宦海龙腾-第395章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
颐歉鞯馗骷痘夭棵哦加Ω枚嘌啊傲睿淖龇ǎ枇⒏嗟摹傲睢卑延邢薜淖式鸾谑∠吕矗辔褐诎煨┦凳隆⒑檬隆Ｍ保细袷凳┘喽焦芾砗涂己耍纬伞傲睿ㄉ璧某ばЩ疲惺堤岣摺傲睢５氖褂眯剩嬲傲睿蛟斐晌瓜指刹苛啻诱蜗蟮挠忠恢匾教ā�
当然，廉政不仅仅是取决于某个制度，它是一个系统工程。抑制公务消费等腐败，关键还在于加强行政权力运行监控，提高执行力，切实将廉政制度落到实处，才能达到有效防腐治腐的根本目的。”
不论是赞誉，还是质疑，或者是既有肯定又有担忧，总而言之，现在吴城的廉政灶已经是名动天下了，萧震现在要做的是，把这个制度更加完善好。只是与此同时，中纪委来考察，他当然也要好好准备一番，毕竟在他看来，有这么一个制度总比没有这么一个制度好，如果能全国推广，多少总能节省一些不必要的开支吧。
在华夏，想做个好官，不容易，却也要记得，“勿以善小而不为”啊”，
第027章 钓鱼
一二刀号和次号，全国培养选拔青年干部！作座谈会在京城柑，顾挽澜在座谈会上强调指出，抓紧培养选拔年轻干部，造就一大批能够跨世纪担当重任、始终坚持“三个代表”要求的领导人才，是我们党适应新形势，迎接新挑战，全面推进社会主义现代化建设事业的必然要求；是关系老一代无产阶级革命家开创的社会主义事业代代相传、党和国家长治久安的战略大计；一定要充分认识这项任务的重要性和紧迫性，抓紧做好新形势下培养选拔年轻干部的工作。
反正从四月底到五月中旬。萧定一直很忙。华夏**是工人阶级政党，一贯比较重视五一劳动节，他作为市委书记自然有大把的活动要参加。之后又有五四青年节，市团委那边自然又要要求他去参加一些活动。
三月沾日旧日。引世纪初华复扶贫战略国际研讨会在京城举行。政务院副总理、政务院扶贫开发领导小组组长文成垒在旧日的研讨会上发表讲话说，新华夏成立后，特别是改革开放以来，我们主要依靠自己的力量，通过全国各族人民的团结奋斗，使农村没有解决温饱的贫困人口从吼年的二亿五千万减少到；蝴年的三千四百万，没有解决温饱的农村贫困人口占农村人口的比重从；慨年的弥院下降到；呐年的３院。到……年底，全国农村贫困人口的温饱问题可以基本解决，我国政府确定的到本世纪末的扶贫攻坚目标将如期完成。
上面中央开了大会，下面省委、市委自然要深入贯彻落实中央会议精神。几场会开下来，就到了五月下旬，萧定也才终于得了一点空。
这天天气晴朗。吴城的天空难得的万里无云，这时候离夏天已经不远。但终究又还是差那么一点，虽然稍微有点热了。却也还受得了。极具流线型的黑色奥迪从市委开往吴中区石湖某个钓鱼点，今天是王文远约好了萧震一起去钓鱼，所谓放松放松心情。
萧定其实对钓鱼的兴致并不高，但他性子比较冷清，钓鱼还算坐得住，所以每次成果倒还不错。王文远跟萧震钓过两次之后。倒是经常喊他钓鱼去。萧震经常说没空这话不是推脱，他的确是比较忙，而且就算忙完了，一般他也宁可看看书或者上网看看新闻之类，对于钓鱼这种。陶冶性情。的法子，他总觉得很浪费时间。
但王文远却说做官就要多钓鱼，按照他的说法，做官是入世，钓鱼是出世。隐逸之士大多喜欢说自己垂钓江湖。退隐山林。因此，钓鱼不仅仅是一项有情趣的个人活动，它还是有一定寓意的事。做官既然是入世。未免被社会染缸染得过多，就需要钓鱼这种“出世”的活动来洗涤心灵。
萧震对此不置可否。
说到钓鱼，其实和做官倒是真有联系，钓鱼和做官有联系的人，似乎首推姜太公。姜太公垂钓恒水。遇周文王。君臣契合，成就千秋大业。
所以萧定觉得所谓钓鱼能以出世之情来洗涤入世之心，那是扯淡。
以后历代文人为官作宰。不得意之时就去归隐。比如，南朝的陶元景，唐朝的孟浩然、王维。其实他们没有不想做官的。陶元景被称为山中宰相。时刻关注着政事。孟浩然考进士落榜，写了一泄不满，说自己是“不才明主弃，多病故人疏到岳阳。登岳阳楼，写了一篇《临洞庭湖赠张承相》。诗写得气势磅礴，成千古名篇。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城但最后是“欲渡无舟辑，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情……自己当不了官，对不起圣上，只有羡慕那些官场的人了。这里的垂钓者，反倒是成了当官的了。
钓鱼之不一般，可从另外的故事中说明。明朝的解晋是个大才子，侍奉在皇上身边。有次皇上钓鱼，解借陪同。但皇上钓了半天，连鱼的影子也没有看到。皇上很不高兴。解暗临机一动，作诗一首：“数尺金纶垂水中，游丝一去永无踪。游鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙”。马屁拍的恰到好处，皇上大喜，收拾鱼竿回家。
现在当官的人，到有不少热衷钓鱼，但一般不是在江湖钓，而是在鱼塘钓。大概是公务繁忙，累了之后消遣消遣。不可能似古人。失意才钓鱼。如果不当官。现在要找个钓鱼的地方，恐怕还不易呢！
不过萧震却偏不喜欢到收费的地方钓鱼。在他看来，钓个鱼而已，也非要用钱把自己和寻常人隔开未免无趣。
林磊开车越发地有专职司机的感觉了。几个月下来，从新手期的心谨慎到后来的爱开快车以显示技术再到压制自己的冲动，把速度稳住，现在开起来已然是四平八稳。
今天周末，吴中区在吴城。此刻还不是繁华之所，其城区还属于开发阶段，许多地方都是工地。本地的、外地的，大批民工正忙得热火朝天。
王文远的墨绿色本田雅阁就停在湖边，王文远穿着一袭白衬衣，正朝奥迪加招着手。萧裳老远就看见了，笑道：“小磊，那边。”林磊应了一声，方向盘一转，奥迫便慢慢过去，挨着那辆雅阁停下。萧客看了看那辆墨绿色的雅阁。里微微摇头，第六代雅阁在这个时代的人眼里似乎还是颇为漂亮的车，可自己却是看习惯了十年后的汽车的人，那时候的雅阁早已是七代和八代了，比这可怜兮兮的第六代好看得不知道到哪里去了。萧震虽然不喜欢日本车，尤其特别鄙视日本车的安全性，但日本车的优势方面，他也是看在眼里并予以承认的，譬如外观设计比较和谐新颖。譬如人机工程学做得到位等，这都是他对国产自主汽车的期望。但即便如此。在没有自主品牌汽车可以坐的时候，他还是选择坐奥迪，不光是因为一汽奥边在国内强大的公关能力使成了为最著名的官车，而是因为这奥迪的确低调舒适，是真的考虑到了“后庄千二污个华夏特色国情，所谓最为适…一
“这时候才到，不会是睡过头了吧？”王文远拿着一根蓝色的伸缩钓竿朝萧震笑道。
从车里钻出来的林磊早已快步走到车尾箱，打开尾箱盖，从里面拿出汪具和太阳伞、便携式旅游凳等东西，萧裳却也没有大咧咧地等他伺候，自己过去接过钓竿和板凳就朝王文远走去。
萧定和王文远钓鱼，林磊也凑了个热闹，搬了把椅子就往旁边一座，他却不要太阳伞，就自己找个树荫下的大石头上坐着就开始钓鱼了。
萧裳笑道：“你那儿现在没太阳。过一会儿可就晒到了，还是坐过来吧，这太阳伞大，坐得下呢。”
林磊回头呵呵笑着道：“没事书记，我是湖区长大的小时候就经常钓鱼，这么点太阳我还没放在心上呢。”
他这话倒是不假，徐菲和他都是出身西云梦农场，哪里是云梦湖西边，云梦湖经过数十年的围湖造田，从八百里云梦减小到不到三百里，但边上被围湖造田的地方还有许许多多的小湖，是正宗的湖区，徐菲和林磊都是在这种环境下长大的，男孩小时候好动，林磊经常跑出去钓鱼倒也不奇怪。萧震只是觉得林磊这小子既然能从小喜欢钓鱼，想来耐心应
他点点头：“那你先钓着。热起来了再过来就是。”林磊笑着谢过了。
萧定看了看周围越来越多的钓鱼客，不禁笑道：“这石湖倒是个钓鱼的好场所，这么多人来钓鱼。”
“这里鱼比较多，又不收费小来的人自然就多了。”王文远解释了一下。然后笑道：”再说小咱们华夏缺什么也不缺人啊，特别是这些来钓鱼的，多是附近农闲的农民
萧定笑着摇摇头，咱们还真不缺人。
历史上，华夏历届政府没有不鼓励生育的。农业文明的思维逻辑是：人头决定兵力、地力和财力。所以各朝代的政府想尽一切办法鼓励生育。执政者发现不了人口压力与执政危机、社会危机之间的逻辑关系。
华夏人口问题很不幸地验证马尔萨斯的人口理论，人口达到一定的极限，战争、瘦瘦和其他灾难就会成为减少人口的最后措施。贫困也成了全体华夏农民不可避免的命运。
华夏的历史学家一般都习惯于在政治方面找农民起义的原因。政治虽然是一个原因，当不是全部的，甚至不是首要的原因。站在经济学角度分析，人口压力首先意味着大量多余的劳动力，多余的劳动力就意味着流民与饥民的增加。人口压力还意味着劳动力的贬值，劳动力一旦贬值，即使没有天灾**，生活也将成为问题。造反是死，不造反也是死，农民们再愚昧，也会选择前者，于是战争不可避免。所以，所谓的阶级矛盾，首先是一个膨胀的人口与有限的土地资源之间的矛盾；其次才是社会公正及分配不均等问题；第三是政府对饥民的处置问题。
种地不需要什么智商，管理种地者也不需要多高的智商，甚至也不需要效率。所以低效与低能是华夏传统政府的特色，我们常规的说法是小农经济导致了官僚主义。还有华夏政府是靠天吃饭，始终处于一种被动的状态。西方商业国家是靠人吃饭，靠冒险吃饭，靠交易吃饭，民众的素质决定了商业政府的高效与高智。
华夏传统政府关心的另一件事情是人事：雇工偷懒没有，佃户漏租没有。官员贪污没有。农民起义没有。围绕这些人事。政府的牧民政策就是愚民，经济政策就是重农抑商。
政府知道，农业是一切财富的来源和基础；农业是保障百姓生存的基本手段；农业是国家稳定的根本保障；农业是道德教化的前提和保证。
“革命”一词本来来源于天文学和几何学，其科学含义是“循环往复”就象四季更替一样。它在科学中意味着变动中的不变，是一个永无止境的过程，既是开始，又是结束。从革命的原始定义里，我们看到了农民革命的特征与最终宿命，永无止境，开始就是结束。
农民革命的目的杀尽贪官污吏，走向建立一个新王朝，以及最终结果封建社会继续维持下去，决定了农民革命的性质和农民在革命中的悲剧性地位一仅仅充当了改朝换代的工具。而这一切，又决定了华夏的历史走向。农民的革命，使华夏封建社会这辆破车，陷入一种周期性的震荡和规律性的循环之中。他们更换了王朝。但他们没有能更换封建社会的轨道。如果从历史评价角度看，农民起义与华夏历史的发展，其意义又是负面胜于正面。因为它不是将社会引向前进，而只是使历史在周期中轮转。甚至可以说，在华夏文明模式里，农民斗争之本身就是**主义统治得以维护的一种手段。
萧震坐下来，刚上好鱼饵，正要甩钩出去。忽然停住，问道：“你说，这些农民农闲的时候就这么闲着，是不是有些浪费？”
王文远一怔，然后笑了起来：”怎么，咱们领导又有什么好点子了？指示指示啊，三农问题可是现在的大问题呢，中央可是关注得很。”
萧震见他这副惫懒模样就知道他是没当一回事了，不禁摇摇头，其实萧定也只是想起这个事了随口一问，并没有解决办法，所以也就没有继续说。其实现在华夏的“三农”问题，已然是现在改革中的难点和热点。华夏农民为什么贫穷？主要原因有三条：一是人均耕地面积小；二是农强烈的自私性；三是小农体制与市场机制不兼容。
现代社会是严密组织起来的“社会”就象交通灯，六亲不认。每个路人都必须服从。在今天的西方，不属于某个社会组织的人，通常被视为“社会垃圾”只有了解犹如军队一般的西式工厂和公司的劳动纪律，才能体会出什么是社会的“现代奴隶”也才能懂得西方人为什么深情地向往自由。华夏农民并不缺少“自由”他们缺少的是组织。他们比西“八占由得所以每到农闲就有泣么多人来钓当然烈萧定看，来钓鱼总比去打牌好一百倍。
人是第一生产力，从最根本上说。华夏农民贫穷是因为没有能
