重生慈航普度-第72章
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在今湖南株洲市炎陵县霞阳镇。
姜榆罔二十二岁即帝个，在位执政虚记二十七年，于黄帝轩辕氏政权帝芒元年戊申，前冯乃被罢免，后徙居江南行医二十年病逝，终年六十八岁。尊号炎帝。
姬邦卉成为天下共主，但是各地依旧有大大小小的叛乱，每次姬邦卉都会亲征，并将董尤形象绘制于战旗之上，落示四方难伽…立地，告诫那里的部落不要忘记黄尤作乱的教黄帝的足迹东到渤海，登丸山和泰山。西边到崆峒，登鸡头山，南到长江，登上熊山、湘山，北边驱逐荤粥，与各部落首领在釜山合符符又称符节、符信，多以竹、木、兽皮、玉、骨等为材料，制成后一分为二，供持有者双方相互印证，也就是合符。
他在涿鹿的广平山下建立都邑，周围守卫着军队；用“云“来命名官员的职位，设五种官职分别管理天、地、神、祗和物类，使各司其序，不相混乱。
军队称云师；设立左右大监。以监察数以万计的大小部落；亲自主持对鬼神山”的祭祀封禅之礼；立宝鼎，用管草推算历法，预测未来的节气朔望；任用风后、力牧、常先、大鸿等贤能之人治理国家；顺应天地四时的轮回，遵循阴阳五行的变化，服从生死存亡的道理。
黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，曰螺祖。生昌意。次妃方雷氏，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏，生夷鼓，一名苍林。次妃娱母位列三人之下。
黄帝为了制止当时部落间“抢婚。事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔。面貌丑陋的丑女封号横母作为自己第四妻室。
黄帝还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”
这是第一位在中国文学史是被赞誉的丑女，黄帝带着众妃周游巡视，途中，元妃骡祖病逝。黄帝祭媒姐为“祖神。”命模母指挥祀事，监护灵柜。
因为娱母不但有非凡的组织能力，而且因相貌极丑可以扮相貌丑恶的驱鬼神以驱邪。
黄帝在位一百年，寿高一百三十一岁，有二十五个儿子，得其姓者十四人，传位于第六子玄嚣，继位为少昊白帝，叫“姬本”。五帝和夏、商、周都是黄帝后人。正是“前人积德，后人享福因为在黄帝手上建立了第一个真正意义上的国家，也是日后华夏族的第一次融合，所以功德无量，遗泽后裔。
在其功成之日，天降祥瑞，地涌金莲，异香袭地，氤氲香馥，紫烟袅袅，命运长河之中飞出一黄龙。在万顷碧波之上嬉戏一番，随后一声高昂的龙吟，已经飞落三十三天，直往桥山而来。
黄帝只见一龙降落，匍匐在地，顿时福至心灵，跨上神龙，就要飞往仙界，不想被臣子抓住衣裳不放，被抓落衣服，衣衫不整的飞往高空，在云雾遮掩中，突然东边天际紫气纵横，清静无为之意远远可闻。
黄龙停驻不前，摇头晃脑，不时，就见一紫袍青年持着一谕旨而来。
那青年朝黄帝一个稽首，和颜悦色的言道：“拜见人皇，贫道乃八景宫太清道德天尊门下玄都法师，特来玄都太清谕旨，望人皇细细聆听见得人皇一脸郑重，玄都满意之色一闪即逝，随后开始展开谕旨，渺渺仙音传来：“太上道德天尊敕命，尔轩辕氏姬邦开修德整兵，习用干戈，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义。开天地帝王新纪元，创人族文化血脉之源流，功德无量。
特敕封尔为三皇之一人皇，前往火云洞居住，不惹尘埃，不沾因果，万寿无疆，安享无量量劫清净逍遥，尔其钦哉”。
言罢，就见九龙拉着一车辇而来，富丽堂皇，奇珍异宝点缀其中，宝光直耀大罗天外，惊动紫府玄都。黄帝下了龙背，上了车辇。
那黄龙伸展躯干，身姿矫健优美，穿云入舞，探头伸爪，突然一阵黄光暴涨，眨眼间化作一鸡蛋大小的玄黄宝珠，光华内敛，云气萦绕，一溜烟飞到黄帝面前，黄帝还未反应过来，直射入眉心，就见一圈圈光环出现，在黄帝身上上下浮动，无数人间浊气排除，仙肌玉体顿成，脑后一**德金轮冉冉升起，照耀洪荒，人族伏地，拜谢大恩大德。
光轮之中演化教化万民之事。征伐叛逆之战事，种种功德政绩上演，可谓神奇。
突然一道惊天长虹而来，来到二人面前，玄都先是一惊，而后疑惑，自思道，何人如此大胆，敢来搅扰人皇登基大典，片刻一副了然之色，一阵舒缓，又是羡慕又是嫉妒。
清辉散开，显露出慈航身影，黄帝端坐在车辇之上，见得慈航来临，连忙站起，就要拜倒，慈航赶紧避过，言道：“人皇不可如此，如今人皇身居三皇高位，德比天高，功超海广，与圣人同席，贫道不敢妄居师尊之位。否则是为大大不敬。”
言罢，恭恭敬敬朝人皇一拜。人皇受了半理，言道：“一日为师，终生为父。邦卉不敢忘记师尊大德，请受弟子一拜言罢，朝慈航行了师礼。慈航闻言，也就不再迂腐，但依旧只是受了半理。
黄帝拿出诸般法宝，归还给慈航，慈航收起，看到屠巫剑，对黄帝言道：“此剑当年为妖族天庭二位妖皇、妖帝屠杀亿万人族炼制而成。当时真是神哭鬼嚎，怨气冲天。如今历经人皇争霸，洗刷煞气，变为纯粹杀毛，为人皇功德渲染正大疙明，煌煌浩然。当为历代人牵茶剑，从此就为，液剑玄都**师上前，问候道：“大师兄安好！”慈航不敢怠慢，朝这位老子嫡传弟子一个稽首，言道：“师弟安好，到是劳烦师弟袍了这一趟啊。”
玄都笑道：“此等大事，日后怕是难见，何况人皇大典，能亲身经（精彩全本小说百度搜索：炫书）历，不失为一桩奇遇。贫道不胜荣幸，哪里敢有半句怨言。”
慈航亦是颌首，随后言道：“人皇还得师弟亲自带领，往火云洞一趟，贫道告辞！”随后向黄帝和玄都唠叨几句，辞别而去。
慈航降落而下，隐匿身形，就看见一堆文臣武将连着万千百姓朝空中朝拜，三个时辰之后，将黄帝遗留衣冠收敛起来，起冢为陵，在桥山建立桥陵。
慈航降临都城，找到女般和应龙，二人在黄帝得道之时，也被天道奖赏，赐予功德，女魁终于借助功德洗去戾气，面容变得柔和娇美，雍容华贵，如同海棠醉日；应龙则褪去妖身，化形完全，变成一中年大汉。皮肤泛青，浓眉大眼，鼻翼坚挺。
慈航看到二人浑身法力运转流畅自如。业力被功德冲刷而去。头顶三尺慧光闪耀，紫气升腾，脑后悬挂着一圈淡淡的玄黄金轮。
拿出九叶清净杨柳枝，一撒，几滴灵水滴落，溅水花，哗啦啦声中，化作一朵水云，晶莹剔透，三人踏上云朵，快如紫电般朝普陀岛而来。
黄帝之子玄嚣继位，史称“少昊金天氏。”修太昊之法，故得名少昊，又称白帝。设工正农正，正度量制历法，测天象，作乐九渊。
在位八十四年，守成之君，功绩不显，未能位列五帝之一，传位于顾殒。
颌颍是黄帝的孙子，父亲是昌意，昌意是黄帝与螺祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颌颍。
颌颍性格深沉而有谋略。十岁时就辅佐叔父少昊白帝，治理九黎地区，封于高阳今河南杞县东，故又称其为高阳氏。
颌殒生于若水，长于穷桑，其母女枢在夜晚观看星空，突然北斗七星第七星瑶光大放光华，贯月如虹，瑶光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文。
但见天降一道星光，钻入肚腹，生飘顾于若水。而远在普陀岛络伽山的慈航身前铺放着河图洛书，星光弥漫，其上北斗七星清晰可见，闪闪发光，慈航嘴角微微翘起。
自从颌殒生下，每晚在梦境中总会出现一道袍男子，自称慈航真人，教授治国理政之术，驾驿群臣之法，于是从小就与众不同，聪明敏慧，有智谋。
十岁就能协助白帝治理国家，最后被封为九黎部落首领，治理九黎。
在黄帝晚年，九黎又开始再度信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。
颌殒为解决这问题，在梦中询问于慈航，慈航暗授机宜。
于是，颌殒决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。
又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。
禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
颌颍活到九十八岁，二十岁登基，以帝丘今河南濮阳为都城，在位七十八年。
死后葬于东郡濮阳顿丘城外广阳里今河南省濮阳县西南。死后又化为半人半鱼的“鱼妇”。颌殒身死，从普陀岛飞出一道狂风，海水被风吹得奔流而出，这时一条蛇正要变化为鱼，已经死去的领顾便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复生。
结果生成一种妥，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。不拆散人和鱼的话，鱼妇是活着的生物，但若是拆散了，则两者都会回归死亡的状态。鱼妇有使生命转化、灵魂复苏的作用。
正是慈航身为人师，不忍颌顾身死，让其寄生鱼身，掌管灵魂复苏之神职，不算长生，但也算不死了。
这还是颌殒有功德在身，只是稀薄至极，不可证得道果，只能换来非人飞鱼的不死之态。
因为颌殒所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此也说他是以水德为帝，又称玄帝。
颌殒生子曰穷蝉。顾殒驾崩，而少昊白帝玄嚣之孙高辛继承地位，是为帝学。
有史册记载其功绩言道：“帝颌殒高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。
静渊以有谋，疏遥而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，契诚以祭祀。
北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙。东至于播木。
动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”，
第八十九章帝喾唐尧
；昊白帝玄嚣生子叫蠕极。蜡极蠕极长大后，每日联尔及朵出去劳动，辛苦自不必说，往往要经过河湖溪流，浅的可以蹼过去，深的就要游过去，弄得身上**的，既不＇炫＇舒＇书＇服＇网＇，又容易得病。
蠕极将大树砍倒，搭在河上，人从上面走过河去，非常方便。大家便把蛹极发明的这种帮助人过河的设施叫“桥”。
蛹极有妻姓陈锋氏，名叫握衷。却说其在荒野之中遇到一个奇大无比的巨脚，好奇之下一触。结果感灵气而生一子，这小家伙躺在襁褓中，小嘴时张时合，喃喃自语，“负负”地喊个不停，仿佛与树上“吱吱”叫着的紫燕相唱和。
蛹极触景生情，就给男孩起名叫垒。
垒十四岁长大成*人，完成成*人礼之后。开始随着部落族人参加劳动。
有一天，贫跟着氏族里的男人们外出打猎，来到森林深处，大家四处放火。顿时烈焰升腾，从烟火中窜出一只野牛，大家纷纷用标枪、弹弓打击野牛，野牛惊恐万状，飞奔而去，把众人远远地丢在后面。
但见负从人群中飞奔而出，朝野牛追去，蛹极在后面拼命喊儿子，儿子没有回头，和野牛隐没在森林里。天黑了，负还没有回来，大家分头寻找，也没有把垒找到，只好垂头丧气地返回公社。回到公社后，嫡极找到巫师。请他占卜垒的下落。
巫师将著草被称为神草，原因是伏羲演八卦用的就是此草摆在地上，算了一番，抬起头神秘地对蠕极说：“狩猎得到一头野牛，是件大好事蠕极听巫师说是件好事。丈二和尚摸不着头脑。悬着的心稍微放下。转眼过去十来天，负还没有回来，人们都说：“垒肯定被野兽吃了！”
蠕极听了。非常悲痛，坐在自家的草屋里，怀念着负。忽听得屋外有人喊：“负回来了！”蛹极急忙出屋察看，只见垒牵着一头野牛，嘴里喊着“父亲。”朝蛹极跑过来。
蠕极一把将儿子搂在怀里，不敢相信眼前这一切是真的。半晌，他才问道：“这到底是怎么回事？”
负将事情来龙去脉告诉了蠕极。原来，负追着野牛跑进森林，也不知跑了多远，直到天黑野牛才蒋下来。
垒在黑暗中采了许多嫩草，悄悄来到野牛身旁，给它喂食。慢慢地，野牛不再躲藏，亲亲热热地吃起瓮送来的嫩草。贫乘机用皮带套住野牛，野牛连蹦带跳，无法摆脱皮带束缚，最后被负驯服。
