧场中发现了宙斯。他就坐在你们俩旁边，这三天一直都在。我未经允许进入了奥林匹斯神域，还是不要节外生枝的好。”
梅丹佐吃了一惊：“是吗，我怎么没发现？”
阿蒙解释道：“宙斯的成就不亚于我，我也是在昨天戏快散场时才发现他的，这三天一直没注意到，你没发现他很正常。”
梅丹佐：“我的神啊，那么宙斯有没有发现您呢？”
阿蒙：“这我也不清楚，但他又不是不认识我，我就是本来面目。”
这天吃完早饭结了房钱，阿蒙驾车拉着伊索，梅丹佐骑马跟随，“主仆”三人离开了雅伦城向米都利城邦赶去。
如今的米都利城邦也加入了雅伦同盟，雅伦同盟各城邦大多分布在沿海多山地带，沿途会经过很多险要之处。大队人马自不必担忧，但是小股行人也需提防强人出没，毕竟这里刚刚经历过战乱，也有一些战士闲下来之后偶尔兼职做些没本钱的买卖。
经过一条山间险道时，四下无人，梅丹佐突然听见密林中有几个人在说话。有一人道：“那个伊索是在外面发了财回来的，身上一定带了不少钱。这里没人认识他，也不会有人关心他的下落。一剑宰了将尸体往山崖下一丢，钱就全是我们的了。”
另一人像是领头者，语气却很不悦的说道：“你叫我们来，说是有一桩大买卖，却没有搞清楚状况那个叫伊索的老头倒没什么，但他的马夫和护卫却不好对付！”
先前那人道：“怕什么？他们才两个人，连武器都没带，而我们这里有八个人。”
领头者没好气的说道：“我们这八个人对付人家两个人，恐怕还不够看你没注意到吗？那辆马车走在山路上，就像在平地上一样稳当，车上的人一点都不会觉得颠，普通的车夫会有这等本事？”
又有一个人说道：“你再看那个护卫，他的骑术简直随心所欲，他与马车的距离和位置始终不变，轻飘飘简直就像散步一样，普通的保镖能有这等身手？”
最初说话的那人惊讶道：“难道是两名大武士吗？那个伊索得多有钱啊，能让大武士替他赶马车！”
领头者又说道：“大武士怎么会赶马车？有钱也雇不着啊，那是个身份问题我看那车夫是个很厉害的中阶武士，但是那个护卫说不定真是位大武士。这笔买卖我们绝对做不了，趁早断了念头吧。”
旁边有人恍然道：“听说那伊索是从撒冷城来的，这一路万里迢迢还经过很多战乱之地，假如护卫没本事早就被人劫了，还能等到我们？”
这是一伙强盗，报信者在城中盯上了伊索，他们埋伏在城外企图谋财害命，然而兴冲冲而来却很遗憾的不敢动手，只能眼睁睁的看着马车从密林外驶过。强盗也有强盗的生存方式，冒冒失失不搞清楚状况就跳出来，只会成为死的很快的小蟊贼。
马车已经走远，密林中突然有人惊呼道：“火怎么会着火呢？……裤子，哎呀，我的裤子！”
又有人大喊着：“烫死我啦——”慌忙将手里的武器扔了出去，然后忙不迭的伸手去脱衣服。”
原来在这一瞬间，他们手中的武器突然都发红了，就像在炉火中被烧得滚烫，而且裤子也莫名其妙的全着火了。这货强盗烫伤了手还被烧伤了身体，扔掉武器脱掉带火的衣服，光溜溜的冲出了密林，皆惊恐莫名，以为受到了神灵的惩罚。
伊索的马车早就走远了，梅丹佐骑马跟随在车边呵呵直乐，刚才的事情显然是他干的。不明内情的伊索问道：“什么事这么好笑啊？”
梅丹佐答道：“天气真好，凉快！”
赶车的阿蒙当然也听见了密林中那一伙强盗的谈话，也知道梅丹佐干了什么，他却没有理会，只在默默思考着一个问题——昨天剧场中遇到的宙斯是谁？
第288章 我是谁
这个问题很有趣，宙斯当然是宙斯，阿蒙已经认出来了。但是他想的是另外一回事，宙斯的面目与他上次见到的基巴达国王列奥尼并不一样，是这位神灵本人来到人间看戏呢，还是又斩下了某个化身呢？或者就是干脆变化一种身份来到人间闲逛？这样的身份对于神灵而言又意味着什么？
宙斯与阿蒙取得的成就境界是类似的，但他突破成就远比阿蒙要早得多，掌握的更加精深纯熟、也领悟了更多的奥妙，达到了手段具足的状态。
所谓的化身历世，并不是随随便便变化一个样子、转换一个身份这么简单，若是这样的话，就连某些九级神使都能做到。到了宙斯这种成就，其意义就完全不同了。文森特卜转述无量光的话——“动念既是缘起！”，那么像阿蒙这样的神灵，有动念之缘起才有化身之显现，而且每一种化身都是独一无二的，代表着神灵的誓愿、思考以及须以这个身份经历的求证。
在希顿联合王国的神话传说中，宙斯在人间沾花惹草，据说还有过不少孩子。神灵是一种超脱的存在，天枢大陆各地神话中关于神灵之间的血缘关系，实际上是一种指引者与被指引者之间的传承关系。但神话到了宙斯这里就有点令人纳闷了，未尝不会真有其事。
阿蒙又想起了当年的歌烈，歌烈在哈梯王国终身未娶过着清修的生活，但假如歌烈留下了后代，也不是不可能的事情。阿努以灵魂新生的方式来到人间成为歌烈，是一种超越创世神成就的尝试，很难说这种尝试是成功还是失败。
宙斯与阿蒙一样，走的是另一条道路，他开辟了奥林匹斯天国，并且能够自由的离开天国来到人间，而且融合了原创世神的神国。至此为止，阿蒙所求证的道路与宙斯并没有明显的区别。但是奥林匹�
