亦舒传奇-第4章
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难怪亦好会打哈哈，希望比现在更出名。名来了，利还会远吗？名利双收，谁会抗拒！
在她之前，张爱玲的那一句“出名要趁早呵”，至今余音不绝，似乎迟一点，彼“名”已不是此“名”。
看看都凄凉到什么份上去了。
亦舒当然看过不少出名的“诀窍”，不择手段姿势难看得很，即使后来拚命去慈善会上亮相，希望发了财才立品，一样于事无补。形象既定，以后也很难洗得干净。桐油爆装的总还是桐油。故此，亦舒求名使求得相当的直言不讳，她说：我们当然都愿意比现在支出名，…可是，更加出名，也得者看是出怎么样的名。我是一个写作为生的人，倘若有朝一日出名，希望是因为我的文字吸引读者，一传十，十传百，有口皆碑，于是哗啦，一举成名。而不希望因为拍了一则广告，语不惊人死不休，故为公众认识，也不希望是因为有一日穿着奇装异服，走路不小心摔了一跤，照片被刊在报上的缘故。这样挑剔，活该一世出不了名？也不希望借助任何知名人士、突发事件、组织机构而出名。我愿意我出名，是因为我写得好，不因为我生活正常，或是中了六合彩，或是特别懂得化妆，或是在别处有份化差，或是手持七国护照。我愿意读者尊重我、爱护我、喜欢我，统统因我的文字。他们毋须理会我长相如何，什么年纪，住在何方。出名有许多种，我只要出这一种。否则情愿永不出名。
《出名》
不过，亦舒说这些话是有“历史”打底的，短篇小说呢，有《聊斋志异》油证，长篇小说呢，有《红楼梦》排注。
《聊斋志异》借花妖狐魅的形象，借梦境、冥间、仙界等特殊环境，托寓讽今，借题发挥，兼又文笔清新活泼，引人入胜，跌宕多姿，富有感染力，在写作过程中，便不断地被人借阅，传抄。
可以说，作品还未面世，作者尚未成名，已经得到读者赏识了。待到完稿五十多年后，《聊斋志异》才有刻本面世，自此风行天下，万口传诵。
君不见，由《聊斋志异》中改编出来的“聊斋”系列电影电视剧，不是演了一年又一年，至今我们还在看？
那狐魅是多么美丽，多么跳挑动人，挑灯夜读的书生时时盼望着她们翩然而至，不惜等待成为永恒。
那花妖是多么善良，多么知情识趣，月下踌赔，不知牵动了几许怜爱的心，愿意成为一架可以挡风遮雨的绿萝棚。
（红楼梦》更是传奇，当年既无影印机，只得手抄传阅，煌煌然十几二十个版本，虽然错漏百出，读者依然为之着迷。
一句“留得残荷听雨声”，巴不得就为林妹妹把那满园子的已被拔掉的荷叶再统统栽回去；再一句“白茫茫大地真干净”，恨不得也把身外之物统统抛弃，跟着宝哥哥一步步走向那无尽的天边。
亦舒实在是不胜心向往之。
那种被阅读的境界，呵，会是一种什么样的感觉？想想都令人心醉。
她甚至认为，只有会说国语，又看过《红楼梦》的人，才算是中国人。这一份痴迷倒是和张爱玲、三毛、林燕妮等等才女具有同样的“共识”。
亦舒曾为自己画了一幅自画像：“穿着破牛仔裤，烂T恤，头发剪得如男童，化妆品是一罐凡士林，闲时拖凉鞋，夹香烟去骑单车，奔公园，看法国小电影，县地下打波子。”
跟（红楼梦》似乎一点关联都没有。
正如许多人感到意外的，专写缠绵的爱情小说的她，也崇拜鲁迅？但这是真的、亦舒自述道：
大学生问鲁迅：“作为一个现代中国青年，应该争取什么？”鲁迅答大学生：“先争取言论自由，然后我告诉你，我们应该争取什么。”第一次看到鲁迅答大学生，是十二三岁吧，马上爱上了他……随时随地翻开鲁迅全集，一切疑难杂症都得到了解答，真不在乎旁人在想什么写什么。夜半看鲁迅，会得手舞足蹈。
这些文学的营养，潜移默化到她的作品中去了，不管是在小说或是散文里，我们经常能感觉得到。
好了，有了这些经典名著打底，在物欲横流的商业社会里，保证了亦舒的笔不会“去到尽”，从而沦为不堪入目的精神垃圾。
琐碎是免不了的，重复是可以想见的，奇形怪状也曾出现过，轻浅更不可避免，但是，总体来说，亦舒的作品基本都在水平线上。所以有评论者并不把它排除于严肃文学之外，归类于通俗文学之中，宁愿视之为边缘文学，或称之为中间文学。
这恐怕与她的智慧有关，不人云亦云，有自己坚定的立场和独到的见解。
虽然不同意人们把她和琼瑶连在一起——客气点的是“台湾有琼瑶，香港有亦舒”，有的干脆就称“亦舒是香港的琼瑶”——但她还是很尊重琼瑶，称琼瑶的言情小说创作已可得到九十分，不管人们如何毁誉参半，她的作品确实有爱有恨，并且十分流行。
当有编辑劝旗下写作人，题材别老是绕着孩子圈子、客厅厨房转，眼光放远点，不然读者会厌倦。而对方答之：读者就是喜欢这些，你看亦舒写了几十年还不是写身边事，照样一直有得写。
她很是义正词严地反驳：两者之间是有分别的。她比较“滑头”，从来不愿直接打开大门邀请读者进屋来坐，介绍他们三房两厅如何间隔，平常同什么名人来往，又今晚往何处跳舞，时装在什么店里买……
她希望与读者分享的，是对某件事的意见，而不是某件事情本身。
玫瑰花真漂亮，可憾不是每个女子都可以长得像玫瑰，不然全无烦恼。固此从来不打算告诉读者，窗外种了几株玫瑰，每株又长了几条虫子之类。
这就是亦舒和某些专栏作者的不同，恐怕也是她的洒脱之处，很有专业道德，并不随便糊弄读者，或者以熟卖熟，恃“老”（写作资历）欺人。
小说呢则。说又是一个世界，里头的悲欢离合，一样是现实的反映，其中的苦中作乐，笑中有泪，更让人感同身受。
曾经，在香港的地铁、轮渡上看到，十年前少女们在看亦舒的书，十年后，另一茬麦少年同样在津津有味地捧读她的书。
也清楚知道，广州环市东路上翩然而过的白领丽人们，互相荐引亦舒的书作为“办公室秘文”，模仿其中的行为方式，以应付工作上、情感上、生活上的困惑。
这不能不说是亦舒的幸运。
一个人，既选择对了路，又勤奋工作，并不等于他就能成功，这才仅仅是迈开了第一步，今后如何，还得靠天时地利人和。亦舒非常清楚这一点，在庆幸自己“好彩”的同时，惟有兢兢业业，努力增产，精益求精。
亦舒传奇……随心
随心
生活的质素其实比生命长度更重要，每一个人都应合理地愉快地度过每一日，适量的工作，一定的娱乐，心中有信仰有盼望，……闲时欣赏明月清风，一定是延年益寿之道。
亦舒《延年益寿》
生命是一条河流，往昔已逝，来者未知，而两者都只不过是回忆和想象中的存在。人在旅途，最能把握的，或许就是当下了。
所以，很早以前，就有这么一首歌儿在传唱：“你知道，你是谁？你知道，华年如水…”
还记得苏武在好多好多年前那个有月亮的晚上，坐在大江东去的船上，所发出的怅然而又无可奈何的咏叹。
对青春，对生命，对自身存在的确认，越过山岗河流莽林，越过逶迤渺茫的沼泽地走过来的人类，总想赋予它们一种永恒的意义，翼求与日月同辉。可是，永恒并不是轻易可以成就的。
于是，这种人与时光、人与环境的冲突，便显得越发的敏感与尖锐。毕竟，人的存在不是唯一的形而上的存在，困惑于今天人类生存的命题也不仅仅是人的形而上的欲望。对生命、对世界、对人类、对宇宙的神秘和怀疑的意识，从没有像今天这样强烈，这样盛行。
也不是没有人反抗过，他们反抗着死亡，反抗着对于青春易逝的尘世化的诠释。
但那种不可名状的恐惧，仍然在困扰着人们。只不过，社会的规范和人类的理智，使许多人都把这个。已给小心地藏在某一个不愿触及的角落。只有那些焦虑得很外向，惟恐世人不知道有过他的人，才会作孤注一掷的反抗。但以简单反抗复杂，以无序反抗有序，以非理性反抗理性，结局当然可想而知。
也许我们要懂得：把不可能当作是可能的，而且是现实的，那会是一种最大的悲哀与不幸。困惑于“我是谁却用了极端的，错误的方式会证明自身存在的价值，最后往往不但什么都证明不了，甚至恐怕连军正确地试一下的机会也没有了。
也许我们该懂得：在现代社会中，简单代替不了复杂。我们经常会如同站立在正午时分的赤道子午线上，听任阳光纷纷扬扬的强烈切割：一半是光明，一半是阴影；一半是振奋，一半是沮丧；一半是无忧无虑的纯真与诗意，一半是难以咀嚼的苦涩和沉重。…
在这些连绵而来，难以刻耙梳理，混饨一团的情愫面前，可以有一千种一万种选择，但逃避和破坏不是最好的出路。
也许我们还应当懂得：追求不平凡是人类的高尺度，而平凡之中亦不乏丰盈的美，只要你愿意去挖掘，只要你不急匆匆地违背自然地把青春和生命过早挥霍出去。
如果万物都能顺着自然的道理去生长，去茁壮，去成熟，虽然平平凡凡，这世间亦会增添许多丰富而又美丽的收获。
也许……还有许许多多是我们该知道，该懂得的，但是，人生仅仅是一段单程路，匆匆几十年，有多少东西是我们不知不觉错过了的，是我们得不到的？
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
为此，我们感谢亦舒，这么一个害怕出门旅游的人，却那么煞费苦心地谈邀读者到她书中道游一番。
这无疑是一件赏心乐事。
多少的缠绵爱恨，多少的离乱分合，重重烟树，浩浩云山，星辰下，涛声里，浮生就似梦一场。
不要说桥已断船已去雨雪已飘逝，不要说故事已老歌已旧朋友已分手，那是你想留也留不住的，那是你想忘也忘不了的。
相守的岁月，曾经别无选择，相许的爱情，却已变成了青苔的记忆。
这统统是书中的亦舒，那么的变幻多姿，那么的神秘莫测。
生活中的亦舒，直率随意得时不时令我们菀尔：
不喜欢延迟欢乐，放新衣要立刻穿，礼物要马上拆，脾气也得即时发作。
口头禅是：太阳黑子随时会得爆炸，因为太阳其实是一只大火球，不住燃烧，那狂热火焰时常跳跃，而红色球体上有无数黑点，爆炸起来，威力等于数兆亿个氢弹，足以毁灭整个太阳系。
即使太阳无事，人类本身掌握的核武器也足以摧毁十个地球。
还不及时行乐，简直同自己过不去，干吗要那么策！
想要见谁立刻约他出来嘛，要干杯马上干掉，人无百岁寿，直接点爽快点，切莫扭扭捏捏。
趁现在心情好，马上把想做的事情做掉，免得明日有突发事件令。已清欠佳什么都不想做。
生命无常，一深思只觉凄茫，只得苦中作乐，消极抵抗，绝对不等明天，今天就是今天。
一收到新书立刻迷头迷脑地看，明天太阳可能爆炸，地震、海啸，哪一国不知同哪一国也许就干了起来殃及无辜。
结论是：不要叫她等。
不是不悲观的。虽然是在战时出生，但南下之后的生活还算是风平浪静。她自己也多次提到，她已比许许多多的人幸运，能在一个较自由的地区选择自己的生活。
如此苍凉的心境，并时时发而为文，确实矛盾得很。从这里可以看出，任何一个作家可能从历史与现实之中接受何种馈赠，这决不是一道简明的方程式。
无根的飘泊感肯定木可避免，“香港是我家”，往往是一种良好的愿望；而“乡下在哪里”，一直是在被称为“‘东方之珠”的小岛上定居的华人的辗转问候。
没有回过故乡的席慕容只要见到草地，也不由自主地想起风吹草低见牛羊的大草原，乡愁油然而生。
请为我唱一首出塞曲
用那遗忘了的古老言语
请用美丽的颤音轻轻呼唤
我心中的大好河山
那只有长城外才有�
