左手参禅,右手修佛-第5章
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有先将自己倒空，才能拥有更大的成功，创造更大的辉煌。就像武侠小说中写的一样，想要学到那些绝顶厉害的武功，往往需要舍弃自己以前所学的武功。可是世人都有贪欲，又有谁肯愿意这样做呢？所以，结果往往是那些对武功一窍不通的人捡了大便宜。
放眼古今历史，大凡在某些方面取得成就的人，他们都是善于将自己清空的人。在他们的眼里，已经所取得的成就根本不算什么，下一次超越才是真正具备魅力的。世人不就是不懂得将自己倒空，才会与成功一次次擦肩而过吗？随着知识和经验的积累，随着能力的逐步提高，他们开始用既定的思维来考虑问题，开始用蔑视的眼光来思考问题，每当新事物出现又会产生排斥情绪，还用过往的经验拒绝新的体验——这就是固守传统的具体表现。此时，新的知识就摆在他们眼前，可是却白白地流淌掉，毫无疑问，这样的人是不可能有大的成就的。
不善于将自己倒空，将功亏一篑
人类历史上最伟大的发明家之一爱迪生，他的一生仅仅接受过3个月的正式教育，可是1000项发明却获得了专利。然而，如此伟大的爱迪生，在他晚年时也曾出现过“败走麦城”的一刻。原因就在那时的他骄傲、自满，听不进任何一点建议。
1882年，当白炽灯彻底获得市场认可后，爱迪生的电气公司开始建立电力网，输送直流电，由此开启了人类历史上的“电力时代”。当时，另一种技术——交流电，也开始崭露头角。发展交流电技术的威斯汀豪斯公司，想通过这项技术与爱迪生合作。可是，爱迪生却固守于自己在直流电方面的认知，根本不愿意承认交流电的价值比直流电大，拒绝了威斯汀豪斯公司的合作请求。
为了固守住自己在直流电方面取得的成就，爱迪生固执地站在交流电的对立面，以自己的影响力宣讲“交流电不如直流电”。自谋出路的威斯汀豪斯公司一度被爱迪生电气公司压得抬不起头。然而，谁也无法决定社会的发展规律，“交流电”这个新生事物终以锐不可挡之势浮出水面，赢得了世人的认可。在铁的事实面前，那些曾经崇拜、迷信爱迪生的人们惊讶地发现：爱迪生做错了！交流电的确要比直流电强得多。
主动让自己拥有“空杯心态”的人，最终一定会有最快最大的发展；而“被动空杯”的人，其发展的速度及力度都会有所减弱；拒绝空杯的人，则终将停滞不前。爱迪生就是因为固守自己的信念，不愿意听从他人的建议，而使自己的人生留下了遗憾。
空杯心态是一种挑战自我的永不满足。我们身处的时代，需要大量知识来填充，而每个人所拥有的知识毕竟都是有限的。因此，谁都不能轻易地满足于现状，只有不断挑战自我，才能学习和积累更多的知识经验。此外，常常接受新的知识，也能让自己保持活力，永远都在进步，这对于人生是至关重要的。
有人说：当我们看不顺眼的人越来越多时，看我们顺眼的人就会越来越少。的确是这样，有什么样的心态，就会有什么样的人生。今天的你是由昨天的心态造就的，而今天的心态又决定着明天的你。因此，想要改变命运就必须先改变心态，空杯心态无疑就是改变命运的一大策略。所以，暂时、适时清空杯中的水，以积极、开放的心态面对新事物吧！
读禅悟人生
禅宗的可贵之处就在于不仅可以给人身教，同时也能给人启发，让人产生“恍然大悟”的感觉。空杯才能容物，如果你的人生之水总是满满的，别人随便一拍水就会溢出来，是不可能有所成就的。只有让更多的“水”和“智慧”，都放进我们生命的“空杯”之中，才能不断地充实和成长。中国有个词语叫“虚怀若谷”，说的也是这个道理。
4．放不下就担起来
禅的智慧：人生有很多事情是很难放下的，既是这样那就不如先担起来。当到了无法再担的时候，自然就能够放下。
修行，先修的不是放下，而是担起。面对世事，要坦荡地面对，该担起的就要担起，不要为自我的消极逃避支招放下的借口。只要不执着，随缘生灭，其实是另一种放下。从另一个角度来说，其实在担起的时候，就已经放下了。就像一个曾经做过案子的罪犯一样，当他不敢面对现实的时候，其实就是“担不起”的时候，但同时他又更不能“放下”。而当他有一天顿时悔悟，鼓起勇气承担一切的时候，也意味着他已经放下了。
放不下就担起来
严阳善信去拜见赵州禅师，问道：“我心里面不挂碍任何事物，究竟该怎么办呢？”
赵州禅师回答说：“那么，就放下吧。”
严阳善信又问：“既然什么事物都不挂碍，您还叫我放下什么呢？”
赵州禅师说：“放不下，那就担起来吧。”
为什么严阳善信说自己心中无一物，禅师却还要他放下？因为即使心中无一物，但如果像严阳善信一样抱着这个境界不放，也还是有一物，心灵得不到解脱。当禅师发现严阳善信不能放下时，又叫他担起来，这就是禅学的智慧。
当然，对于这“担起来”三个字，不同的人也有不同的看法。不少人认为这是激将法，既然你并没有认识到自己的过错，那就继续挑着担子走，促使你自己反省，最后逼迫你放下放不下的东西，从而有所开悟；有人认为这是直指法，“心无一物”不是禅学所追求的境界吗？禅师让他担起，也就是嘱咐他当仁不让，当下承当也；还有人认为这是呵斥的说法。总之，各有各的说辞，也各有各的道理。但不管怎样，“担起来”却是不可否认的至真至理。
人生在世，到底在担些什么？恐怕很难说的清，担父母、担孩子、担朋友、担夫妻等等。一路走来，人们只顾着往自己的身上增加包袱，愈捡愈多、愈求愈多，却舍不得放下。此时该如何是好？禅学来为我们解答：放不下，那么担起来。只有当真正地学会承担之后，才能学会真正地放下。倘若你不能承担，也就无所谓放下？禅者就是利用这个方向，来教会弟子学会承担与放下的。
很多时候，人们放不下不是因为担得多，而是因为担得少，担得轻。此时此刻，既然自己放不下，那么就继续担，直到担不动的时候，自然就会放下。现在很多人一味地妄谈“放下”，却不知放下就是为了担起，倘若“放下”本就是为了“放下”，那么它也就失去原本的意义。为了真正担起，所以要放下障碍担起的，这才是放下的积极意义。
读禅悟人生
与其放下之后心里不安，那倒不如担起来，落个踏实自在。
“放不下就担起来”，简单的一句话却富含深刻的哲理，我们也只有自己将责任担起来，喜也好，怒也好，乐也好，痛也好，那不过是自己一念间的放下和承担。
5．看似悖论，悬崖深谷得重生
禅的智慧：绝境，常常能够唤醒那些钻入牛角尖中的痴愚者，使他们于猛然一惊之中，心智豁然开窍，产生特殊的意外的效果。
禅学是一门博大精深的学问，它蕴藏了几千年的文化内涵，并吸取了众家之精华，而“绝处逢生”的理念在禅学中也有着很重要的地位。
有人曾经问省念禅师：“在传授禅学时，你所用的方法是什么？”省念禅师回答：“一言截断千江口，万仞峰前始得悟。”意思就是说，用一句话截断千条江流般的言谈，让学生在万丈除峰前悟出真理。虽然只有短短14个字，但却明确地说明了“在绝境中往往能更快获得重生”这个道理。
逼入险境，峰前悟道
慧清禅师曾经问过他的弟子们一个问题：“学禅其实和人们行走是一样的，假如走着走着遇到了这样一种情况：前面是万丈深渊，后面则是熊熊大火，并渐渐向自己逼近，两边是大片大片的荆棘丛林。此时，进也不是，退也不是，左右也不行，到底该怎么做才能避免灾祸呢？”
无独有偶，另一位义青禅师，也曾经用过同样的办法来问他的徒弟们：“若一个人前进就会掉入天魔之手，后退又会陷入饿鬼之口，坚守原地又会被水淹没。此时，他该如何保证自己的安全呢？”
就在众人苦思冥想而不得要领时，义青禅师微微一笑，点化说道：“任凭你三尺大雪，压不住一寸灵松。”
其实两则故事说明的是一个道理，这是一种把人逼入进退不得、左右为难的绝境，使他们在性命攸关之际时猛然惊醒，领悟到“出路”的禅学方法。是的，俗话说的好：天无绝人之路。能不能“逃生”就在于你是否足够灵敏聪慧了。人往往就是这样，越是在危急的情况下，越是能激发出自己的潜力和领悟力。；
在生活中的旅途中，并不是所有的道路都是康庄大道，每个人都必须面对和适应各种各样的环境。平坦、光明的人生道路固然是美好的，但也在无形中限制了人们能力的发挥，而一个看似没有前途、毫无希望的人生道路，却总能够造就更多的人才。哪怕满身是伤，血流满面，只要还有生命存在，就不应该放弃最后的一点希望。生命的奇迹往往就发生在绝境当中。
越是危机时刻，越能激发潜力
为了让弟子们更加了解“困境中顿悟，急难中生智”的禅意，法演禅师曾经讲过一个有趣的故事：从前有个专门以偷窃为生的人，他的技艺颇为“高明”，几十年来少有失手。当他的儿子长大后，他便想将自己的手艺教给他。一天晚上，他把儿子带到了一户有钱人家，用自制的万能钥匙打开了有钱人的大柜，让儿子进去窃取衣物。谁知儿子刚刚进去，他就关上了柜门，还从外面锁上了。随后又故意弄出声响，惊醒有钱家的人，而自己则偷偷溜回家了。
被反锁在柜子里的儿子急中知智，便学起了老鼠叫的声间。有钱人听到后便叫女仆拿灯打开衣柜，柜子一开，早已准备好的小偷便吹灭油灯，跳出柜子，将女仆推倒在地，夺路而逃。家人赶紧命人追赶，眼看就要落网了，小偷看到前面有一口井，便搬起一块大石头推入井中，发出轰然声响。追赶者听到后以为小偷落入井中，便向井内探照搜索，小偷这才趁机抄小路回到了家。看到父亲后，小偷连声埋怨道：“你怎么把我反锁在柜子时，自己却溜之大吉？”贼父说：“你先别问这个，先跟我说说你是如何逃出来的。”儿子照实说了一遍，其父听后露出了欣慰的笑容，满意地说道：“看来，你已经学成了。”
故事讲完后，法演禅师说道：“这，就是我这里的禅。”
事实也证明，这种置之死地而后生的办法，往往能够激发出人类更大的潜力和创造力。正因为没有了后路，人们才会产生放手一搏的心理；若是还有后路，就会犹犹豫豫，顾虑不断。投戎从笔的辛弃疾，他的一生可谓是充满曲折的一生，曾被弃用多达38次。好在他有一颗坚韧不拔的心，没有被一次次的失败打倒，而是拿起了笔来书写自己的御敌之心，最终他所作的词流传了千百年，被人们广为赞叹。
也许，用现代人的眼光来看待这种学禅之法，有点“稀奇古怪”，但换个角度来想一下，其中值得借鉴的地方却有很多。当一株看起来弱不禁风的小草，从墙解的砖缝中探出头来时，你是否会被震撼到？震撼于小草顽强的生命力，震撼它敢于面对“苦难”的决心和毅力。
读禅悟人生
面对曲折迂回的道路，有人将它当作自己的拦路虎，也有人把它看成是成长的踏脚石，踌躇满志地跨过它。所以，在我们通向成功的彼岸遇到各种各样的挫折苦难时，要会摆渡自己，在绝望中重生，展向美好的未来。
6．忘我无我的大彻大悟
禅的智慧：只有在忘我无我的境界中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
忘我无我，是一种境界，一种超高的境界，一种难得的境界，一种有益的增界，一种可贵的境界。
所谓忘我无我的增界，就是能够忘记身边的一切功和利，忘掉一切烦恼的琐事，可以忍受反复的枯燥与乏味，承受失败的压力和折磨，自如地应对各种流言蜚语，做一个真实的自己。如果你能够达到这样一种境界，那么成功就已经在彼岸向你招手了。
忘我无我，禅者的大修为
古时候有位禅师，修行参禅时往往是专心致志，达到忘我的境界，四方禅者纷纷慕名前来拜访。可是，每当弟子前来通报有人来向他学禅时，他总是反问道：“谁是禅师？”就连吃饭的时候，这位禅师也是专注于禅理，经常拿着碗筷不动，出神地思考着，弟子提醒他：“师父吃饱了吗？”他居然会忘记自己是在吃饭，反问：“你说什么？谁在吃饭？”由此可以看出他专注的程度了。坐禅是当时修炼的重要方法，这位禅师每每坐禅时，总是全神贯注，从不分心。有一次，弟子担心他这样身体会受不了，便�
