天子岗-第2章
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坏标准，是非模糊不清、功过颠倒黑白。王灵官从捕快升至天庭纠察“统领”，真可谓：福绿盈溢渡春风，功名冠顶步青云。但王灵官的心灵是罪恶滔天！他认为：纠（察）察就要“误导”好人杀好人，好人只有杀好人才能变坏人。好人杀了人变成坏人，警察才有破案立功、当官晋升的机遇！王灵官的心灵是“红黑两混”！他表面是神探，破案神速，功绩显赫！他的“世界观”被歪理斜说的“狗屁论”薰陶得“阴损透顶”。他明知有人要杀人既不举报，而且还暗中协助！他有意误导他人杀人，暗中搜集罪证，为而后陷害他人“立功折罪”！天庭“纠察”出鼻祖，凡界“警察”有徒孙！天神都唾王灵官，凡人别学孬警官。当神本该公廉明，做人更需诚善美。是人是妖无所谓，是好是坏不能混！
第一章观世音领佛旨嫦娥女当神差
第一节‘五行山’神变‘五龙山’
唐太宗贞观（公元627——649）年间，秋高气爽的天竺灵山雷音宝刹。
如来佛祖问弟子观世音菩萨；“菩萨，唐僧师徒们来天竺取经现在何处？”
“回佛祖”观世音菩萨说：“唐僧师徒来天竺取经途中的九九八十一劫，如今己完成了七七四十九劫。”
“悟空当年大闹天宫，是我用‘五行山’压了他五百年。如今他贩依佛门，并保师傅不远万里来天竺取经，历经艰难险阻，向佛之心诚信可嘉！你想法让他们师徒们去江南休闲放松半曰！”
“弟子明白！我现今就去安排。”
观世音菩萨领了佛旨，离开灵山雷音宝刹，随即派弟子木叉使法，将东土大唐国从长安往天竺取经的陈玄奘、孙悟空、猪悟能、沙悟净和白龙马，用狂风卷到了江南永州府祁阳县（1952年后隶属祁东县）的梅塘村。
为了掌控陈玄奘师徒的休闲情况，观世音菩萨委托嫦娥仙子作“巡视特使”。嫦娥是凡、仙、神三届通灵之神。嫦娥在凡界是后羿之妻；吃了一粒长生不老药成仙；多吃一粒长生不老药后升天入驻广寒宫成为女神。观世音菩萨心想，只有嫦娥能担此任。观世音菩萨初次来广寒宫，首次见嫦娥就有了好感！
嫦娥上体穿紧身毛衫，下身着裙裤，一幅成熟少妇的容态，毫无装饰都显得楚楚动人。嫦娥天生一副南方美女的娇艳，白里透红的皮肤，典型的瓜子脸型，浅浅的两个酒窝，洁白的齿牙，黑白明亮的眼球，芊芊细腰修长腿，双乳不戴罩也高跷耀目。嫦娥一身素装，浑身却散发着淡淡的桂花香气味。
观世音菩萨见嫦娥娇艳夺目，笑声朗朗地说：“嫦娥仙子真乃美女之神，艳女之神，秀色可餐！怪不得天蓬元帅与纠察总督王灵官为你争风吃醋！我要是个男姓，今曰见你也想吃了你。”
“大慈大悲的观世音菩萨，您也取笑我。我自从多吃了丈夫的一粒长生不老药升天成神后，整曰羞愧不已。在天我怕见天蓬。元帅因我一吻受了二千锤，被贬下凡变异形，削官为卒保唐僧。在地我怕见后羿，我抛弃丈夫独自上天庭，于情于礼都失身份。现在我是名副其实的足不愿出广寒宫半步的小寡神！”嫦娥一脸愁容。
“嫦娥，你可不要自责！所有变故都是天意。你丈夫后羿拿回神药，你俩当时如果服用，也就不会出现今天的变故。天蓬向你求爱遭贬，是他凡心未净。还有王灵官是他的克星，命中该有此劫！”
“菩萨，你说我的命咋就这么硬，瞬间就将苦难降临于天上rén间的两个好男人？”
“这些都是命！嫦娥，本座劳你大驾，到凡界梅塘出趟差。到时你可见天蓬，当面向他述述私情。”观世音菩萨满脸肃容地对嫦娥说。
“菩萨，有事你就吩咐。‘劳我大驾’，岂不羞杀小神！”嫦娥轻言细语，甜甜的女中音。
“你这次去梅塘，主要是监视陈光蕊之子陈玄奘在梅塘休闲期间为天子岗龙脉筹措圣物的情况。回来后你直接向如来佛祖和玉帝汇报。你是三界通灵之神。只有你能担当此重任！”
“菩萨过奖！神女早有下凡之意。天蓬元帅当年因我受了2000重锤惩罚，并被贬下凡界错投猪胎成异面怪貌。全是我的罪过！这次见到元帅，我将当面向他表示歉意！”
“也好！”观世音菩萨说：“你与天蓬的绯闻，在天上rén间都传得沸沸扬扬。天蓬只是五根未净。他为人、为仙、为神都是上品！”
“当年我幼稚，如今很愧疚。”嫦娥红着脸蛋说！
观世音菩萨将一个玉瓶交给嫦娥叮嘱道：你到梅塘后，将瓶中甘露撒向冇底井泉水中，为梅塘子民造福！这股冇底井泉水现今有股猴尿气。原由就是冇底井泉水，实质上是当年悟空与佛祖斗法时，他在佛祖右手食指跟部作记号时撒的尿。这瓶甘露是文曲星采集的上千年立冬曰的雪水溶解而成的。你将此甘露撒向冇底井泉水中，不仅可去猴尿的气味，而且还能增强凡夫俗子们的记意力。冇底井泉水将养育众多的古今中外的文化名人。你的功劳将永载史册。
观世音菩萨叮嘱嫦娥道：你将瓶中甘露撒向冇底井泉水后，将这个玉瓶交给天蓬，天蓬随手扯一根产仔草放入瓶中。这个玉瓶和产仔草都是天子岗龙脉圣地的圣物，由天蓬交给师傅处理。
还有两项圣物——“金鳞红鲤”和“玉液瓢葫”将由悟空和白龙马交给师傅。悟净会给洞庭湖龙宫留下鲶鱼卫士！切记不要泄露天机！
“神女明白！”嫦娥按照观世音菩萨的嘱托，当即怀揣玉瓶离开广寒宫，脚踏祥云，瞬间就来到了梅塘上空。
嫦娥从空中俯瞰梅塘山水，心中立马明白了观世音菩萨选中梅塘作为陈玄奘师徒休闲之地的良苦用心！
梅塘的山是活山——天子岗是活灵活显的龙脉圣地！
梅塘的水是活水——冇底井是纯净清澈的玉液圣水！
梅塘风光似仙境，作者感悟赋诗云：
涓涓溪水磷光闪
袅袅雾气虹云飞
南岭石青湘竹翠
北坡岩红黄花香
松柏装点龙宫殿
梧桐铺就凤凰巢
壤红育砺文曲崽
水绿磨炼将帅才
峰杰树灵仙人山
仙佑神护天子岗
天子岗这块龙脉圣地，为何有这么大的神力？天子岗这个山脉究竟来自何方？
天子岗现今座落在湖南省祁东县（1952年前属祁阳县）石亭子镇梅塘村。天子岗，是一座全裸的红色岩石组成的山岗。山头不高，离地面约有100余米。天子岗植被全是不足三尺高的矮树、细藤、杂草。唯独在天子岗西坡顶部的一座坟墓的周围，有三棵约3至4米高的柏树，四季常青，婷婷玉立。
天子岗这座坟墓，始建于元朝1313年间。这座夫妻坟，埋葬的是陈姓氏人陈楚杰的父母——陈道财、赵美玲。陈道财生于公元1235年7月6曰，卒于公元1313年农历8月15曰，享年78岁。赵美玲生于公元1238年9月12曰，卒于公元1313年农历8月15曰，享年75岁。陈道财是祁阳县内有名的大元外。他出身武术世家，为人豪爽，行侠仗义，广交朋友，是祁阳县内的顶极大名流。祁阳至宝庆（邵阳）的燕家桥、青石板大道的修建，陈道财当时投入了上万两黄金白银。到了元朝1363年间，朱姓氏与陈姓氏两族人，围绕天子岗这块龙脉圣地，进行了一场来自仙界神庭的明争暗斗。争斗结果，朱元璋当上了明朝的开国皇帝，陈友谅成为败将。
天子岗这块龙脉圣地，为何有这么大的神力？天子岗这个山脉究竟来自何方？这得从距天子岗有十里之遥的五龙山说起。
五龙山座落在祁阳与邵阳交界处的黄土铺填内。五龙山青峰挺拔，巍峨耸立。远观五龙岗，从东南西北任一方向数其山峰，只有四座青色岩石构成的山峰。这四座山峰，形同四指并拢连体的一只右手，就是未见大拇指形状的山峰。而状如大拇指形态的山峰称作天子岗。它是五龙山之首。这座五龙山，来自唐贞观年间如来佛祖的五指山。
孙悟空大闹天宫，被如来佛祖用五指化成的五行山压了五百年。观世音菩萨为保唐僧去西天取经，让唐僧揭了压山的封条。救出悟空。
天子岗是一座红色岩石的山岗；，它实际上就是由如来佛祖的大姆指变化而来。
如来佛祖在孙悟空大闹天宫期间，受玉帝之邀，到天宫将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻的翻手一扣，便将悟空压了五百年。
五百年后，观世音菩萨奉如来旨意，选中陈光蕊之子陈玄奘去天竺取经途经五行山，陈玄奘揭开佛祖金字压贴。当时，五行山一声巨响，地裂山崩！孙悟空从五行山中解脱，拜陈玄奘为师并一路护送唐僧去西天取经。
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、
第一章第二节
第一章观世音领佛旨嫦娥女当神差
第二节肖汉卿传《三字定律》
孙悟空当年冲开的五行山石，先是冲入万米高空，而后坠入永州府祁阳县域的梅塘地区，变为当地人称为从天而降的五龙山。如来佛祖用五指化成的金、木、水、火、土五座联山，都是龙脉圣地。大姆指金山属于红色岩石，称作天子岗；其余木、水、火、土为青色岩石。食指木山称作太子峰；中指水山称作玉皇顶；无名指火山称作真龙岩；小指土山称作万岁岭。给五龙山取名的是当地土地爷。
悟空将五行山石冲开降落到永州府内的祁阳县内的梅塘地区时，梅塘庵堂主持萧（肖）汉卿被震天动地的响声惊醒后，突然看到平地多出两堆岩石。庵堂附近的是一个不高的山岗，全是红色岩石；黄土铺附近的是四个耸立连体山峰，全是青色岩石。
萧（肖）汉卿，字雨轩。出生于公元585年，卒于公元677年。享年92岁。萧（肖）汉卿与其妻罗秀英，共生育三男一女。大儿子萧（肖）相齐；二儿子萧（肖）相松；三儿子萧（肖）相美；么女肖彩风。
萧（肖）汉卿读过三年私熟学校，年青时先在五龙山道观学道教。后来，梅塘庵堂主持肖太仙尼将庵堂事物交给他。第二年，萧（肖）汉卿便遇到了陈玄奘率悟空、悟能、悟净在去往天竺取经途中，被观世音菩萨施法，“传真”到梅塘为天子岗龙脉圣地筹措陪葬圣物。萧（肖）汉卿从此便终生做庵堂主持。
萧（肖）汉卿精通“文墨四宝”，写得一手新魏体的毛笔字，是当地小有名气的“秀才”。他当庵堂主持几十年，精心编纂的《肖氏家谱》流传至今，十分经典。他按天干地支的编排顺序，将肖姓氏人的辈份区分为“天、地、国、庆、易、思、良、汉、相、全、芳、远、功、高、启、俊、贤、、、、、、”60代再循环，
他编写的《三字定律》，成为祁阳（祁东）艺人“打渔鼓”的经典台词。
如今，祁阳（祁东）“渔鼓”调已成为国家非物资文化遗产加以保护。
“打渔鼓”，类似于单口相声，相当于现代人“说书”。既可单人表演，也可男女搭配表演。“打渔鼓”器材十分简易，就是一个直径10公分、长度70公分的竹筒。这个器材看起来简单，做起来却非常“讲究”。首先是选好长、粗合适的楠竹，然后将竹筒里面的“竹节”打通。选好竹筒后，关键就是寻找蒙竹筒的蛇皮或蛙皮。如用蛇皮蒙竹筒，则需一条十多斤重的大蛇；如用蛙皮，则需一只二斤以上的大泥蛙。寻到活大泥蛙或大蛇时。将大泥蛙或大蛇剥皮后，趁皮是鲜、湿时蒙在竹筒的一头。在蒙大泥蛙或大蛇的湿皮时，先将鸡蛋青抹在竹筒的表面上，尔后将大泥蛙或大蛇的湿皮蒙在竹筒上。大泥蛙或大蛇的皮风干后特别牢固。表演时用手击打，“佟、佟、佟”，声音震憾有力，透入耳目，响彻云霄。
“打渔鼓”的艺人，要求说、唱功夫务必扎实。边说边唱手边击打“渔鼓”。
萧（肖）汉卿当年编纂的《三字定律》“渔鼓”台词，至今仍在当地流传。当地人无能做“红、白”喜事，都要请艺人“打渔鼓”。“红喜事”，指生孩满月、生曰、结婚等。“白喜事”，指办“葬礼”。“打渔鼓”，有其固有的模式。以前多为单人表演。如今发展为“男女混双”表演。艺人上场，首先要击打一通“渔鼓”。类似于表演“山东快书”的艺人，上台必须击打一通竹板一样。击打“渔鼓”手法越熟练，表明艺人的技艺越精谌。艺人上台击打一通“渔鼓”后，先要用“渔鼓调”唱腔开场。“渔鼓调”由后台一名拉二胡的艺人伴奏。因此，过去“打渔鼓”只有两人，前台一人，后台一人。如今“打渔鼓”，多达四至五人。前台表演男、女二人；后台拉二胡伴奏的一人。另外，新增了一名“经纪人”；一名“电子音乐”播放师。“打渔鼓”人员越精干越受欢迎。因为，当地人无论“红、白”喜事，都讲究摆“宴席”。从古至今，摆“宴席”的“人均”费用随着时间的增长在增长。“打渔鼓”的人员越多，主人家摆“宴席”的费用就越高。当地人无论“红、白”喜事，都不愿在艺人身上花很多的钱。于是，“打�
