百年匪王-第10章
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这一说，王达礼还真上了劲：“那好，哪天我专门去一趟你的老鹰崮，尝尝你的黑山羊。”
我爷爷开玩笑说：“你可别给我吃光了，山上还要靠它赚钱呢。”
我爷爷说的是实话，当时，潍县、青岛、高密的不少小贩都乐于爬老鹰崮同我爷爷他们做生意。不光有黑山羊，还有其他山货。
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第二部分
第12章
为仁者非匪（2）
几天后，王达礼真的上了山。同我爷爷是单骑下山一样。王达礼也是单骑上山，也骑了头小毛驴。以至于站岗的杆子误认为他是婚后回走丈母娘的新女婿。
王达礼在山上一共呆了两天。他亲自查看了老鹰崮及周围的十几个村，看了商贾们走的路线及“收费点”，看了杆子们闲暇时种的地，养的猪，喂的羊，还有一座不太像样的小学堂（老师是位老学究，外号半车书）。村子里的老百姓也都安守本分。和睦相处。一片宁静、祥和的气氛。
一路上，尽管我爷爷总是先把王达礼介绍给众人，但人们似乎更敬重我爷爷，一口一个大掌柜。这使得王达礼更加敬重我爷爷。
在最南端的柳埠寨子（往南就是沂水县了），站在高达一丈高的围子墙上（即现在的3米高），王达礼禁不住一阵感慨：“听说你们在这儿击溃了刘黑七的进攻？”
我爷爷说：“不但击溃了，我们还追了他十几里地，要不是到了沂水县界，我还要追他。”
一位随行的老者颤颤微微地说：“多亏了大掌柜的平时练成的‘村村联防’（又名联庄会，这种联防组织在抗战时发挥了重要作用），要不这围子也守不住。狗日的刘黑七的手下都是些杀人如麻的畜生，一旦破了围子，必是血流成河……”
要说沂蒙山区的土匪，就不能不说刘黑七。刘黑七（刘桂堂）是鲁南费县人，从小不务正业，为非作歹。以后拉起了土匪，到处杀人放火，奸淫妇女，抢掠财物，无恶不作。沂蒙山的老百姓没有不恨他们的。七七事变后，他又投靠日本人做了汉奸。后来，他又入了国民党的新编36师，直到1943年才被我八路军全部歼灭，刘本人亦被击毙。
刘黑七仗着人多势众，从来不把对手放在眼里。说实在的，沂蒙山区的其他几股土匪大都害怕刘黑七，但独独在我爷爷这儿，他碰了钉子。
这年的秋天，他手下的一股杆子流窜到了柳埠。同以往一样，他们先是下了“帖子”，限两天内，将小麦200石，玉米200石，猪10头，羊20只……准备齐全云云。
不料，柳埠的弟兄们根本不理这一套，他们迅速启动了平时的联防制。寨内的弟兄们和自卫团的壮劳力一律上墙。四门全部架上了机枪、土炮（刘匪没有想到我爷爷的“火力如此激烈”）。开战那天，只一个回合，刘匪就死了三个，伤了七人。这帮家伙打遍沂蒙无对手，没想到在这儿碰了钉子。那位小头目又组织再攻，这次倒是打到了围子城根下，但还是败了回去。人马又死伤一批。小头目急红了眼，想差人骑快马回去请刘黑七，搬重兵来血洗柳埠寨子。不料，还没等他来得及牵马，柳埠周围几个村子的增援人马就赶到了。围子里外来了个里应外合，刘匪的杆子们一下撒了丫子，200来人的部队被活捉了150多个，跑回去的仅有17人。我爷爷他们没像别的土匪火并那样杀了他们，而是每人狠揍一顿，留下枪枝弹药，银元细软，然后滚蛋。这些放回的土匪回去一说，刘黑七二话没说，将那小头目家法处死（据说是拉肠子致死——将肚子开堂，将肠子一段一段地拉出，直至人死掉）。
同时，刘黑七放出话来：“只要王汉魁不死，死也不进老鹰崮！”
此次胜仗以后，再也无人敢犯老鹰崮。柳埠寨的老百姓便想为我爷爷立块功德碑，上写：桑祥屏藩。但被我爷爷坚决制止了。
王达礼听了这段以后，禁不住连连称赞：“秦峰兄，你简直就是咱沂蒙县的半个县长。有你在，这沂蒙西南三乡不愁治理不好。”
不久，两人便换了帖子，结为把兄弟。王达礼还为我爷爷写了一幅字：为仁者非匪。
