情绪管理-第25章
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有一次我坐飞机到一个地方，那个商务舱其实没有几个人坐，我跟我太太坐这边，那边有两个小女孩子坐那边，我又不知道她是谁，我也不会管她是谁，那个空中小姐居然请她签名没有请我签名，我也无所谓，因为我又不在乎这些东西。我觉得两个小女孩你让她签名干吗呢？然后我下飞机的时候我才发现有个布条，欢迎张惠妹，我才知道这就是张惠妹，我根本不认识她，我不可以不认识她吗？你说她是什么什么那是她的事，好几次，隔行如隔山，你不能说人家一定要认识你，你不能说人家一定要怎么样怎么样，不可能。所以今天大家都很气愤，就是因为没有读通孔子的《论语》，不成功，老实讲这里不成功那里就成功了，你相不相信？你这里成功你就花太多的精力，你损失太大，有一得必有一失，有一失必有一得。
人家有人家的标准，人家有人家的亲戚朋友，人家有人家的顾虑，他的公平跟你的公平标准是不可能一致的，你不能用你的感觉来批判他，你不能。这样各位才了解为什么我们中国人你看当领导的，他主持开会，有一个人才迟到15分钟他就骂他，你怎么迟到15分钟呢？这么重大的会议你都迟到那还得了？然后再过20分钟，有一个人迟到35分钟，这个领导看看他，然后把头一偏，骂都不骂，理都不理，你会觉得这个人太偏心了，后面那个人迟到那么严重你骂都不骂，前面那个人迟到才15分钟你就骂，你什么意思，我是有这个机会，我问他，这个人迟到这么久你怎么不骂呢？他说曾教授，这个人每次都是迟到半个小时以上啊，今天我看就是这样子，很正常，我骂他干什么，再怎么骂也没有用，所以我干脆不骂，他也很对，因为他也有他的标准。老实讲每个人都有标准，只是不同的标准而已。我喜欢快乐，他也喜欢快乐，我的快乐就使得他不快乐，那他是要他自己快乐还是要我快乐呢？他当然要他快乐了。老实讲我们每一个人经常把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面，你看我们经常挖苦别人，你有什么权利挖苦人家，你只有权利挖苦自己，你哪有权利挖苦别人，可是我们都是当面给人家难堪的，你看看你这个样子拿得出去吗？为什么拿不出去呢？你去看千佛洞也好，趵突也好，那个佛每个人都长得又丑，奇奇怪怪都有。就是告诉大家各式各样的人都可以成佛，不是只有一种人可以成佛，那才太不公平呢，不见得长得好看的人人就是好的，不见得。
三分法会使我们很快乐，我一直说我们中国人最了不起的就是把两个东西看成三个，这是全世界你找不到的智慧，但是我们一直在骂，一直在批评，我一再提醒各位，不懂事的人讲话声音都很大，懂的人他会比较谦虚，凡是乱批评的人肚子里都是空空的，你想两个东西我们会变成三个，多愉快的事情。我每次都举一个案例，因为一讲大家就通。你问外国人你明天要不要去开会？他要么说要，他说要他就真的去了，要么说不用，他说不用他就真的不去，他们是是非分明，言行一致，中国人，你明天那个会议要不要去参加，他会告诉你到时候再看看，他会跟你说得很死。凭空多了一个到时候再看看，外国人脑海里面就没有这个选择，他要么选要，要么选不要，二分法，我们多了第三个选择，到时候再看看。只要我说到时候再看看，我自己就很有弹性，我可以去也可以不去。而且我讲出来不会得罪人，因为我说我不去的时候，我就得罪那些要去的人。我说我要去，我就得罪那些不想去的人，这很麻烦。外国人顾虑没有这么多，因为他们人际比较简单，因为你要去对我没有影响，你不去对我也没有影响，中国认不是，中国人你不去他会想很多，你为什么不去？我想办法让你去，你说你要去，我就使得你不能去，因为你去就变成我的阻碍。
所以我们说到时候再看看，然后看看大家脸色怎么样，你可以判断哪些人是要去的，哪些人是不去的。中国人高明就在这里，你不讲话，你了解所有人，你一讲话，你变成大家打击的对象，你来太划不来。
我们哪里来的这个三？我说清楚，西方人两个选一个，所以他们的观念叫做二选一，中国人多一个是两个合起来的，所以叫二合一。我有一句话你要快乐你要幸福，你就要这句话做到，我可以保证，就是把是跟非合起来想，不要分开来看，把好与坏合起来想，不要分开来看，把善与恶合起来想，不要分开来看，你看中国人最擅长就是这样。这样不好了，不过没有关系了，再看看，那到底好坏。我们就是把好跟坏合在一起，你干吗分开呢？我要去但是很可能不会去，不过我还是想去，可能到时候我才能决定，讲了跟没有讲一样，这是合起来把要去跟不要去合在一起想，你干吗要分开呢，这样各位才能够了解，为什么你给外国人礼物，他要就收下来，或者当中打开，他不要他就原封还给你，中国人不是，中国人先说不要不要，然后开始想该不该要，该要白不要，好吧，好吧，留下来了，站在不要不要的立场来要，你不会乱要，不会要到去坐牢。你问周围你有没有意见，他先说没有意见，然后看大家意见都不如我，才说我突然间想到一个意见，他弹性大得好，你先说我有意见，惨了惨了，你非讲不可，那不是逼死自己吗？站在没有意见没有意见的立场，来发表你的意见，人家比较会听。
你看我们喝酒的时候都说我不会喝，然后等大家喝得差不多的时候你开始喝，你绝对不会醉的，一开始就喝，喝到最后你先醉了。中国人刚开始都是按兵不动的，他不会乱动，哪里像西方人那么浅薄，可是你看多少人在骂中国人，我不晓得他们骂什么东西，我们很妥当，很安全，自己不会吃亏，也不会害别人。我们是二合一，而不是二选一，我们不走极端，我们综合判断，想到一定马上想到不一定，想到不一定马上想到一定，有什么不好的呢，不容易，这是高难度的，但是值得学。
我们能不能公平？你如果用三分法你就很简单，因为公平就代表不公平，不公平就是公平。各位什么时候听懂这句话你是不得了了。不公平才是真的公平，公平就是不公平，而且我们的公平都是假的，是假的公平，你看每个人都发两千块算什么公平，那你一肚子火，我做得比别人多，我贡献比较大，大家都两千块，那算什么公平呢？可见公平就是有多有少才是公平。
公平不是大家都一样，公平是大家都不一样。那不一样算什么公平呢？加上两个字就够了，合理，合理就不一样了，而不是不合理的一样，这样各位就非常清楚了，我们是把公平跟不公平合在一起想，因为中国人很聪明，他知道人世间资源是不足的，机会是有限的，根本不可能公平。公平是骗人的，你看也有前来后到嘛，什么公平。大家都能力很强，奉献很大，大家确实有一个，你奖的是一个，那你怎么公平呢？我们所得到的大部分是不合理的公平，所以大家很不愉快，那个叫做形式上的公平，假的平等，不是真的平等。我们要的是什么，要的是真的平等，真的平等是立足点平等，高高矮矮不一样，那你是真的平等。
我们千万千万记住，我们都活在相对的世界，我们只能够有相对的自由，只能够获得相对的平等，我们人世间也只有相对的光明，光明就是有黑暗才显得你光明，不可能没有小偷，一个社会如果做到完全没有小偷，我觉得这个社会太残忍了。台湾有些人很怀念日本统治的时代，因为那时候是没有小偷的，那我告诉你为什么日本人统治台湾的时候没有小偷，因为日本政府管的是中国人，只要你小偷抓到了，脚后跟就割断了，手就割断了，谁还敢当小偷，你愿意过这种日子吗？我们经常批判一件事情是断章取义的，你是我们交通规则不容易维持，我都不相信这种事情，你知道那些交通警察每个人要去培训，枪法准得很，站在路桥上，哪个闯红灯，当场就枪决，谁敢闯？斑马线超越，枪决，谁敢超越，我保证没有人超越，但这像什么社会？
人家稍微过一点点你就生气，那你气死活该。老实讲那个黄灯你到底是要过去还是要停下来，你根本不知道，你怎么知道？你看到黄灯你就刹车，后面车子就撞上来了，他说我以为你要过去，怎么知道你突然间要刹车了。黄灯你就过去就撞上前面的车子了，反正不是你撞上人家就是被人家撞上了，那你怎么开车啊？没有绝对的，只有临场的判断。
所以我常常讲会开车的人不要坐在驾驶台的旁边，因为两个开车判断绝对是不一样的。我会开车，我如果坐在那边碰到一种情况我就看外面，我尊重他的选择。因为我的判断跟他判断不可能完全一样，或者干脆我坐后面，懒得操心，他才有办法开啊。开车的人最怕就是怕旁边那个人也会开车，那就惨了，七嘴八舌，干脆你来看好了，可是他来看我又坐在旁边他又完蛋了，这就是人类，我们是很矛盾的，我们是自找麻烦，我们是嘴巴讲的容易，行为很难能够恰到好处的。你要有这样的认识，快乐是要自己求的，不是人家会给你的，人家干吗给你快乐，他自己快乐都找不到了他还给你，你只要摆脱二分法的思维，你就会很快乐，各位可以试试看。好跟坏是一样的，得跟失是一样的，哪一天你真的能做到生跟死是一样的，那你还有什么不可以的。我不晓得你认为生跟死是一样还是不一样，你自己决定，你认为活着就是活着，死了就是死了，那当然不一样，你对死就会有一种恐惧，你就会怕死，看到死你就会很伤心。其实生跟死是一样的，你慢慢琢磨琢磨，什么时候想通了，就叫做开悟了，我不讲宗教，我讲道理，谢谢大家。
第20篇：愤怒和忧郁的有效管理
曾仕强：我们的情绪里面有两种是我们经常会发现，我们总以为这个没有什么，实际上它对于我们的伤害是很大的，一个叫愤怒，一个叫忧郁，你看现在甚至医生都会告诉你，你患了忧郁症，忧郁怎么会变成一种病呢？我们要来稍微分析一下，我们先说愤怒，你怎么会愤怒？就是你心里压力很大，你承受不了，你要发泄，你要爆炸，所以在愤怒出现以前我们常常会焦虑，不安，我们会担心很多事情，所以我们就开始好象受到很大的压力，愤怒的时间越长你就越强烈，你对自己的行为就越难加以控制，太多那种伤害的事件，都是从极度愤怒里面表现出来的。我们为什么会愤怒？因为我们的权益受到损伤，明明是我的，为什么你把它拿走，原来可以走的，为什么现在给我塞住？当你每天走到一条路，那边给你塞住，不管他怎么写说，抱歉，你的权益我们怎么样怎么样，讲一大堆你都没有用，是不是这样。该是你的不见了，该通的不通，本来可以的突然间变得不可以，一肚子火，就叫做愤怒。你受到伤害你不愤怒才怪，你被人家忽略，人家不把你当一回事，你就愤怒了，还有一种更妙的就是人家把你看得很高，你又愤怒了。每个人出一万块，你满脑想，他们出一万块是应该的，我凭什么出一万块，我说过有多少，一万块，我们很容易说吃东西大家一样大，大家出钱我比人家小，出钱他出多一点，吃饭我多吃一点可以，我们经常是这样的。你就慢慢会体会到这个公平不公平其实也是不一样的。
我们在愤怒的时候我们会有各种不同的情绪同时会出现，比如说什么，悲伤，挫折，这些感觉，我们都会越来越笼统，所以你就很伤心，本来是愤怒，到时候气的会哭起来，因此呢，我们会怎么样，会向外去攻击，但是当我们出手去攻击，当我们摔东西，当我们乱骂人的时候我们又开始有一种罪恶感，我修养怎么那么差，我们会有一种羞耻感，怎么大庭广众之下我控制不了我自己，为什么当那么多人讲这种话？我们又很害怕会受到报复。我想这是每个人都应该有过的经历，你如果把愤怒没有限制地发泄，那这个太可怕了，就好象一个生气的老虎一样，他看到人就咬，你如果把它完全压抑，最后你自己受内伤啊，你也受不了，你整个人会变样。
那怎么办？我倒请各位去想想《三国》里面有一个人，这个人每个人对他看法不一样，我们不要求一致，叫司马懿，我不晓得你看司马懿有什么感觉，你有没有觉得司马懿的情绪管理是第一流的，你怎么激我我都不会生气，叫做激不怒。我们稍微一急一下，他就火冒三丈，司马懿怎么激他都笑笑，他都不生气，你做得到吗？做不到。孔明想办法刺激他，他不�
