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第57章

辽史(二十四史)-第57章

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,正也;「捏咿」,旦也。

立春,妇人进春书,刻青缯为帜,像龙御之;或为蟾蜍,书帜曰「宜春」。

人日,凡正月之日,一鸡、二狗、三豕、四羊、五马、六牛,七日为人。其占,晴为祥,阴为灾。俗煎饼食於庭中,谓之「薰天」。

二月一日为中和节,国舅族萧氏设宴,以延国族耶律氏,岁以为常。国语是日为「挾里坈」。「挾里」,请也;「坈」,时也。挾,读若狎;坈,读若颇。

二月八日为悉达太子生辰,京府及诸州雕木为像,仪仗百戏导从,循城为乐。悉达太子者,西域净梵王子,姓瞿昙氏,名释迦牟尼。以其觉性,称之曰「佛」。

三月三日为上巳,国俗,刻木为兔,分朋走马射之。先中者胜,负朋下马列跪进酒,胜朋马上饮之。国语谓是日为「陶里桦」。「陶里」,兔也;「桦」,射也。

五月重五日,午时,采艾叶和绵着衣,七事以奉天子,北南臣僚各赐三事,君臣宴乐,渤海膳夫进艾糕。以五彩丝为索缠臂,谓之「

合欢结」。又以彩丝宛转为人形簪之,谓之「长命缕」。国语谓是日为「讨赛咿」。「讨」,五;「赛咿」,月也。

夏至之日,俗谓之「朝节」。妇人进彩扇,以粉脂囊相赠遗。

六月十有八日,国俗,耶律氏设宴,以延国舅族萧氏,亦谓之「

挾里坈」。

七月十三日,夜,天子於宫西三十里卓帐宿焉。前期,备酒馔。翼日,诸军部落从者皆动蕃乐,饮宴至暮,乃归行宫,谓之「迎节」。十五日中元,动汉乐,大宴。十六日昧爽,复往西方,随行诸军部落大噪三,谓之「送节」。国语谓之「赛咿奢」。「奢」,好也。

八月八日,国俗,屠白犬,於寝帐前七步瘗之,露其喙。後七日中秋,移寝帐於其上。国语谓之「捏褐耐」。「捏褐」,犬也;「耐」,首也。

九月重九日,天子率群臣部族射虎,少者为负,罚重九宴。射毕,择高地卓帐,赐蕃、汉臣僚饮菊花酒。兔肝为,鹿舌为酱,又研茱萸酒,门户以禳。国语谓是日为「必里迟离」,九月九日也。

岁十月,五京进纸造小衣甲、枪刀、器械万副。十五日,天子与群臣望祭木叶山,用国字书状,并焚之。国语谓之「戴辣」。「戴」,烧也;「辣」,甲也。

冬至日,国俗,屠白羊、白马、白雁,各取血和酒,天子望拜黑山。黑山在境北,俗谓国人魂魄,其神司之,犹中国之岱宗云。每岁是日,五京进纸造人马万馀事,祭山而焚之。俗甚严畏,非祭不敢近山。

腊辰日,天子率北南臣僚并戎服,戊夜坐朝,作乐饮酒,等第赐甲仗、羊马。国语谓是日为「炒伍坈」。「炒伍」,战也。

再生仪:凡十有二岁,皇帝本命前一年季冬之月,择吉日。前期,禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。在再生室东南,倒植三岐木。其日,以童子及产医妪置室中。一妇人执酒,一叟持矢,立於室外。有司请神主降舆,致奠。奠讫,皇帝出寝殿,诣再生室。群臣奉迎,再拜。皇帝入室,释服、跣。以童子从,三过岐木之下。每过,产医妪致词,拂拭帝躬。童子过岐木七,皇帝卧木侧,叟击曰:「生男矣。」太巫皇帝首,兴,群臣称贺,再拜。产医妪受酒于执酒妇以进,太巫奉襁褓、彩结等物赞祝之。预选七叟,各立御名系于彩,皆跪进。皇帝选嘉名受之,赐物。再拜,退。群臣皆进襁褓、彩结等物。皇帝拜先帝诸御容,遂宴群臣。

善哉,阻午可汗之垂训後嗣也。孺子无不慕其亲者,嗜欲深而爱浅,妻子具而孝衰。人人皆然,而况天子乎。再生之仪,岁一周星,使天子一行是礼,以起其孝心。夫体之也真,则其思之也切,孺子之慕,将有油然发于中心者,感发之妙,非言语文字之所能及。善哉,阻午可汗之垂训後嗣也。始之以三过岐木,母氏劬劳能无念乎。终之以拜先帝御容,敬承宗庙宜何如哉。诗曰:「无念尔祖,聿修厥德。」

※校勘记

一:奏百僚诸道进表目「进表目」当作「进奉表目」。

二:二月八日为悉达太子生辰考异「二月当为四月。(契丹国志本作四月八日)。志载此条于二月一日之後,三月三日之前,则史文固然,非转写之误。金史海陵纪正隆元年,禁二月八日迎佛,亦一证。」检辽文汇四,应历十五年王正重修范阳白带山云居寺碑言「风俗以四月八日共庆佛生」。又高丽蔡忠顺大慈恩玄化寺碑阴记亦称「每年四月八日开菩萨会」。

 





第五十四卷志第二十三

乐志

辽有国乐,有雅乐,有大乐,有散乐,有铙歌、横吹乐。旧史称圣宗、兴宗咸通音律,声气、歌辞、舞节,徵诸太常、仪凤、教坊不可得。按纪、志、辽朝杂礼,叁考史籍,定其可知者,以补一代之阙文。

呜呼!咸、韶、夏、武之乐,声亡书逸,河间作记,史迁因以为书,寥乎希哉。辽之乐观此足矣。

国乐

辽有国乐,犹先王之风;其诸国乐,犹诸侯之风。故志其略。

正月朔日朝贺,用宫悬雅乐。元会,用大乐;曲破後,用散乐;角终之。是夜,皇帝燕饮,用国乐。

七月十三日,皇帝出行宫三十里卓帐。十四日设宴,应从诸军随各部落动乐。十五日中元,大宴,用汉乐。

春飞放杏埚,皇帝射获头鹅,荐庙燕饮,乐工数十人执小乐器侑酒。

诸国乐

太宗会同三年,晋宣徽使杨端、王等及诸国使朝见,皇帝御便殿赐宴。端、起进酒,作歌舞,上为举觞极欢。

会同三年端午日,百僚及诸国使称贺,如式燕饮,命回鹘、炖煌二使作本国舞。

天祚天庆二年,驾幸混同江,头鱼酒筵,半酣,上命诸酋长次第歌舞为乐。女直阿骨打端立直视,辞以不能。上谓萧奉先曰:「阿骨打意气雄豪,顾视不常,可托以边事诛之。不然,恐贻後患。」奉先奏:「阿骨打无大过,杀之伤向化之意。蕞尔小国,又何能为。」

雅乐

自汉以後,相承雅乐,有古颂焉,有古大雅焉。辽阙郊庙礼,无颂乐。大同元年,太宗自汴将还,得晋太常乐谱、宫悬、乐架,委所司先赴中京。

圣宗太平元年,尊号册礼:设宫悬於殿庭,举麾位在殿第三重西阶之上,协律郎各入就举麾位,太常博士引太常卿,太常卿引皇帝。将仗动,协律郎举麾,太乐令令撞黄锺之锺,左右锺皆应。工人举,乐作;皇帝即御坐,扇合,乐止。王公入门,乐作;至位,乐止。通事舍人引押册大臣,初动,乐作;置册殿前香案讫,就位,乐止。舁册官奉册,初动,乐作;升殿,置册御坐前,就西墉北上位,乐止。大臣上殿,乐作;至殿栏内位,乐止。大臣降殿阶,乐作;复位,乐止。王公三品以上出,乐作;太常博士引太常卿,太常卿引皇帝降御坐入阖,乐止。

兴宗重熙九年,上契丹册,皇帝出,奏隆安之乐。

圣宗统和元年,册承天皇太后,设宫悬,,太乐工、协律郎入。太后仪卫动,举麾,太和乐作;太乐令、太常卿导引升御坐,帘卷,乐止。文武三品以上入,舒和乐作;至位,乐止。皇帝入门,雍和乐作;至殿前位,乐止。宰相押册,皇帝随册,乐作;至殿前置册於案,乐止。翰林学士、大将军舁册,乐作;置御坐前,乐止。丞相上殿,乐作;至读册位,乐止。皇帝下殿,乐作;至位,乐止。太后宣答讫,乐作;皇帝至西阖,乐止。亲王、丞相上殿,乐作;退班出,乐止。下帘,乐作;皇太后入内,乐止。

册皇太子仪:太子初入门,贞安之乐作。

册礼乐工次第:四隅各置建鼓一,乐工各一人;宫悬每面九,每乐工一人;乐近北置、各一,乐工各一人;乐内坐部乐工,左右各一百二人;乐西南武舞六十四人,执小旗二人;乐东南文舞六十四人,执小旗二人;协律郎二人;太乐令一人。

唐十二和乐,辽初用之:豫和祀天神,顺和祭地,永和享宗庙,肃和登歌奠玉帛,雍和入俎接神,寿和酌献饮神,太和节升降,舒和节出入,昭和举酒,休和以饭,正和皇后受册以行,承和太子以行。

辽十二安乐:初,梁改唐十二和乐为九庆乐,後唐建唐宗庙,仍用十二和乐,晋改为十二同乐。辽杂礼:「天子出入,奏隆安;太子行,奏贞安。」则是辽尝改乐名矣。馀十安乐名缺。

辽雅乐歌辞,文阙不具;八音器数,大抵因唐之旧。

八音:

金、锺。

石球、磬。

丝琴、瑟。

竹、箫、扱。

匏笙、竽。

土埙。

革鼓、。

木、。

十二律用周黍尺九寸管,空径三分为本。道宗大康中,诏行黍所定升斗,尝定律矣。其法大抵用古律焉。

大乐

自汉以来,因秦、楚之声置乐府。至隋高祖诏求知音者,郑译得西域苏祗婆七旦之声,求合七音八十四调之说,由是雅俗之乐,皆此声矣。用之朝廷,别於雅乐者,谓之大乐。

晋高祖使冯道、刘册应天太后、太宗皇帝,其声器、工官与法驾,同归於辽。

圣宗统和元年,册承天皇太后,童子弟子队乐引太后辇至金銮门。

天祚皇帝天庆元年上寿仪:皇帝出东阖,鸣鞭,乐作;帘卷,扇开,乐止。太尉执台,分班,太乐令举麾,乐作;皇帝饮酒讫,乐止。应坐臣僚东西外殿,太乐令引堂上,乐升。大臣执台,太乐令奏举觞,登歌,乐作;饮讫,乐止。行臣僚酒遍,太乐令奏巡周,举麾,乐作;饮讫,乐止。太常卿进御食,太乐令奏食遍,乐作;文舞入,三变,引出,乐止。次进酒,行臣僚酒,举觞,巡周,乐作;饮讫,乐止。次进食,食遍,乐作;武舞入,三变。引出,乐止。扇合,帘下,鸣鞭,乐作;皇帝入西阖,乐止。

大乐器:本唐太宗七德、九功之乐。武后毁唐宗庙,七德、九功乐舞遂亡,自後宗庙用隋文、武二舞。朝廷用高宗景云乐代之,元会,第一奏景云乐舞。杜佑通典已称诸乐并亡,唯景云乐舞仅存。唐末、五代板荡之馀,在者希矣。辽国大乐,晋代所传。杂礼虽见坐部乐工左右各一百二人,盖亦以景云遗工充坐部;其坐、立部乐,自唐已亡,可考者唯景云四部乐舞而已。

玉磬,

方响,

筝,

筑,

卧箜篌,

大箜篌,

小箜篌,

大琵琶,

小琵琶,

大五弦,

小五弦,

吹叶,

大笙,

小笙,

篥,

箫,

铜钹,

长笛,

尺八笛,

短笛。

以上皆一人。

毛员鼓,

连鼓,

贝。

以上皆二人,馀每器工一人。

歌二人,

舞二十人,分四部:

景云舞八人,

庆云乐舞四人,

破阵乐舞四人,

承天乐舞四人。

大乐调:雅乐有七音,大乐亦有七声,谓之七旦:一曰娑陀力,平声;二曰鸡识,长声;三曰沙识,质直声;四曰沙侯加滥,应声;五曰沙腊,应和声;六曰般赡,五声;七曰俟利椦,斛牛声。」九:自隋以来,乐府取其声,四旦二十八调为大乐。

娑陀力旦:

正宫,

高宫,

中吕宫,

道调宫,

南吕宫,

仙吕宫,

黄锺宫。

鸡识旦:

越调,

大食调,

高大食调,

双调,

小食调,

歇指调,

林锺商调。

沙识旦:

大食角,

高大食角,

双角,

小食角,

歇指角,

林锺角,

越角。

般涉旦:

中吕调,

正平调,

高平调,

仙吕调,

黄锺调,

般涉调,

高般涉调。

右四旦二十八调,不用黍律,以琵琶弦协之。皆从浊至清,迭更其声,下益浊,上益清。七七四十九调,馀二十一调失其传。盖出九部乐之龟兹部云。

大乐声:各调之中,度曲协音,其声凡十,曰:五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合,近十二雅律,於律吕各阙其一,犹雅音之不及商也。

散乐

殷人作靡靡之乐,其声往而不反,流为郑、卫之声。秦、汉之间,秦、楚声作,郑、卫亡。汉武帝以李延年典乐府,稍用西凉之声。今之散乐,俳优、歌舞杂进,往往汉乐府之遗声。晋天福三年,遣刘以伶官来归,辽有散乐,盖由此矣。

辽册皇后仪:呈百戏、角、戏马以为乐。

皇帝生辰乐次:

酒一行篥起,歌。

酒二行歌,手伎入。

酒三行琵琶独弹。

饼、茶、致语。

食入,杂剧进。

酒四行阙。

酒五行笙独吹,鼓笛进。

酒六行筝独弹,筑球。

酒七行歌曲破,角。

曲宴宋国使乐次:

酒一行篥起,歌。

酒二行歌。

酒三行歌,手伎入。

酒四行琵琶独弹。

饼、茶

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