度心术-第26章
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【原文】
识人而后幸焉。
【译文】
能鉴别人的优劣之后才有幸运。
【释评】
人的善恶无法从外表上看出，也不可能由人当面告知，不能分辨好人坏人，所有的防线便形同虚设，注定要倒霉的。生活在人的世界上，人有时是最危险的“动物”，对人失去观察力和鉴别力，是最可怕的失败，它的后患是无穷的。细节是判定人优劣的可靠依据，关键时候是验证人的品质的最佳时期，把人性吃透，恶事便会远去。
【事典】陈奇瑜的愚硕
明崇祯七年（1634年）春，延绥巡抚陈奇瑜因剿寇有威名，被朝廷任命为兵部侍郎，总督河南、山西、陕西、四川、湖广五省军务，专责办理剿寇之事。
陈奇瑜上任伊始，有人便暗示他说：
“民变蜂起，势力不可小看。朝廷屡次镇压无功，可见乱民并不是等闲之辈，大人不能轻视他们啊。”
陈奇瑜勇猛善战，罕有敌手，他听罢此言，不禁长笑说：
“一群乌台之众，何足挂齿昵？本官出马，当是他们的死期到了。”
陈奇瑜从均州挺进，重创农民军，陈奇瑜由此更不把农民军放在眼里，大举猛攻。
在陈奇瑜大军的围剿卜，农民军四处渍散，高迎祥、李自成一部误入车厢峡。
车厢峡在万山中间，有进路，无退路，此为绝地。更严重的是，农民军此时已弹尽粮绝，又遇连大雨，弓脱胶，箭离干，人困马疲，战斗力几乎丧失了。
面对全军覆灭的险境，李自成召集众将，严肃地说：
“我们已陷入危局，生死只在倾刻之间，你们可有脱险之计吗？”
众将垂头丧气，无一人说话。
李自成眼里一暗，他把目光投向素有智谋的顾君恩身上，探问说，
“我们不能等死，只要留下命来，任何办法都可一试。你不要顾虑，请说说你还有什么高见吧。”
顾君恩心头一震，并不急于开口说话，他思索多时，说：
“形势危急，敌众我寡，战不能战，依我看来，只有求敌一策了。”
众皆一惊，李白成说：
“向敌求救，这绝无此理，陈奇瑜怎会放过我们呢？”
顾君恩慢声道：
“能识人者，方能消除患难。我探知陈奇瑜勇猛有余，而智计不足，他贪财好货，十分愚顽，这都可为我所用。眼下他连连获胜，必骄气十足，戒备全无，如果我们向他献上重宝，贿赂于他，并假言投降归附，陈奇瑜一定会失去戒心，自答应下。只要我们脱离险境，重振旗鼓当不是什么难事。”
一语说完，李自成纵声大笑，喜上眉梢，他夸奖顾君恩说；
“事在人为，有你这条妙计，我军就是死里逃生了。”
李自成把军中的重宝悉数拿来，派人去见陈奇瑜。来人故作哀怜之状，献上重宝后，哭着说：
“我军只为讨一口饭吃，这才冒死和官军相抗。如今敬畏人人声威，自不敢再和大人变战了。我军只须保住性命，一切听从大人安排，望大人垂怜。”
陈奇瑜贪爱重宝，果然有心放农民军一马。他的心腹见陈奇瑜脸色和缓，生怕有变，于是急忙说：
“等死之人，一切自然归大人所有，何况一点财宝昵？这是他们的缓兵之计，大人千万不要答应他们。”
陈奇瑜肌肉一动，随即目光一凶，斥责心腹道：
“他们本为贱民，懂什么缓兵之计？你太抬举他们了。他们有心孝敬，迷途知返，找还能赶尽杀绝吗？”
陈奇瑜的心腹—脸苦相，犹劝他说；
“夫人轻视他们，乃是不了解他们所致，这要犯下大错的。”
陈奇瑜一声断喝，打断了心腹的话。他自作主张，答应了农民军的请求，不仅下令停止进攻，还命所过州县，发给农民军粮食。
陈奇瑜率军离开车厢峡，农民军突然展开反攻，尽杀所过七县的明军，声势一时再振。陈奇瑜因此获罪，被戍边削籍。
【原文】
天警人者，示以灾也。
【译文】
苍天对人的警告，表现为天灾。
【释评】
古人“天人感应”的学说，把自然灾害视为苍天的告警，从这个意义上说，人们也不该忽视警告的作用，在事情恶化之前，多做自我反思，吸取教训，以免错上加错，执迷不悟。事情都有它的内在联系，孤立地看人对事就会失之片面，存有误差：如果把矛盾消化在初始阶段，解决在萌芽状态，大的灾难就可避免了。
【事典】为民请命的杜预
西晋武帝咸宁元年（275年），天灾不断，晋武帝下诏说：
“天下还没有罢兵，朕忧心士卒，现把邺城的官署奴婢放到新城，要他们代替田兵种稻，奴婢们每50人编为一屯，每屯设置司马一人进行管理，采用屯田的办法。”
大臣杜预就此上谏说：
“陛下体恤士卒，让人代耕，臣以为这并不是解决兵危的根本之道。上天降灾，乃是警告世间兵祸不断所致，陛下若不根除兵祸，何能让上天满意呢？”
晋武帝见奏默然，他对群臣说：
“天灾示警，杜预所言极是。然天下分裂，兵祸就永无根绝之日。朕决心一统天下，告慰上天警醒之意。”
晋武帝抓紧练兵布阵，为消灭东吴做最后的战前准备。
咸宁三年（277年），大雨连绵，洪水泛滥，接着虫灾又起，肆虐乡野，主管政事的官员向晋武帝报告说：
“上苍发怒，万民遭难，陛下当止戈息兵，以平天怨。”
晋武帝忧心如焚，他斥责主管政事的官员道；
“你们为政不勤，激发民怨，方有上天的告诫，与朕何干呢？朕整兵修武，深合上天之意，自不会遭到灭谴了。”
晋武帝于是整治吏治，惩戒贪官，不少官吏获罪。杜预此时又上书对晋武帝说，
“贪官该惩，可陛下当务之急还是要替百姓谋取生计。否则一旦民变，祸不可解了。今年水火东南地区特别严重，不但五谷不收，连同农家的财产也遭受损害，灾区百姓困苦已极，不安抚他们就会出大乱子。陛下的诏节虽遍告天下，但若无总的规划，定不出切实可行的办法，只能成为一纸空文。臣以为，陛下当急命各地郡守开仓救济，让百姓得以活命，这才最为紧迫。”
当时，因为备战，国家财用不足，晋武帝犹豫不决，迟迟没有批准杜预的请求。一些大臣与杜预不和，就此诬陷杜预说：
“杜预明为百姓请命，实则以天灾为借口，要向百姓示恩取惠，居心不良啊。”
晋武帝听此心乱，他当面问杜预说：
“你为民请命，其意为何呢？”
杜预坚定说：
“臣之意全在为陛下江山永固，岂有半点私心？若民性命无存，变乱四起，陛下又怎称得上天下之主呢？上天庇佑陛下，这才降灾提醒陛下改过，此乃上天的美意，望陛下切勿辜负错怪了。”
晋武帝一时明白过来，遂不再怀疑杜预的忠心，他一方面鼓励百姓生产自救，一方面又从国库里调拨钱粮，赈济受灾的百姓。晋武帝还下诏说：
“东南地区以水田为生业，人们缺少牛犊，可以把官府的种牛分出三万五千头，交给兖、豫两州的屯田和民众，让他们及时春耕。明秋稻谷登场，每头牛偿还二百斛抵价。”
杜预见晋武帝诚心纳谏，十分兴奋，他又建言说：
“洪水之灾，百弊立见，这也是上天告诫陛下要加修水利之事。臣以为，与其维持现状管理不得当，不如把堤坝该加固的加固，无用的掘开，另修可以防害的新坝。有的地方官主张平毁一部分堤坝，另修—些新的堤坝，因为他们了解水灾情况，熟悉地方事物，这些意见应该尊重。由于兴修水利，难免会造成屯田的军方和地方郡县发生利害冲突，陛下只要从大局着眼，下诏劝止，此事也不难解决。”
晋武帝按照杜预的主张办了，他还命令各地方官亲自督勉此事，不长时间，全国不但吏治一新，水利工程也纷纷建成，为根治水患打下了坚实基础。
从此，晋国连年丰收，国力强盛，终于太康元年（280年），一举灭吴，统一了天下。晋武帝回首往事，感悟说：
“上天示警，若无动于衷，不思改悔，朕就不会有今日之功了。”
【原文】
神警人者，示以祸也。
【译文】
神灵对人的警告，表现为人祸。
【释评】
面对突来的祸事，人们在应对的同时，最该深刻反省自己的行为。事情总有它的因果，不找出祸事发生的轨迹，更大的灾难便在后头。做恶事的人轻视“神灵”，迷信权势和暴力，这不仅与人民为敌，也违背了天理，是不会善终的。对“神灵”的敬畏，不是智者的软弱，而是他们最富有智慧之处；保有足够的谨慎之心，才会事事如意。
【事典】颜师古的个性
隋朝仁寿（601604年）年间，才学卓著的颜师古由尚书左丞李纲推荐，被任命为安养县尉。尚书左仆射杨素见颜师古其貌不扬，瘦小年轻，心存轻视，十是对他说：
“安养县政务繁重，百姓难治，你能胜任其职吗？”
颜师古傲气上来，开口道：
“我虽不才，却也未把安养小县放在心上，正所谓杀鸡不用牛刀，我胜任有余啊。”
杨素感到惊异，但也心有不快，他训诫颜师古说：
“为人最忌无所敬畏，心躁气满，你纵有大才，也用不着盛气凌人。看你的个性，终不是有福之人呐。”
颜师古到任后，政务练达，处事精明，安养县被他治理得很好。他志满之余，忍不住常向人抱怨说：
“我志在救国大事，怀有大才，不想屈居安养小县，实在是埋没我了，这是上天对我不公啊。”
颜师古的好友同情于他，却也开导颜师古说：
“君子不怨命运不济，惟自强不息，何必追求高官厚禄呢？以大事小，只要造福于民，也是功德无量。你天天牢骚满腹，神灵有知，岂不责怪？”
颜师古不听好友良言，仍自高自大，渐渐疏于政务。怨愤之下，他不禁干了几件错事，被人举报而被免官。
颜师古返回长安，在家闲居，一时陷入困境。他整天自怨自艾，精神变得十分颓废。一日，他的一位好友探视他，见他如此消沉，眉头一皱，出口说：
“你有此一难，在我看来当是好事，你想听听其中原因吗？”
颜师古目光茫然，木然点头，他的好友接着说：
“你自恃有才，目空一切，放荡任性，如今丢官在家，应是砷灵对你的告诫。若你能从中自察己失，痛改前非，日后当有大的作为。从挫败中寻出精进的窍要。对谁都是好事一桩啊。”
颜师古没有反驳，心中还是坚持己见。他四处托人复官，都没如愿，后因家中生活贫困，他只好以教授学生维持生计。
李渊起兵后，颜师古投奔了他，唐太宗即位后，颜师古被任命为中书侍郎。
官位渐高，颜师古无忌无理的行为也多了起来，他瞧不起比他官位高的人，对没有才学的官位低的人常出口不逊。一时，许多人都厌恶他。
唐太宗李世民虽爱颜师古的大才，但也对他的缺点提出了中肯的批评，他曾语重心长地对颜师古说：
“—个人才学再高，也不能骄傲对人，尽显己能，这样神灵也会惩罚你的。任何人都有他的长处，你应该谦和待人，不该抓住别人的短处不放。”
颜师古口中言是，心中却不以为意，他私下对家人说：
“我看不惯那些蠢才的德行，难保心有怒气，实不能和他们做到谦让啊。遍观朝臣，又有谁在学问上超过我颜师古的呢？我鄙视他们，难道错了吗？”
颜师古骄纵日甚，对清规戒律从不放在眼里，一年之后，他终因犯有大错被唐太宗免除了官职。
后来，颜师古因为博学，唐太宗任用他校订《五经》。颜师古纠正了书中的多处错误，唐太宗十分满意，又恢复了他的官职。
颜师古不记取以往的教训，不久又旧病复发，随意责怨他人，处事不公，惹得舆论所不容。唐太宗一再教训他，让他自重，颜师古口是心非，犯错不断。唐太宗对他深感失望，从此再不信任和重用他了。
【原文】
人警人者，示以怨也。
【译文】
人们对他人的警告，表现为怨恨。
【释评】
受到人们的怨恨，这个人就危机重重了，置人们的责难而不理不眯，怨恨只能增长；在仇视的目光下，调整自己的心态和行止是必须的。人没有无缘无故的恨意，认识到事态的严重性，才可弥补裂痕，防止事情进一步恶化。即使是坚持正义，一切缘于误会，及时疏导人们的怨气也不是可有可无。人的激行为，积怨大多是其一大主因。
【事典】“奸党之首”的刘健
明孝宗时，大臣刘健以态度严肃，敢于直言闻名。清宁宫发生火灾，太监李广畏罪自杀，刘健上书建议清除李广的余党，励精图治，用贤斥奸，他进言说：
“历来奸邪谄媚之人迷惑皇上，贿赂官吏，赏罚失当，灾害之源，正是由此而起。”
刘健的作为遭到许多好人的忌恨，一些不辨真情的人也责怪刘健不讲人情。国子监太学生江瑢弹劾刘
