又见木棉花开时-第34章
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最痛苦的分手不是因为不爱了而结束，而是一切都结束了，爱还在；分开了，余温蔓延、思念更甚。
第十四章（2）： 死之希望
麦卓的葬礼第二天是周五，晚上例常有学生团契的聚会。迪恩邀请薇箴去，被薇箴拒绝。
自去年寒假去芝加哥打工开始，薇箴就很少去团契了，多半是因为周末要去餐馆上班的缘故。之前祷告蒙垂听的恩惠也渐渐被她抛诸脑后。薇箴试图掌握自己的生活。努力学习、拼命打工赚钱，以为一切都会好起来。感情触礁的时候，她对神的抱怨掩盖了曾经“我们爱因为神先爱我们”所带来的感动。薇箴曾呐喊：如果他不是对的人，你为什么让他进入我的生命？如果不能走到最后，为什么不能让我一开始就没有牵绊地离开？即使从前对神的存在有质疑，薇箴仍向往那恒久忍耐、永不止息的爱，并渴望能从和木天的爱情中体会一二。可是麦卓的骤然离世，给她想象中慈爱的上帝蒙上了一层厚厚的黑布。把原本与他逐日靠近的关系拉回原点，甚至趋于遥远。
“他何以能如此残忍地对待一个生命刚刚开始绽放的女孩？如果他真的存在，如何解释处处让人不忍目睹的苦难？苦难发生在好人的身上，还有什么公道可言？若是真有神，他要么不在乎人的苦乐，要么他无力改变，甚至不能介入。这样的神又与我何干？”
这是薇箴抗拒迪恩邀请的理由，理直气壮。
面对薇箴连环炮的攻击，迪恩的表情温柔依旧，语调却是铿锵有力：薇箴，你想过吗？如果这个世界没有上帝，你根本就不应该问这些问题，因为永远不会有答案。没有上帝也就没有终极的审判和标准，又何来公平之说？你心里面有这样的疑问甚至要求所谓的公平，恰恰说明了这个世界本不该是这样的。是那里出错了，或是扭曲了。如果你只想抱怨两句而不想知道答案，那我无话可说。但是如果你当初去教会和团契的初衷还在，你就应当继续寻求。你不是说过要给自己一个公平的机会，先好好地认识基督信仰然后再决定是否相信吗？
“我是说过，可是这个信仰太违背逻辑了”，薇箴还是坚持。
“是超越理智，而非违背逻辑。帕斯卡尔针对这个问题说过一个名言。他说：感受到上帝是人心而非理智，这就叫信仰。信仰是上帝的一种恩赐，千万不要以为信仰是人类理性的一种恩赐。”
“那不是糊里糊涂地信吗？像麦卓的事情，我想不通，更没有办法接受”。
“我们的生命中让我们想不通、接受不了的事情难道还少吗？难道我们头脑想不通的事情都不是真实的？对于麦卓的事故，我也很难过，也不明白。我只知道：认识神，即使是最悲伤的故事，最终还是会有快乐的结局。比如耶稣基督，他为拯救人而死在十字架上。他真的死了。但是，第三天他复活了，带给所有相信他的人永生的盼望。可是，对于不认识神的人，死亡要么意味着虚无或结束，要么指向悲伤和痛苦。而且，如果死是自然不过的生命完结，人为什么自古就会有永生的概念呢？”
“永生？我没有想永远活着啊”，薇箴回答。
看着薇箴困惑的表情，迪恩又问了一个问题：你曾经什么时候希望你所爱的人死吗？
直接而尖锐。
“什么意思？”薇箴大概明白，但是诧异迪恩为何会这么问。
“希望过你爱的人死吗？”
薇箴摇摇头。
“现在希望吗？”
“没有”，薇箴回答。
“以后会希望吗？”
“当然不会”，薇箴困惑依旧。
“既然你从来不希望，现在也不希望，将来更不会希望自己所爱的人死去，那我能不能理解，在你的世界里，你希望你爱的人永远活着？”
薇箴没有出声，亦没有点头。
“你不希望他们死，自然是希望他们活着，对吗？”看来迪恩就是要薇箴直面永生这个问题。
迪恩的逻辑并不糊涂，薇箴只能点头。
“永生乃是神造人的时候安置在人心里的。人人都有这个概念或向往，即使不是对自己，在对自己所爱的人身上也能投影出来”。
薇箴算是被迪恩说服，答应和她一起去团契，不放弃信仰寻求之旅，殊不知奇妙的预备就在眼前等候。
第十四章（3）： 他不再遥远
与以往团契爱宴的时候播放轻快的曲子不同，今天流淌的是莫扎特的《安魂曲》。
“请纪念我，慈悲耶稣，我是你踏上人世旅程的起因……”让人心安静柔软。
对麦卓的纪念。
薇箴还陷在“若有上帝，就不该有如此不公平的遭遇发生在麦卓身上；若上帝是在乎人的上帝，就不该有这么多苦难”的逻辑漩涡中不能自拔。
薇箴不得不承认：相信有个不可见的世界，相信这世界以外另有一天地，对她并不困难。迪恩尖锐的话语正戳到她的痛楚。的确，若是没有独一的上帝，她的心里面根本不应该有这些质问。她在质问谁？她在呐喊质问的时候已经假设了应该有一个答案，并且只有掌管一切的那一位才能够回答。可是，搞不清这位造物主的性情，却令薇箴困扰；他若是不能证明他是爱的神并且他有能力保护他所爱的人，她就无法选择相信。
今晚的团契不但音乐特别，形式也与平日不同了。不像往常那样翻开圣经学习神的话语，而是看电影：The Gospel of John—约翰福音。
今晚牧师来了。他在放电影之前作了不到一分钟的简短解说：我想大家都知道麦卓的事了。每个人都很难过。或许有些人也因为麦卓的事有很多不解，甚至对基督的信仰产生疑问。我们所信的这位神到底还活着吗？他是不是能体会人所经历的苦难？他在不在乎？
他停顿了几秒。没有人回答，大家都低着头。
“对于麦卓的死，我并不能解释为什么。但是你们若有刚刚我提出的那些疑问，我希望今晚要看的电影能够给你们有一些帮助。或许不能给予完全的回答，但是能换一个角度思考。那就是神籍着耶稣，呈现出一张面孔。若有人想知道神对这哀吟的大地所发生的苦难有何感受，只要看看那张面孔就可以了”，说完牧师示意让负责电脑影像的那位弟兄开始放电影。
电影的情节顺着圣经中的《约翰福音》发展，耶稣的言语也都尊重原著。看过圣经再看电影，已经不会有任何悬念。可是朋友拉撒路病故，耶稣哭了的那一幕，似乎提供了一个线索，呈现出神对于人的亲人挚友故去，一定也有同样的感受。因为他经历过，他能够体会。
薇箴读过《约翰福音》，但对于“耶稣哭了”这四个字总是简单地略过，觉得不过是人之常情。可是今天，当他忧伤的目光和悲伤的泪水通过电影的人物呈现的时候，他的性情似乎也明晰在薇箴的面前。他能够与哀伤的人同哀伤。
再看他遭人唾弃、被钉十架，薇箴心里有扎心的疼痛。她惊讶于这位神居然是可伤害的，很多时候他内敛自己的能力容忍人对他的谩骂、攻击，甚至杀害。不论是之前因为经济压力还是感情挫折还是这次的麦卓之难，薇箴曾经呼喊：“为什么让我经历这么多？神，你到底能不能体会我的感受？”她甚至质疑：“一个全能全知的上帝真的能明白和体会人在痛苦和艰难中的感受吗，甚至是被遗弃和背叛的感受？”薇箴那种无助和揭斯底里谁都不曾见过，可是神却清楚地看见。如今薇箴惊讶神竟然允许她在他面前抱怨、呐喊，她更讶异神并非不能体会她所经历的，因为他也曾经经历过，甚至比她经历地更加痛苦。或许从经验上来说，神不知道受罪引诱或是经历试炼的一天是什么样子，直到耶稣自己来到这个世界，住在我们中间，神体会了这种感受，他让自己与我们一样。有经济的压力？耶稣在世上的时候说“人子在地上连枕头的地方都没有”。感觉委屈？耶稣没有任何罪，却被钉死在十字架。难以忍受被背叛的滋味？耶稣在上十字架的时候他所有的门徒，曾经跟随他、与他最亲密的门徒和朋友都离他而去。被弃绝？当耶稣在十字架上担当人的罪的时候，他与父神完全隔绝，他也呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”自己的经历和耶稣的经历一一对应地浮现在眼前，薇箴看见耶稣彻底投入她的生命。她明白了神并不是遥远的神，他能够体会她一切的心情，因为他经历过。他能体会。
一个人能遭受的最大的痛苦，就是经历背弃的痛苦。我们每一个人就是耶稣来到这个世界旅程的原因。因为没有一个人能够满足上帝圣洁和公义的标准，没有一个人存有起初神造人时的完美样式。上帝知道我们无法承受罪的代价，所以他亲自来到人间。“当我们还是罪人的时候，基督就为我们死”。薇箴说，“我知道，我是以自己最糟糕，而非最好的样子，亲眼得见神的爱。”恩典的力量改变了她的心。她不再问为什么有这么多的不公平。有没有不公平？在这个充满罪人的罪恶世界，如果没有不公平，才真的是奇怪。但是最不公平的是上帝自己成为人、一生在世界上经受试炼、帮助人、传讲天国的信息，没有犯过罪，却被人钉死在十字架上。这是最大的不公平吧。
小说家普莱思（Reynolds Price）说，“万物的创造者爱我、要我”是每个人渴望听到的一句话。这就是耶稣的宣告。薇箴发现其实恩典处处可寻，之前她看不见就像人戴眼镜看东西，有时忘记了眼镜的存在。比如如何看待生命。“我不曾为生命为快乐向神献上感恩，但是却要神对死亡和痛苦负责。这对神又何尝公平？”薇箴的眼睛被打开了。
第十四章（4）： 起初之爱
电影闭幕，灯光亮起。薇箴的记忆库迅速回放前几天以翔寄来的明信片上的文字：神的灯照在我头上，我籍着他的光行过黑暗。配图是一束微光照在幽暗死荫之地。
那个时刻的联想并不是薇箴主动从记忆银河中搜索而得，可却辉映得天衣无缝。更令她惊奇的是，来美国之后所有或感动或温暖她的人，包括牧师、迪恩、Ed和以翔，竟无一例外的都是属于耶稣的跟随者、上帝的子民。
牧师走向前台，对电影作了一些分享。他说：“我们或许从耶稣那里得不到想要的苦难问题之解答，但是却得到不可言喻的确据，知道神与我们一同受苦；我们并不是孤军奋战。我的生命中也曾经历各样的困境和患难，但是因着耶稣，我相信神确实明了我的光景，也相信无论当时外在境遇如何，神的确在乎我、关心我。每当有怀疑，我就再转向耶稣的容颜，看见一位深知悲伤的慈爱神。”
薇箴突然被眼前的这个男人感动到，为着他谦卑温柔的分享，为着他柔软的内心，为着他对上帝之爱的深切体会。
他继续说道“造物界要恢复到神起初心目中的样式，还需要一段时间和一番努力。但是借着加入这哀吟的星球，神已经行动了。道成肉身没有引进历史的结局，乃是引进了历史的开端。耶稣在两千多年前来过一次，以他在十字架上的死成为人重新回到神里面的桥梁；带给人盼望的是他的死里复活。将来他要再一次行动，在荣耀与全能中回来，将世界恢复到起初的样式。所以，对于在患难和困苦中的人，耶稣知道，因为他自己体会过；他在乎，因为他亲身经历过；他能改变，因为他愿意并有能力。”
薇箴的思维随着牧师的言语跳脱出来，揣摩着这些话，也试图想明白神的起初之爱。
“神使孤单的有家……”这一句好像重榜炸弹、深触薇箴的心。有一个感动在薇箴心里涌现――神邀请她，说“孩子，回家吧”。
回神的家，不是只报喜不报忧的家；回他的家，不必再担心会被遗弃的家。
“我愿意”是薇箴心底深处自发的回答。穿越理性的堡垒，打破感性的冲动，她愿意进入与上帝的盟约之中。
“没有一个忧患，耶稣不愿担当；没有一个痛苦，耶稣不能背负。我要向高山举目，我的帮助从你而来。你有丰盛的慈爱，赐给凡求告你名的人。你的爱总是不离不弃，怜悯如江河涌流。在我敌人面前摆设筵席，使我的福杯满溢。你的爱总是不离不弃，时刻将我环绕。你必纪念与我所立的约，使我领受丰盛的慈爱”。
诗歌《你的爱不离不弃》的间奏有一段独白：人世间的海枯石烂都会过去，但是我们的神是一位守约施慈爱的神。他对我的爱总是不离不弃，他爱我就爱我到底。
这首诗歌唱出了薇箴心底至深的渴望，也是薇箴对神的爱的最初回应。
那一句“我愿意”来得不容易。终究，信仰不是利益权衡的结果，乃是心被感动的结果。
第十四章（5）： 内在的征服
唱完诗歌《你的爱不离不弃》的时候，薇箴心底的感动早已化作泪痕满面。好久没有这样哭过，十八岁离家的时候没有哭，刚刚分手的时候我的泪腺也是迟钝的。这一刻，一起释放出来。在
