又见木棉花开时-第15章
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信，她知道自己那个默默无声的第一个祷告被垂听了。无可推诿。
第八章（6）： 天平两端
薇箴渐渐开始习惯在美国的大学生活。薇箴的导师为了让她有一个学期的时间在语言和学习节奏方面过渡，只给她选了四门课：英文写作、艺术欣赏、宏观经济学和圣经旧约概览。薇箴白天就在人文学院、艺术学院、商学院和圣经学院之间穿梭。余下的时间多停留在图书馆、宿舍和食堂。她的朋友圈没有扩大多少，走得近的还是只有安吉、迪恩和沛然。晚饭后在宿舍楼下荡秋千成了她们几个的固定娱乐项目，对彼此的了解也都在那两张秋千椅上荡出来的。
进入九月份，国内的大学开学了。木天也开始忙碌起来。作为学生会文艺部的音效师，各个院系的迎新会都会看到他的身影。以前每逢晚会薇箴都会去，虽然不懂音效的科技，也没有表演的天赋，甚至无音不全，但是她喜欢安静地坐在他身边，看他认真工作的样子。如今看不见，薇箴只能回忆，想象他是不是在晚会的过程中偶尔会转过身，捏一捏她的手。薇箴开始半夜四点起床，趁着他下了课吃晚饭学生会开会或忙晚会之前，给他打电话。那是有时差的一天之中他们惟一的交集。怕吵醒安吉，薇箴总是蹑手蹑脚地走到宿舍门外，关上门，背靠着墙坐在走廊上，用刚从睡梦中醒来的声音跟木天说话。木天总是催着薇箴快回去睡觉。木天心疼她，薇箴怎会不知道？可是不能参与他的生活已经让她很遗憾，她不想连观望的机会都失去。
“你明天还要上课，快去睡吧”，这是木天说的最多的一句话。
“我不要”，薇箴总是倔强地拒绝挂电话。
两个人只能在电话里沉默。
有时候爱并不总是以甜言蜜语的方式表达，有时候为对方着想反而把彼此的距离拉远。奇怪的是，尽管道理都明白，也能体会对方的心意，可是却硬要坚持自己的方式。如此，爱就变得辛苦。
薇箴再一次深夜四点爬起来坐在宿舍楼道给木天打电话。通了，没有人接。她开始胡思乱想，怕他出事，就一次又一次地按下通话键。还是无人接听。薇箴不敢进屋，怕木天回电话过来会吵醒安吉。她只能坐在外面等。
一个小时之后，电话响了。
“是我。你刚刚为什么不接电话？”
“我在开会。”
“哦”，薇箴松了一口气。
“有事吗？”
“没什么特别的。我只想跟你说说话。”
“我真的很忙。你知道我不喜欢在我不接电话的时候别人还一直打。不接就是说明有事在忙，一直打会吵到我。”
“我知道，可是……”木天的烦躁让薇箴说不下去，“以后不会了”。
“我知道你也忙。再去睡一会吧”。
“嗯”了一声，薇箴第一次主动挂了电话。一个人靠着墙做到天色现出鱼肚白。
对面宿舍的门开了，Lydia走出来，手上拿着一本圣经。看薇箴大清早这样坐着，她问了句 “Are you okay”（你还好吗？）薇箴点点头，可是被她一问所有的委屈都涌进心头，泛红了眼眶。Lydia蹲下来，坐在薇箴边上。用手拍了拍她的肩膀，等薇箴平静下来。薇箴问她怎么这么早起来，她说她有早起读圣经的习惯。原来，又是一个基督徒。Lydia问薇箴有没有信仰。薇箴说没有，但是从小跟着家里拜祖先和各路神仙。她们开始聊起来。薇箴问Lydia基督信仰和其他宗教的区别是什么。
“Grace； I think。” （我认为是：恩典。）
“Grace What do you mean” （什么是恩典？）薇箴没听明白。
“God is love。 We love because He first loved us。”（神就是爱。我们爱，因为神先爱我们。） Lydia边说边翻开她手上的圣经，把那句话指给薇箴看。
又是这一句“我们爱因为神先爱了我们”，薇箴有点小震撼。
“Us”（我们？）
“Yes； including you。 God loves you； so He brought you here。”（是的，包括你。神爱你，所以他把你带到这儿来。） Lydia的眼神很真诚。
薇箴想起自己的第一个祷告，”maybe”，然后点点头。
之后薇箴经常在楼道里看到Lydia，也经常在给木天打电话的时候给她撞见，有时候她也会给薇箴从家里带她妈妈做的banana muffin（香蕉松饼）。她们渐渐熟络起来。
薇箴和木天打电话的频率降低到一周一次。这样也好，每次打的时候反而有话说。或许，他们在慢慢习惯这样的节奏。虽然开学才一个多月，可是已经有很多分分合合的故事在上演。一个月以来，有开始牵手的，也有分手的。中午在餐厅吃饭的时候听隔壁桌说一对一起来留学的恋人分手，薇箴反而觉得释然了。属于你的就注定是你的；不是你的绑着也是徒劳。对于别人的离合，薇箴冷眼旁观。不是为了向别人证明什么，只是她听见自己心底的声音，她知道自己想要的幸福是什么。有人说，分隔两地的恋情很辛苦，她说我明白；有人说，如果等待不如不爱，她说许多奇迹我们相信才会存在。其实，相爱的两个人就像处在天平的两端，能不能维持平衡要看双方愿不愿意彼此协调。如果一方失去平衡，另一方也要跌倒。没有哪对真心相爱的恋人能笑看彼此的跌跌撞撞。
第八章（1）： 最智慧的人
手机响起了 “It’s only a fairy tale”的日本民谣，是木天和薇箴都爱听的曲子，被薇箴设成了闹钟。
八点了，薇箴把安吉也叫醒了。梳洗完俩人吃了点饼干。
“咚咚咚，咚咚咚”，门外传来敲门声。迪恩来敲门了，很准时。
来到餐厅门口，人还不少。有一辆能容纳12人的大车和几辆小车停靠在边上。参加迎新会的大部分新生都来了。可能是昨晚吃人的嘴软，不好拒绝邀请，就都来了。
迪恩看见沛然的车，沛然也看见了她们，向她们招手示意。安吉、迪恩和薇箴就上了沛然的车。其他人也陆陆续续上了别的车。一个车队倒也浩浩荡荡。沛然一路跟几个姑娘寒暄着，问她们昨晚睡得好不好，问昨晚的迎新会怎么样。她们三个轮流回答着。大约20分钟就到了教会。沛然介绍说天桥连着的一大片都是教堂建筑，华人教会是借用美国教会的场地做礼拜。还说什么在主里我们是一家人等等薇箴和安吉听不太懂的话。
教堂里面宽敞明亮，丝毫没有想象中的那种“宗教神秘色彩”。一群人被领进了一间教室，沛然说敬拜之前有“主日学”，简单说就是学习圣经。已经有不少同学坐在里面了。是昨晚见过的那位牧师讲。他一一和同学们问好，并问有谁是基督徒或者在国内听过福音。
“什么是福音”？有人问。
牧师笑着说：“这么问，那你一定还没有听过福音”。
大家都笑了。满满一屋子的新生里面只有迪恩是基督徒。
牧师又问：“有谁知道这个世界上有哪本书最多人读？被翻译成最多的文字？被再版最多次的？”
大家面面相觑，没有人出声回答。
牧师拿起他手中的那本书，说：“就是这一本圣经。它有最多的读者，被翻译成各国各族的文字，也是被一版再版的，内容却从来没有被更改。这本珍贵的圣经跟其他的书还不一样，曾经很多人为了保护它甘愿付上生命的代价。就是这本看似平凡却又神奇的书，解答了很多人困惑的那几个问题：我们是谁？从哪里来？要往哪里去？包括我的。圣经告诉我们每个人的生命都不是偶然的，都是有意义的。只有当我们知道自己从哪里来，往哪里去，我们才知道自己这一生当如何活着。你们都还很年轻，有很多年岁在你们面前。你们有很多道路可以选择，我想你们也有很多东西想追求，否则也不会来到美国。圣经中有一卷书叫《传道书》，这卷书的作者是以色列的一个君王，名叫所罗门。可能你们中间有些人听说过他，特别是他向神求智慧的事。”
虽然薇箴从来没有读过圣经，但是当牧师这么说的时候，她想起高中的时候跟好友佳在跟闲聊的时候佳跟她提过这个人世间最有智慧的所罗门。
“如果你有一个愿望可以被满足，任何愿望都可以。你希望求什么？”课间休息的时候佳问薇箴。
“我希望可以永远都不用再学数学”，薇箴说完自己都无奈笑了。薇箴从小就怕数学，数学从来都考不过语文。
佳完全会意，点点头，不过她接着说：“认真点，认真点。想点远的，大点的愿望”。
“我的愿望倒没有多大。我只希望以后自己有能力给家人好的生活，家人都平安健康，然后有一个愿意对我不离不弃的人跟我携手走完这辈子。这样，我就很满足很满足了”。薇箴缓缓地说。
佳瞅了瞅薇箴，说：“小幸福。你会拥有的”。
“嘿嘿”，薇箴笑笑，“但愿吧。今天怎么突然问这个？”
“也不是突然。我在一本书上看到一个故事。话说所罗门王继承他父亲大卫作了以色列王之后，有一夜在梦中神向他显现，对他说：‘你愿我赐你什么，你可以求’。我当时就想 ，一个君王，他会求什么呢？富贵？他应该都拥有了吧。长生不老？像中国历代君王所求的那样？书上说，所罗门王没有为自己求寿、求富，也没有求灭绝他的仇敌，他跟神求—智慧。原来他接续他王位的时候还很年轻，他跟神说：“如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能明辨是非”。书上说神就真的赐给他了耶，在以色列的历史上也记载在他管理期间以色列达到最繁荣强盛的时候，他也成为前无古人、后无来者的最有聪明智慧的人”。
“求智慧分辨是非、能面对各样的人和情境。真是个有智慧的人”。薇箴不禁感叹，也对他有了一些印象。
薇箴的思绪从高中的那个课间回来，点点头回应牧师说有人可能听过所罗门求智慧的事。所罗门在年老的时候写了《传道书》，也就是在他见过所有的繁华、享受过一切我们人所追求的享乐之后写的。这样的一位智者在书的末尾劝勉年轻人说“你趁着年轻，当纪念造你们的主”。他还说：“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”。今天大多数人都好像这个世界没有神一样活着，自己怎么喜欢怎么来，殊不知这一切的事都赤露敞开在神的面前。坦白说，我常常很羡慕你们这些年轻人，虽然我也不是很老，但是比起你们，已经有太多的时间都在追求自我的不知所以然中蹉跎了，根本就不知道所罗门所说的人当尽的本分，就是敬畏神，谨守他的诫命。。。。。。”
薇箴的思维开始走神，应该说是有几个字眼吸引了她的注意力：审问、敬畏和诫命。“基督教的这位神一定不像我们中国的弥勒佛。审判人、要人敬畏他、又要人遵守他的诫命，听上去怎么这么严厉”，薇箴自己在心里琢磨着。从昨晚的迎新会和今天的主日学，每每听到圣经里面的话薇箴总有一种说不上来的奇怪感觉。圣经的教导对她而言是陌生的，与她从小所受的教育也不相符，可是她却挑不出哪里不对。自幼在家里在学校被教育各样的道德准则，却是随着时代而改变的，变好变坏都难说。比如薇箴的妈妈说婚前同居在她那个年代是说出来都让人害羞的事儿，今天却都挂上了“试婚”的名堂。还有关于离婚。以前打招呼都问“你吃了吗”，现在都可以问“今天，你离了吗？”按薇箴妈的话说“到底是这个社会出问题了，还是我老古董了？”关于离婚的事儿薇箴倒是问过老妈她认为趋势变化的原因，颇有见解。
“我们那会儿啊，从小大人都教我们说东西坏了是要修的。现在到你们这可倒好了，生活条件提高了，东西一坏或者用腻了、看不顺眼了，就想换一个”。薇箴的妈边摇头边叹气。
“是因为我们越来越有离婚的自由了吗？还是我们越来越不幸福了呢？自由和幸福的标准是什么？”薇箴承认自己不知道。可今天又有多少人说得清呢？
圣经的那些话语中似乎透露着一些终极的东西，这让薇箴困惑的同时又被吸引。比如神就是人当敬畏的终极对象，他的诫命是人言语行为的标准，他的审判比人的良心还来得深刻精准。不是说一切隐藏的事，无论是善是恶，都敞露在他眼前吗？乍听之下挺恐怖的，但是没有这样的神又哪里来的公义和为受屈的人伸冤的事呢？薇箴想不明白，但是她挑不出刺儿；至少，她心里倒是希望有这样一位神。
接下来的半个小时薇箴都在自己与自己的对话中过去了，牧师所说的她一句都没有听进去。在牧师作结束祷告的时候她才跟众人一样低下头、回过神来。
第八章（2）： 因他先爱
大家都跟着牧师和沛然下楼梯，穿过回廊走到一个大的房
