侠道行-第229章
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些祝贺。
白庸善意提醒道：“选择我为继承者真的没关系吗？我可是修道者，虽会修炼魔mén功法，但不可能改投魔道成为修魔者。”
心魔少nv摆摆手道：“放心吧，心魔老人还是由佛入魔，他根本不在乎道统的问题，只要有人知晓他的理论，就已经满足了。方才的谈话，虽然大多是废话，不过一些基本的理论已经告知你了，你看起来不也接受得很顺利吗？”
“那我师弟继承法宝跟修为是怎么一回事？”
“心魔老人有东西留下来，总不能白白làng费掉吧，而且这也算是一个后备，万一你遭劫了，至少还有一个。”
“那为什么不把遗产都集中在一人身上呢？”
“心魔老人的临终嘱咐如此，大概是认为白白得来的东西不好，比不上自行领悟的。修行一途，重在一个悟，根基不成，知道多了，明白的多了，这可悟得自然也就少了。于修行不宜。故上乘心法，只可做，只可学，不可说。悟之一字，妙不可言，非认识之明白尔，而是一种心灵的触动，一种升华的有感，进而带动整个身体的明白。谓之体悟，非厚积勃发，而不可得。故此，修行才须该知道的知道，不知道的，就不应该知道。”
这个道理白庸倒是一点就明：“圣人传yào不传火，从来火候少人知。莫将大道为儿戏，需供神仙仔细推。”古代煎yào重在火候，成仙成佛先要得道。意思是最难的东西是学不来的，要靠自己领悟
心魔少nv道：“人生忧患识字始，粗记姓名可以休。这就跟写那首墙壁上的禅诗的和尚一样，心魔老人也是和尚脾气，习惯点化人，而不是直接醍醐灌顶，强塞给你的东西，终究比不得自己领悟来得深刻。所以对传承者，希望在启发后，自行领悟其中的秘要，后备者就没那么高期待，只有能活着就可以了，所以法宝也好，修为也好，都是给后备者保命用的。”
白庸皱眉，他有些替穆若愚担忧，直接灌输修为可不是什么好事，除了效率不高外，如果灌输的修为远远超过自身，那么以后就别想再有进步了，于是开口问道：“心魔老人应该是术修者吧？”
“他是武道术法双修，不过武道上远远比不过术法，所以也就没有留下。放心吧，给你那位同mén灌输的也是元神上的修为，让他的元神一下子壮大，起码有七重雷劫的积蓄，当然渡雷劫还是要他自己去做。”
这样一来白庸倒是放心不少，穆若愚本来就是单修武道，能平白得到一身术道修为，可谓是天上掉下馅饼，不要白不要，何况，世上只有不到百万分之一的术修者能修炼到七重雷劫的境界，换成一般的术修者，早该满足了。唯一要注意的，就是他以后不能沉mí在这平白得来的修为上，必须继续修行自我的武道，才不会荒废掉未来。
“不要羡慕别人，你才是最大的收益者，有本……”心魔少nv再度看了一下自身的打扮，确认xìng别，“本姑娘辅助你，以后你的成就不可限量。身外化身，心外心魔，这种待遇连心魔老人都没有享受过，一切都还在理论中，就等你来实现。”
“我怎么听着自己像是试爆的炮弹呢？”
心魔少nv没有听他的牢sāo，手一挥，身前出现一面大镜子，镜子中映照着她的身影。她很是在意的观察自己的模样，前后翻来覆去的看，最后lù出满意的笑容：“很好，这幅皮囊倒也不算辱没了咱，嗯，合格了，最后一关也通过了。”
“你的外貌不是会随着对象心灵而改变吗？”
“那是在没有确定继承者之前，既然确定是你，那咱以后就是这幅模样了，天赋资质也全部定下，不会再更改，除非你死了。幸好，你的内心没什么龌龊的念头，要不然让咱长chéng人身兽面的怪物，咱可不要。虽说人身就是臭皮囊，可漂亮的臭皮囊也比难看的臭皮囊要好。”
白庸哭笑不得：“最后一个评价标准居然是长相。”
“当然，咱化身为你的心外心魔，已经够屈就了，总不能再委屈自己吧。”
心魔少nv身形一转，手中的剑和拂尘都消失不见，化成一柄扇子，身上的道袍袈裟也变成了华美的霓裳，长长的秀发盘起来，并戴上了五彩凤钗，这些都是幻化出来，可以随便改变，额头上的太极痣倒是没有消失，依旧存在。不过整个人的气质却发生了三百六十度大转变，从原来的出尘仙气，变成了华丽无双的贵气，带有一股颐指气使的姿态，一看就觉得贵不可言，非皇即侯。
“快点，打开心房，让咱住进去。”
白庸为难道：“就算你说打开心房，可这东西该怎么打开呢？”
“哼哼，还对咱抱有戒备吗？可惜，这个时候可由不得你了。”心魔少nv右手一伸，按住白庸的左xiōng，随即又抓住白庸的右手，放在自己的左xiōng。
右手掌心传来一阵柔软滑腻的触感，白庸表情微微一动，很好的控制住，没有lù怯也没有害羞。
“誓言太长了，所以前略、中略、后略，心魔大誓就此契定，从今日始，汝便是咱之主人，咱便是汝之身外化身，心外心魔”
一阵光华闪耀，白庸来不及反应，就见心魔少nv化作光芒钻入自己体内，随即一大片信息传入识海之中。
《禅心化魔经》，心魔老人一生修炼的jīng华，还有一些武道术法秘诀，但是关于本身修炼的内容，如何领悟境界等没有半点提及，看来的确是寄希望于白庸自行领悟。
此外，还有关于身外化身，心外心魔的说明。心魔老人所想出来的克服心魔的方法，就是以魔制魔，用心魔的心魔来对付心魔，从而使自身永远处在心境大圆满的状态。
一般而言，心魔不可能再衍生出心魔，所以他寄希望于外物，用外在的心魔寄生在本体的心魔。不过这个方法一直存在他的理论中，因为有一大问题困扰着他无法进行实践，那就是外在的心魔必须强过本体的心魔，也就相当于外在心魔的主人修为必须强于被寄生者的修为，以心魔老人的修为，基本上再难找到能稳压他的修为的高手，就算有，对方也绝不会配合做一个没有把握的实验。
因此，他只能选择将这个方法留给继承者，并剥离出自身的心魔，作为实验的必要环节。
白庸接受了继承者的身份，观心魔殿也就全在他的智慧，于是急忙放出被困在幻境中的其他人。
穆若愚出现时，双tuǐ盘膝，陷入深层冥想，显然是接受了心魔老人的功力传承，正在努力消化；上官婵出现时，脸上带着极其yīn沉的表情，就像是与人争吵被bī到绝路一样；步苍穹的表情跟以往并没有差别，但他站在原地一动不动，直到白庸唤了好几声，才清醒过来，却也无jīng打采；左朱殷则是带着满脸的羞愧，一看就知道陷入深深的自责当中。
白庸叹了一口气，知道这时候不好说什么，不管能不能克服，与心魔的对抗都必须靠自己，否则帮得了一时，帮不了一世。
“左前辈，咱们还是先去寻找你的师mén先祖留下来的东西吧。”
“啊，呃，嗯，就先这么办吧。”左朱殷的jīng神也不大好，恍惚着应和道。
白庸有了观心魔殿的cào控，自然知晓两位儒mén高人埋骨的地方，心魔老人也不是小肚jī肠之辈，并没有特意去毁坏那两人的尸骨。
“那么请跟我来吧，龙剑凰枪葬在魔殿最后面的三教殿位置。”
白庸在前面带路，一边搜索着关于观心魔殿的各处机关禁制，一边欣赏各处的宫殿的内容。
心魔老人是一名传奇人物，jīng通儒释道三教的学识，最后又入魔道，若非狱洲妖族不兴，以及诸子百家是在他陨落后形成，只怕也逃不过他的钻研。
在未入魔道前，他认为人的一生最重要的是学习，因此自行布施，在狱洲天下各处设立学堂，这三教殿中，就有关于这方面的记载。
“儒学记：我自三十六岁科举既断之后，绝不至于学校。又三十一年，终不能忘其为儒也。自古有用之才为君子儒者，尽出于学校，当知学校乃礼义廉耻所自出之地，岂徒有用而已？切勿谓向之学校，儒者惟业科举时文，腐而无用，何补世道？
然科举时文，其所讲明，皆九经诸史，天地yīn阳，五行万象；析理则jīng微，论事则得当，亦多开发后学。其为人物典刑，气节议论，初未尝亡也；特行之有至有未至，多成空言，今言空言者亦罔闻，更三十年，旧儒无矣。不能自具儒者之道而新之，乃抱此拳拳空意，yù以被之将来，可哂也已。惟吾夫子之道，无古无今，无变无异，无断无续，无穷无极，遂述此意。”
“道学记：我夙慕长生，甚yù创道院，识道后化为顽物，不复作神仙梦想乃止。迩来仙佛之居，数倍多于三十年前，而率皆富者蔽身，贫者窃食焉，非真心出家，通身俗气，厌骂贫者，安有真心供养于人也是。不可身外求道，道不在于身外。决不可心外道，道不在于心外。此心不真不定，不纯一，不空玄，有想有存，有意有方，所有运用有希望等事，尽是妄想，才有纤尘，即生摩业。于深定中假有，一切祥异皆为魔，勿喜勿怖勿视，当自然消灭，始契至妙。
道院过数百所，不如以一点真心，尽情供养一切道人，尽力利益一切众生；若以此为道院，始入神仙境界，敢以我夙誓真心，尽诚吐lù，向者所参道家jīng蕴，冒禁破戒，说而为丈。平等供养十方三世，一切神仙，一切道人，一切世人，愿一一先以德行为本，仍以此道，寿其自然清净之夭，终以此道，同挟乎天地人而同超于无无有有，有无无有之表，岂不了其无所了之了而了也邪？”
“释学记：昔不忧饭，今忧无饭；昔不忧师，今忧无师。南方禅教诸刹，连年遭水遭荒，十方丛林，古意今尽不存，竟无十方本sè衲子，处处僧亦皆少。逆料此后，法mén愈其难矣。昔创此僧堂为大众设，非使我独安于办道也，安其身所以安其心，安其心所以安其道；苟不安于道则不安于心，不安于心则不安于身，不安于身则心生万梦，失却自己，何以为佛法栋梁？何以为众生表率？僧固亦人也，为其清净慈悲了达自心而得僧之名。若以落须发，披袈裟为僧，九间万椽为僧堂，此世间见也。
第佛法至此亟矣，必先速得数十人，ròu身大士大阐神通，应化天下诸刹，使一切衲子，外不坏于一毫，赂贿酷虐，内不犯于一尘，yin杀贪傲。我今苦告诸佛子，各各述入大回心三昧，但言之至此，我亦罔知所措，诸佛菩萨，宁不动心焉，我遂呕我心中无忱声而为誓。”
儒道释魔，这是心魔老人的一声经历，不可谓不沧桑，最后的魔学记只写了一半，却是没有再写下去的机会，终为遗憾。
白庸很想参拜心魔老人的尸身，无论是作为继承者，还是对他的一生感到敬佩，可惜这位老人最后选择了兵解，不要说尸体，连牌位都没有留下。于他而言，大概也不需要让后人来瞻仰自己。
很快就找到了儒mén先辈埋骨的地方，一男一nv，一者持剑，一者持枪，ròu身并没有腐烂，依旧完好，一身浩然正气，哪怕处在魔殿中，也无法被掩盖，如黑夜中的皓月般明亮。
左朱殷上去拜了了三拜，然后运功调息，以意识沟通对方，显然是在用儒mén的秘术进行联系，证明自身的正统，从而获取传承。
“这两位儒mén高人居然能杀死心魔老人，当真了不起。”白庸在粗略翻看《禅心化魔经》后，也不禁对神乎其技的术法表示惊叹，可这样的人物都被击杀，反过来证明了对手的强悍。
识海中，传来了心魔少nv忿忿不平的声音：“这算哪mén子了不起，凭真本领，他俩根本不是心魔老人对手，只不过相互心灵寄托的法子实在太过无耻，一下子将咱的本领克制大半，所有针对心灵的术法都无法起效，只能靠着硬功夫来较量，这才被他们俩击败。”
一般人要对付心魔术法，往往是使用暂时摈弃感情的方法，可惜心魔老人领悟到了心魔出自思维，只要有思考就会产生心魔，所以使用这种方法的人会在大惊失sè中中招。可偏偏龙剑凰枪用了相互寄托心灵的方法，不去防止心魔产生，而是让心魔的效果降到最低，心魔对本体有优势，对他人而言却要大打折扣，实力十不存一。
“不过就算他们再厉害再狡猾，最后仍被咱扳回一局，心魔老人在最后时刻完成了一道禁制，让他俩相互选择其中一人死去，结果两人都选择牺�
