百花图卷-第183章
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按照前面的推测，撒旦其实就是尧舜禹中的舜帝，而创世纪一篇中的上帝是多个人形象的综合，其中最后在伊甸园中和古蛇争夺亚当夏娃的便是蚩尤氏，和后来与犹太人立约的那位上帝不是同一个人。
九黎氏在逐鹿争霸中失败，但九黎民众仍在，不怀念过去的荣耀是不可能的，当时又是炎黄部落联盟兴盛的时候，蚩尤的名，也就成了一种禁忌，犹太教可能最初就起源于这种拜蚩尤的秘密仪式。
最后是路西法的堕落，这件事情就更有意思了。
一般常把路西法等同于撒旦，但那时候能传下一个名的，那是异常难得，这种一个人有几个名的，十有八九是把不同的人混淆起来了，其实圣经中基督明确说过撒旦就是古蛇，但圣经中从没说过路西法就是撒旦。
古蛇、撒旦、路西法是同一个人，这个提法是后来人搞出来的，可以不用理会。
按照前面的说法，古蛇其实就是代表黄帝部落，当时上帝是老大，代表的是天帝正统，黄帝部落的真实地位就和伊甸园中的蛇差不多，不过是给人看家的下役，两人原来是一家，但后来黄帝部落搞农耕文明，抖起来了，等到舜帝的时候，炎黄部落联盟空前强盛，为世界之王，在万国之中，但炎黄部落联盟是从黄帝部落发展而来的，两者是一致的。
上帝和古蛇的伊甸园之争，其实便是蚩尤氏轩辕氏之争，上帝和撒旦之争，其实就是三苗和舜帝之争，撒旦是龙，基督又说撒旦就是古蛇，反应的正是从黄帝部落到炎黄部落联盟部族图腾由蛇而龙的变化，而路西法，已是三苗西进后的人物了，一般称作堕落天使，而不是称作魔鬼。
这是因为苗民胳膊下有翅膀，西进后的三苗部落已经摇身一变成了天使集团。
路西法就是天使集团的大天使长，位在所有天使之上。
关于路西法，有一个非常有趣的说法，是基督说的，他后来说路西法“灭国无数”，路西法是大天使长，是天使中最接近上帝的，因为骄傲而堕落，但灭国无数，这个提法就有趣了，根据圣经自己的说法，天上只有一个国，便是上帝的天堂，路西法自然不可能灭天堂无数次，对恶魔的战争也不能说是灭国无数，如此说来，路西法的所谓“灭国无数”，灭的就是地上的人间万国。
埃及最强盛的时候，犹太教曾经向埃及发展，结果失败，所以有了先知摩西的出埃及记，罗马帝国强盛的时候，改向欧洲发展，所以有了天主教，由此看来，很明显犹太教是从东向西传的，能称得上无数的，怎么也有上百个小国家吧，当时只有一个地方符合这个条件，就是中国西域，丝绸之路这条线，小国家无数，可以随便灭，其他再找不到这样的地方了。
这个时候的上帝，也出现了一个有趣的提法，“万军之耶和华”，再加上“灭国无数的大天使长路西法”，说明天使集团生存曾经受到严重威胁，战争频繁，说的很可能就是三苗西进中对当地国家的征伐，战争很残酷，所以才有了这些说法。
而且更有趣的是，圣经中这位灭国无数的大天使长路西法出现的非常突然，一点都不像撒旦那样，是从伊甸园中的古蛇化来的，来历非常清楚，这位大天使长忽然出现，然后率领天使集团三分之一的天使反叛，被基督击败堕落，但是整场战争中，出现了一个奇怪的现象，上帝一家三口，圣母玛利亚这时候还没怀基督呢，不能算，但上帝总是在的吧，结果这位万能的主竟然没出现，整场战争就是路西法和基督之争，而且以上帝创世之大能，路西法就算是再强大，也无法和主对抗吧，他竟然脑子进水了胆敢反抗，他自己脑子进水反抗也就是了，竟然还有那么多天使脑子进水跟着他一起反抗，没道理啊。
另外，还有一件奇怪的事情，和前面上帝的名联系起来，圣经中上帝立名的时候，他就没说自己的真名，这么大一个宗教，信仰的神竟然没有名字，那和犹太人立约的那位又是谁，明显这人在天使集团内部地位非常高，远远超过其他人，
一个没有名字的神，却在旧约中频频出现，一个名气据基督说大的不得了的大天使长，却从来没出现过，甚至听都没听说过，结果大天使长忽然出现，与此同时，那位没名字的神消失了，不能不令人联想，和犹太人立约的，可能就是路西法。
真实的可能是，蚩尤就是最后一任上帝，犹太教的原型，很可能是从逐鹿之战后九黎氏拜蚩尤的秘密仪式中演变而来的，此后的上帝，也即蚩尤，只是一个精神象【炫｜书｜网】征，天使集团，才是一个实实在在的部落。
位居部落最高地位的，就是路西法米迦勒等六位炽天使，路西法就是领导三苗西进的领袖，所以他是大天使长，是天使中地位最尊贵的，在领导西进中灭国无数，战无不胜，威望上升很快，天使集团内部甚至认为他已经接近上帝，可以和蚩尤氏一般称天帝了，但是他毕竟只是接近，还不是，所以后来他窥视上帝荣耀权柄的时候，激起了其他人的反对，造成了天使集团的内部分裂。
这也符合原始部落的内部情况，帝只是军事领袖，并不是至高的主宰。
路西法就是三苗西进中新出现的军事领袖，负责征战的，他是晨光、曙光、圣光，总之他就是光，后来天使集团的法术可能就是他所创，只是因为他扮上帝成瘾了，竟然真把自己当成蚩尤了，以他严厉高傲的性子，天使集团内部团结想来也做的不好，要称帝自然是招来其他人反对，结果天使集团内部分裂了，最终路西法战败，被天使集团驱逐。
路西法和基督作战的时候，上帝根本就没有出现，那是因为那时本来就没有什么上帝。
路西法和基督的争夺，其实就是天使集团内部的权力之争，是原始民主制和独裁领袖的斗争，所以新约和旧约中可以看到一个很明显的不同，旧约中的上帝，异常严厉高傲，用描述路西法的文字套到他头上，那是一点都不错的，而新约中的基督，异常亲和，真是有圣人的品行，所以才能得到大众的拥戴，甚至击败路西法这种最明亮的晨星。
路西法被击败后，新约中就只有基督，没有上帝，那是因为，路西法其实就是旧约除创世纪外其他篇章中提到的那位上帝，上帝都堕落了，自然是木有不会再出现了。
圣经中有四个潜藏的逻辑矛盾，牵扯到圣经四大名人的真实身份问题，前面已经说了三个，分别是上帝的名，撒旦的王，路西法的堕落，还有最后一个，耶稣的法统。
耶稣人品非常好，那真是有圣人的品行，他不说假话，正是靠他透露的东西，才揭开了撒旦和路西法两人的真实身份。
关于耶稣自己，他也说了，大致是这样说的，他爹已经把一切权柄都给他了，通过他才能到他爹那里，他又说他的地位是和他爹一样的，拜他就可以了，是不是很奇怪，人品那么好的一个人竟然会说出这种话来，说他就是他爹，不可思议。
如果上帝就是路西法，现在已经堕落了，没有上帝了，那一切就再正常不过了。
关键还是耶稣的真实身份问题，这其实隐藏在撒旦的来历中，新约马太福音中说，耶稣亲眼见过撒旦从天上掉下来，快得像闪电一样，一名天使用铁链索着撒旦，这也是真的，但不是大家一般认为的撒旦是被上帝惩罚才堕落的。
这里的撒旦明显不是一个部落，而是一个人，按照前面的推测，撒旦就是舜帝，舜帝曾经迁三苗为西戎，和三苗仇恨很深，后来舜帝晚年的时候，被大禹流放到湖南一代，并且死在了那里。
耶稣所见，其实就是一次刺杀，当地的确有传说舜帝是被三苗贵族刺杀的，那么，耶稣为什么会见到这次刺杀呢，他又说了，撒旦曾经诱惑过他，并且带他到居于万国之中的圣都，用统御万国的权柄荣耀诱惑他，但是被耶稣拒绝了，然后就有天使来服侍他。
这话说的很奇怪，倒好像耶稣以前没有被天使服侍过一般，所谓天使，不但代表三苗族人，可能还代表着坚持天帝正统的一部分失败者，这次撒旦对耶稣的诱惑，怎么看耶稣都像一个失败者用来向胜利者表示臣服的人质。
耶稣可能就是一个三苗族的人质，他也的确是天帝正统的血脉，当时他年纪还小，地位又很高，所以舜帝希望他归顺，但是被拒绝了，后来耶稣回到了三苗部，并且参与了西征，最后更和路西法作战，依靠部落中的传统势力击败了路西法，成为了天使集团新的领袖。
第十四卷 四岳大会 第九章 大巫彭蠡，一心延续巫皇脉
且说庄周想到耶稣成为天使集团的新领袖，总觉得自己似乎有所遗漏，似乎有件重要的事情被自己忽略，却怎么也想不起来，不免暗道，“如今才知境界的好处，若是道兄在此，通古晓今，万物皆明，自然不会有这种状况，我毕竟还是境界不足，不能观照命运长河，虽有预感，不能捅破，便还是差了一层。”
庄周由有扈氏想到九黎氏，看上去想了很多，其实不过是一眨眼的事情，那自称大巫彭蠡氏的老头念叨了一会，见庄周不理他，不免无趣，又道，“年轻人，看你一脸震惊的样子，一定是听过我大巫彭蠡氏的名头了，怎么样，是不是想好了，喝了吧，你就喝了吧。”
说着又拿那瓶黑乎乎的药水来灌庄周，庄周当下笑道，“大巫我知道，也听说过有扈氏、有虞氏，却唯独没听说过彭蠡氏。”
彭蠡气的直叫，“那有扈氏不过是土族的一个小枝，如何能和我彭蠡氏相比，便是有虞氏，虽然做过土族之主，称舜帝，但不久就被禹帝流放，死在了苍梧山，又如何能和我相比。”
庄周道，“如此倒要请教，小子孤陋寡闻，彭蠡氏实是没听过，还请老前辈指点。”
彭蠡得意起来，那看不清颜色的脸上都透着光，道，“你可知我巫门的来历。”
旁边忽然传来一声大响，却是天方抉打翻了一个大瓮，里面流出绿色的古怪汁液，带着扑鼻的气味，彭蠡大骂起来，再看那天方抉，这次却是麻利的很，彭蠡骂声才起，她已是消失在洞中，不知道到哪去了。
彭蠡又骂了一会，从旁边捡出两张椅子，自己坐了一张，请庄周坐另一张，有人能听他讲巫门历史，彭蠡着实高兴，又从一边翻出两个脏兮兮的杯子，小心翼翼的拿了几片绿叶丢进去，泡了杯水，竟然有股酒香从杯中传出，自己美滋滋的喝起来，他一边喝一边用下巴示意庄周自己泡水。
庄周哪里敢喝，何况他是不坏神体，也不用这个，当下摇头笑道，“前辈，你刚才说巫门的来历，这个我倒是略知一二，当年人类与荒兽大战，人类势弱，结果出了两大流派，一为神族，炼不死之身、不灭元神，直能毁天灭地，手裂星辰，二为巫门，透彻灵魂奥秘，能以祭祀召唤战死强者魂魄重回战场，正是这两大流派之力，人类才最终战胜了荒兽，成为三界之主。”
彭蠡小心翼翼的把省下的几片叶子又收了起来，嘀咕道，“这是神仙醉，可别浪费了。”
庄周只是笑，彭蠡啜了一口汤，摇头品味良久，这才道，“你说的也不算错，但不全对，巫门其实是后土尊皇所立，当年后土氏以无上智慧，贯通神巫两道，而且两道都造究极，不但当时，便是现在仍是无人能及，这巫门也是在后土尊皇手中才得以兴起，当年不周山尚在，天柱还没撞断的时候，我巫门便在不周山大会，共推后土氏为巫皇，和神族的尊号不同，所以至今仍有传说，后土氏定六道轮回，其实说的便是我巫门始祖的功绩。”
庄周想起日月星斗大阵中所见独立的小洪荒命运长河，暗想后土氏在这方面的造诣实是到了不可思议的境界，当下点头，道，“如此说来，地皇又称巫皇，然否。”
彭蠡点头道，“没错，正是如此，神族历来势大，我巫门又是后起，历史远不及神族，要不是有后土氏这样大智慧的领袖，又凭什么后来能和神族并立，几百万年洪荒史，也不过是神巫二族的历史罢了。”
彭蠡有些得意，又有些唏嘘，“巫，最初其实说的便是居住在不周山周围，祭祀天神的一个群体，后来巫门实力渐强，地位也更高，终于在后土尊皇手中达到鼎盛，成为能和神族相抗衡的强大势力，但我巫门毕竟先天不足，大巫生命不长，不能和神族一般长生，因此巫术非常容易失传，这却是远不如神族了，后来神农帝时，天柱已折，我巫门也星散宇宙，当时神农帝悲天悯人，不愿妄动兵戈，以大德教化众生，我巫门地位更尊，为了重定我巫门道统，宇内所有巫门中人，尤其是各大部落的大巫全部出席，在灵山聚会，一番激烈的比斗后，最后选出十位大巫，为我巫门最强最正统的源流，称为灵山十巫，我彭蠡氏先
