少有人走的路2-第8章

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然而，某些信教的人们却错误地认为，上帝就在他们的后口袋里。而一个完全成熟的人则能更正确地去理解上帝。如同上帝一样，真实也不是某种我们能够拴在一个漂亮可爱的小包里、放进我们的公文包而占有的东西。不是我们占有真实，而是真实占有我们。　　　
如同科学探求真理一样，心灵的旅程也是一个探求真理的过程；就像科学家是真理的追求者一样，真正成熟的人必定是一个追求真理的人，或许比科学家还更执着。不过，就像某些人信仰是为了逃避神秘一样，某些人探求科学也是为了逃避神秘。　　　
我们都知道或听说过，有些科学家花费一生的时间，鸽子的前列腺组织，确认其酸碱值在3。7到3。9之间。他们对这个世界的兴趣就这么一点点。他们为自己开辟了一小块领地，在这方面阅读的资料比其他任何人都多，他们在该领域的知识登峰造极，他们因此而感到安全。但就探求真理而言，一个人不能开辟出一个安全的空间而蜷缩在里面，他必须跌跌撞撞地从那里面走出来，进入未知，进入神秘。　　　
治疗的时候，病人有时会对我说不是以心理疾病患者的方式而是以正常人的方式〃哇，派克医生，我太困惑了。〃那么我会说，〃那太好了！〃他们就会说：〃你什么意思？真可怕！〃我会说：〃不，不，那意味着你将有祝福了。〃他们会说：〃什么？那种感觉很可怕。你怎么能够说我将会有福呢？〃　　　
而我会说：〃你知道，耶稣在布道时，从他嘴里说出的第一句话是：’困惑是福。’〃如果你问为什么耶稣会那样说，我会告诉你，困惑能激起人们寻求答案的动机，而寻求的欲望又会促使人们努力地学习。　　　
例如，1492年的某一天，许多人彻夜未眠，脑中一直在推想，地球究竟是平的还是圆的。结果第二天早上醒来却得知，地球是圆的。此前，他们并不知道最终的结果会是什么，他们经历了一个困惑和探索的全过程。为了抛弃一个陈旧的理念，用一个新的更好的理念取而代之，我们不得不经历困惑，不得不经历这样一个过程。　　　
这个过程并不让人舒服，有时甚至是痛苦的，但它却是有福的。因为当我们在经历这一过程时，尽管我们在心灵上感觉可怜，但我们却是在寻找新的和更好的道路。我们向新世界敞开自己，我们在寻找，我们在成长。所以耶稣说：〃困惑是福。〃实际上，这世界上所有的邪恶，都是那些很明确地知道自己在干什么的人造成的，而不是那些处于困惑中的人造成的，不是那些〃心灵可怜之人〃造成的。　　　
在《少有人走的路心智成熟的旅程》一书里我说过，质疑是通往神圣之路。只要去寻找，你就能发现许多真理的碎片，就能把它们拼接在一起。但是，你永远不可能去穷尽这样一个智力游戏。你所能做的，就是把这些碎片拼接到一起，由此窥见宇宙这幅巨大图画之一角，看一看它们是多么地美丽。　　　
如果我们整个生活都被深埋在神秘之中，不知道自己去往何方，就如同婴儿在黑暗里蹒跚而行，那么我们怎么可以生存下来？我认为，可以有两种方式回答这个问题。一个是一口咬定斯科特·派克和阿尔伯特·爱因斯坦错了，我们所知道的东西，比他们所认为的要多得多；另一个就是承认我们是受到保护的，这其实正是我的看法。但是，这种保护是如何发挥作用的，我并不知道。　
第31节：第五章　就从爱自己开始（1）　
第二部分　心灵探索　　　
第五章　就从爱自己开始　　　
谦逊代表着你有自知之明。　　　
这是《未知的云》一书中一段文字的大意，作者是十四世纪一位无名僧人。这句涵意深远的话，也是追求自我认知过程中必须具备的一个观念。　　　
例如，假如我说自己是一个很差劲儿的作家，就是不谦逊。虽然我不是最伟大的作家，但跟一般作家相比，我是一个相对来讲还不错的作家。所以，对于前面开始的表述，我称之为〃假谦虚〃。可是，假如我告诉你，我是一个一流的高尔夫球手，那就是自命不凡，毫不谦逊。事实是，充其量我算得上是一个中等水平的高尔夫球手。真正的谦虚应该是实事求是。　　　
做到实事求是对我们来说非常重要。对自己有了清醒而正确的认识，就能既看清自己的优点，也看清自己的缺点。进一步说，就是能够清晰地辨别自爱和自负。自爱是一种好的品质，自负则可能是有问题的品质。关于这两者的区别，经常被混淆，因为我们没有更为准确的词汇来描述将要讨论的这个现象。我希望借助发明一些新的词汇，使这个问题在一定程度上得到解决，但是目前，我们还得继续使用这些旧词汇。　　　
首先，我所谓的自爱意味着什么？　　　
我在军队当心理医生的时候，军队开展过一项研究：成功者是如何取得成功的？他们从军队各个不同部门选出12个这样的人，把他们集中在一起进行测试。他们年龄约三、四十岁，有男有女，但都取得了令人瞩目的成功，在同龄人中首先得到提拔。他们似乎也很普通。已经成家的人都有幸福的家庭生活，子女在学校表现很好，适应学校生活。这些人似乎都能点石成金，无往不胜。　　　
研究人员对他们进行了各种形式的测试，有时候是作为一组，有时候是单独的个人。其中一项测试，是要求在一张纸上按优先顺序，写下他们认为生活中最重要的三件东西。　
第32节：第五章　就从爱自己开始（2）　
测试中，有两个现象引起了研究人员的注意。一是他们对待这项测试的认真态度。第一个交卷的人花了40多分钟，许多人则花了一个多小时。尽管看到同组的多数人都已交卷，有些人仍很认真地、一丝不苟地做完了问卷。另一个值得注意的现象是，在每个人的答卷上，虽然排在第二和第三的选项各不相同，但所有12个人的第一个选项都不约而同地完全一致：〃我自己〃　。不是〃爱情〃，不是〃上帝〃，也不是〃我的家庭〃，而是〃我自己〃。　　　
我认为，这是一种成熟自爱的表达。自爱意味着关照、自尊、责任和对自我的认识。一个人如果不爱自己，就不可能爱别人。但是，不要把自爱和自私自利混为一谈。这些成功的男人和女人都很爱自己的配偶、父母，并且很在乎自己的上级。　　　
那么，什么是自负？　　　
大约八、九年以后，我有机会得以接近一个说谎的人。你可能还记得，我曾把〃说谎〃定义为人类最本质的一种邪恶。这样的人是难以接近的。但是，我尽可能地接近这人并问他：〃在你生活中，最重要的东西是什么？〃　　　
你猜他怎么回答？〃我的自信。〃　　　
你发现了吗，答案竟是如此接近！那12个成功的人，写的是〃我自己〃；而他说的是〃我的自信〃。　　　
就说谎者的行为方式而言，我相信他的回答是正确的。在他们的生活中，他们的自信是唯一最重要的事情。他们将随时不惜代价，尽一切努力去维护和保持他们的自信。如果有任何东西威胁到他们的自信，如果周围有任何迹象表明他们自身的某种不足，如果什么东西可能引发他们对自己的不好感觉，他们往往不是根据这些迹象去修正自己，而是着手去消灭掉这些迹象。他们的邪恶行为就会由此产生，因为他们要不惜代价维护自己的自信。　　　
视自我为重要，这是自爱；总是对自已感觉良好，是自尊的某种表现。两者之间是有区别的。　　　
认识到这种区别，了解造成这种区别的原因，对我们做到自知之明是至关重要的。为了让自己成为身心健康的人，我们有时不得不付出一些代价，放弃一些自信，不要总是自我感觉良好，但是，我们应该永远爱自己，珍视自已。　　　
爱你自己　　　
自爱，与你经历的爱直接相关。它可以激发你的生命力，使你能够更好地去爱他人；它可以开启你的心扉，使你能够得到更多的爱。　　　
尽管有着多年的教育和生活经历，很不幸的是，许多人仍未能做到很好地爱自己。　　　
这种巨大的失败通常发生在我们的自我意识深处，隐藏于世界之下，甚至不为那些熟谙我们的朋友所知。是我们把自己隐藏起来了。　　　
如果我们活着，却不知道爱自己，就如同把自己放逐到一间孤独的、被剥夺了爱的囚室。不幸的是，许多人都对自己很苛刻，都不肯赦免自己，哪怕是假释。　　　
第33节：第五章　就从爱自己开始（3）　
事实上，你爱自己的程度有多深，也反映出你恨自己的程度有多大。尽管这个说法太尖锐了点，但是它却会让我们警醒，去面对现实。　　　
设想一下，如果我们整天陷于内疚、羞愧、冷漠的情绪中，陷于不断的自责中，我们如何能够好好地去爱别人呢？在这样一种状态下，我们又如何能够接受并享受别人带给我们的爱呢？　　　
现在是时候了，让我们摆脱束缚自己的羁绊，让自爱的溪水流入我们的心灵和生活中。　　　
所有消耗在怨恨、漠视、厌恶自己等情绪上的能量，同时也就抵消掉了让你经历更为丰富的充满爱意生活的能量。我们又如何能够计算出，我们的爱被抵消掉了多少？　　　
现在是时候了，我们必须认识到，自爱是我们的神圣权利！　　　
努力去爱自己，这对我们的幸福和爱来说至关重要。人一定要学会给予自己应得的爱，学会爱自己。　　　
事实上，从现在开始，你要加倍地爱自己，它对你大有裨益。你会更加快乐，自由，充满力量，展现出巨大的潜力，准备好去接受并给予更多的爱。如果这么说还不够，我们再来详细描述一下：　　　
你将更加随意地表达你的真实情感和愿望；　　　
你跟伴侣的关系将更加亲密，因为你不再隐藏真实的自己；　　　
你将笑得更加开心，将体验更多的幸福；　　　
你将发现自己变得更加可爱，也更值得人爱；　　　
你将感到自己与爱已融为一体，并尽情享受爱给你的生活带来的快乐。　　　
这就是你应该得到的生活，而这一切均始于自爱。　　　
当你加倍爱自己的时候，就会激发出一系列新的个性特征：自信、自尊、快乐、生动、开朗、大方，而这一切都将有助于你改善目前的处境，会使你得到更多的爱。　　　
记住，不要成为自我处境的牺牲品。你是唯一可以思考并做出决断的人。你的意识决定了你的生活。所以，不要放弃你的神圣权利，尽情地爱自己吧！这是你应得的爱。　　　
事实上，许多人都未能做到好好地爱自己，甚至都没有认真想过这个问题。他们被封闭在一种陈旧的、无爱的思维习惯中。而学会爱自己，是使你摆脱困境甚至是那些看上去无法控制的困境的有效办法。不管你过去的生活模式是什么样，从现在开始，加倍地爱自己，善待自己，敞开心扉，聆听心灵的呼唤。人类本来就是爱的创造，因此不应被排除在爱的怀抱之外。　　　
罪恶感的功用　　　
当我们进行自我修正时，帮助我们产生羞愧之心的工具就是〃存在的罪恶感〃。为了生存，我们需要一定程度的罪恶感，我们需要一系列的悔悟。如果没有罪恶感，也就缺少了一种促使我们自我修正的机制。如果我们一直认为自己都很好，那么，我们就不能纠正自己那些不好的部分。　
第34节：第五章　就从爱自己开始（4）　
许多人都读过托马斯·哈里斯的书《我很好，你很好》。这是一本很好的书，但是我不大喜欢那书名。因为如果你不好了，该怎么办？如果你每天凌晨2点中，梦见自己被淹死而惊醒，冷汗淋漓，你害怕得无法再入睡，睁大眼睛直到早晨6点，这种情况不仅是夜复一夜，而且是一周复一周，一月复一月地继续下去，你会怎么样？你还依然认为你什么都好吗？　　　
如果你每次一走进商店就恐慌得要命，那又会怎么样？你还会认为自己一切都好吗？如果你正在把孩子引入吸毒或更严重的麻烦之中，自己却一无所知，又怎么样呢？你还依然认为你一切都好吗？　　　
我相信，嗜酒者互诫协会在应对这些问题方面更有办法。他们有一个说法：〃我不好，你也不好，不过没关系。〃　　　
确实，我在进行心理治疗时，经常会想病人并不是对自己很满意财务的问题或其他什么问题。因为那些自我感觉很好的人不来做心理疗法，而只有那些自我感觉不是很好的人才来，他们谦逊地来寻找帮助，希望在走向自知之明的旅程上能有一个好开端。　　　
以我自己为例。在我真正开始心理治疗一年前，我就认定这对我是一个好事。那时，我是军队的一名心理实习医生，我认识了我们医院的一名心理医生，他似乎很内行，而且找他看病不用花钱。但是，当我跟他提及帮我治疗时，他反问我为什么想进行治疗。我告诉他：〃你看，我总是为许多小事感