多年后，为了考察我爷爷的这段经历，我查证了大量资料，终于找到了它的理论依据。英国的马克思主义者、著名的社会史学家霍布斯•；鲍姆，就把这种劫富济贫、伸张正义、颇具侠士的土匪称为“社会土匪”。他认为：“社会土匪是一些被国君和政府视为罪犯的农民歹徒，但他们存在于农民社会中，被人们奉为英雄、胜利者、复仇者、为正义而战的斗士，也许甚至被看作解放的领导人，并且总是受到钦佩和支持。”
第二部分
第13章
一律砍头
中共领导的沂蒙暴动与韩复榘的“一律砍头”
谈二十世纪三十年代的沂蒙山区，必须要谈中国共产党领导的几次农民暴动，以及韩复榘对它的残酷镇压。也正是韩复榘满意于沂蒙县的镇压，专程前来视察，才从县长王达礼的口中得知了我爷爷的大名。
在我爷爷的记忆中，沂蒙山区的共产党的活跃期是二十世纪三十年代初期。那一时期的共产党为呼应南方红军根据地的发展，也曾搞过一阵子的“武装起义”。但是，都失败了！原因有三：一是韩复榘的血腥镇压（抓住共产党人，一律处死）；二是群众基础落后；三是沂蒙山区的地形地貌远不如井冈山，到了冬天光秃秃一片，连个兔子都藏不住。所以……
我爷爷说，那个时候，他们对共产党所知甚少，只知道他们也是拉杆子的，也是杀富济贫。不同的是，他们“大掌柜”的是德国人和俄国人，共产党信的是“洋教”。1932年夏天，当时的中共沂蒙县委书记李诚（据县党史资料记载，他是中共第一任沂蒙县委书记，江苏人，认识王尽美，是邓恩铭的学生，参加过广州农民运动讲习所）曾亲赴老鹰崮劝说我爷爷他们参加他们的“统一行动”。为了增加说服力，李诚还带去了一个当地人——关庆民。
关庆民是当地另一大户关润林的小儿子，时任中共沂蒙县委青年委员，是个血气方刚的青年。他因在济南模范师范读过书，思想先进，便加入了共产党。1927年大革命时，曾伙同几位同学南下广州参加北伐军。但因到了徐州后受阻又回来了。不久前，受中共山东特委的派遣，作为李诚的助手，回乡搞农民暴动。
关庆民很健谈，同我爷爷一叙旧，如同故交，还当场认了我爷爷为长辈，因为我爷爷同他父亲有过交往。
在他们的再三劝说下，我爷爷曾想参加。但最后从话音听出要服从他们的统一指挥，便犹豫了起来，说，我再跟其他几位兄弟商量一下再说……
但郑五麻子的儿子郑宝宝和东乡的一些大刀会都参加了。郑宝宝是因自他爹死后，又拉起了一支杆子，想搞点名堂，便十分痛快地答应下来。
结果1932年秋（实为1932年10月1日）中共沂蒙县委策动的这次东南五乡的农民暴动，没用三天便被韩复榘残酷镇压了。县委书记李诚及其他四名县委委员，有四人被砍头示众。
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为什么五人只杀了四人？这里边又有故事了。这惟一保住了脑袋的就是关庆民。原来，关庆民的爷爷非一般人物，他是最早的同盟会会员，当年留日，是孙中山最得力的助手之一。他因肺痨死于1923年。但他人死了，人际关系还在。关庆民的父亲一纸密电通到蒋介石那里：“犬子年幼，不幸中邪，恳望宽恕……”这封电报还真管用。据说当时宋美龄亲自给韩复榘打的电话，韩复榘又亲自给县长王达礼打了电话，就这样，关庆民保住了脑袋，被判17年徒刑，并很快被递押济南模范监狱服刑。直到1937年七七事变后，国共再度合作，方才出狱。出狱后，关庆民回到家乡，在其父关润林的全力支持下（变卖家产）在沂蒙拉起了中共领导的第一支抗日武装。但这已是后话。
至于郑宝宝因是“协从”，且不在党，给了点面子，吃了颗“花生米”，算是保了个全尸。据说，临刑前，他泪眼婆娑地望了老鹰崮一眼：这回又让王汉魁瞅准了……
我爷爷说，由于他爱看报纸，所以，有关沂蒙山区其他地区共产党暴动的事，他还略有记忆。比如：
淄川华坞煤矿工人的大罢工（1930年5月）；青岛大学学生罢课（1930年12月）；校当局称之为“共产党暴动”；邓恩铭、刘谦初等22人被韩复榘杀害（1931年4月）；博兴农民暴动失败（1932年8月，韩复榘亲督陈德馨旅血腥镇压）；昌乐青龙山农民暴动失败（1932年8月）；日照农民暴动失败（1932年10月，韩复榘亲令运其昌旅血腥镇压）；沂水农民暴动失败（1933年5月）；苍山农民暴动失败（号称“中国工农红军鲁南游击队”），遭韩复榘81师展书堂部的唐邦植旅血腥镇压（1933年7月）；同月，新泰县龙须崮的农民暴动亦被残酷镇压。从1933年秋开始，各地的农民暴动在韩复榘的残酷镇压下逐渐趋于平息。
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由于王达礼侦察、镇压李诚有功，韩复榘一时兴起，到沂蒙视察来了。他走的是济南、临淄、昌乐、沂蒙这一线。一出昌乐，就是沂蒙，一进沂蒙则是老鹰崮的“地盘”。
韩复榘的雪佛莱轿车一下驶上了一条宽而平的好公路，那憋了一路的轿车像吃足喝饱的小毛驴一样撒起欢来。
“达礼呀，我得赏你……”韩复榘对陪同他的王达礼说。
“请韩主席明示。”由于都是老西北军的关系，王达礼在韩复榘身边还算放得开。
“瞧你这路修的，嗯，打离开了济南就没跑过这么好的路。”
王达礼身子往前探了探：“实话禀告主席，这路不是我修的，而是个土匪……”
“什么？”韩复榘一拍半秃的脑瓜：“土匪……”
“主席莫慌，这位土匪嘛……”王达礼可是一副说山东快书的口气，不紧不慢将我爷爷的一些故事讲了一遍。
韩复榘听了直拍脑袋瓜：“妈了个巴子，还真有这等能人？嘿，不简单！嗯，嗯……这税银收得起来吗？”你瞧，这韩大主席就是没忘了根本。都说韩复榘傻，他傻吗？
王达礼说：“不比其他的少，也顺当。”
“妈了个巴子的，这人是个能人，可以酌情重用。”韩复榘当即表态，“看来，我骂沂蒙山骂瞎了。”据说，韩复榘一直很讨厌和头疼沂蒙山区的匪患和贫穷。曾赐话曰：“乃王者之风不及之蛮地。”
王达礼接着打趣道：“主席，你还真骂瞎了。在庸夫懒汉手里，这里是穷山恶水，但在勤汉能者手里就是金山银水……”
“妈个巴子的我懂，这叫靠山吃山。”呱的一声，韩复榘朝着脑瓜又是一下。
第二部分
第14章
只想当梁先生的好学生
我爷爷真正为官一任，富民一方，则是在“乡村建设”运动的经验在沂蒙县推广之时。说到“乡村运动”就要说到中国的最后一位大儒——梁漱溟先生。
在笔者看来，梁先生不仅是一位大儒，还是一位聪明人。他是一位同孙中山一样“聪明”的聪明人。孙中山的聪明在于看清了旧中国腐败落后的根子——封建专制，梁先生的聪明在于看透了中国经济落后的原因，即中国的农民过于散漫、愚昧和落后。这种散漫、愚昧、落后的主要表现是：一、缺少最起码的启蒙教育，缺少最起码的文化知识。五四运动之风远远没有吹到农村；二、长久的处于无政府状态，形同一盘散沙。现有的政府机构，也是只知道收税拉夫，远不知道为农民服务；三、经济凋敝，生产长年处于一种原始状态，靠天吃饭已成多年旧俗老约，没有半点“新法治农”的意识（如今讲科学种田）。而农村经济的停滞、凋敝又影响了整个中国经济的发展。梁先生的一句话一语中的：中国的历代政府不管农民，农民也不关心政府……
鉴于此，出身，一直生活在城市的梁先生决心改变中国农村的落后面貌。他力志从最基本的教育、开化入手。试图为中国农村的发展闯出一条新路。一开始，这位性格倔强的大儒先是在李济琛掌权的广东开展试点，名曰“乡治讲习所”。后因蒋介石扣留了李济琛而未办成，便又到河南搞了一阵，并成立了河南村治学院，梁任教务长，并亲自撰写了《河南村治学院旨趣书》。但因种种原因，效果不甚明显。
1930年9月，韩复榘正式到山东主政。这时，梁先生的乡村建设的宏图也有了新的契机。韩复榘热烈欢迎他率领河南村治学院的一帮学者到山东搞乡村建设。
村治学院的主要课程有：乡村建设理论、农业知识、农村自卫、精神陶练、武术等科目。学院院务组织有：教务处、庶务处、图书馆、乡村书店、招待所、农场、梁邹美棉运销合作社、庄仓合作社、卫生院、凿井队，其中农场和梁邹美棉运销合作社十分活跃，农场养有波支猪（波兰与中国猪混交种）、荷兰牛，
