重生慈航普度-第252章
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娘娘造人成圣，资格还在教化人族的老子和三皇之上，如今略微一推算，知道嬴政即将成就前无古人的霸业，于是起了心思，让祖龙以降世，吸纳万民信仰之力，为妖族添砖加瓦。
女娲娘娘如此作为，道德天尊是一清二楚，只是圣人之间还需留些颜面，所以不闻不问，稳坐钓鱼台。
及至，嬴政不仁，肆意妄为，焚书坑儒，天下怨声载道之际，老子先发制人，邀请三皇和元始天尊商议再立人皇，排除了女娲娘娘。
女娲娘娘对此也心知肚明，没有借此发作，算是默认了老子的所作所为，以此了结祖龙降世之举与人教结下的因果。
区区一个人皇对于娘娘来说无关痛痒，只是推测天机之时，娘娘灵光乍现，把握到了冥冥之中的一丝天机，直觉巫族似乎有大事发生，因此心惊肉跳。
山河社稷图这等至宝施展开来，洞悉天数，隐隐察觉祖巫后土似乎在人皇之事上大有动作，只是具体细节，却是犹如白烟笼罩，看不真切。
思前想后，娘娘甘冒风险，果断让祖龙降世，占据嬴政元神紫府，吸纳万民信仰之力和龙脉之气，同时监察后土动作。
可惜，尽管祖龙也是准圣道行，但是对于应付后土娘娘来说就不够看了。
因为类似大罗金仙级别以上的强者，对自身命运寿福都有感应，一旦有人探查，除非道行远超自己或者有至宝在手，否则根本查探不到，反而可能被对方察觉，来个反击，一不小心就可能身死道消。
女娲娘娘虽然探知了蛛丝马迹，可惜大都不全，推测不出什么有价值的事情来，心中忧虑，却又无可奈何，毕竟道祖之命恍若在耳，圣人不可下界，否则诸天圣人群起而攻之，娘娘也不愿落人口实，知道密切注视人间界之事。
南海普陀岛珞珈山，玉虚阐教大名鼎鼎的慈航道君道场，秀蒲挺出昙花嫩，香草舒开贝叶鲜。紫竹几竿鹦鹉歇，青松数簇鹧鸪喧。万迭波涛连四野，只闻风吼水漫天。
潮音洞中传来阵阵无量清净音，却是慈航开坛讲道、授道解惑，三十六道白虹从潮音洞中射出，横贯虚空，道韵密布，仙音袅袅。
无数仙鹤在珞珈山山巅盘旋，鸣声清脆喜悦，歌功颂德，大显圣德；走兽匍匐，不急不急，安坐山岩，聆听妙音；碧波荡漾，灵龟伏波，点头摆尾，如痴如醉；水花朵朵，锦鲤跃波，喯珠吐玉，分外欢喜。
以普陀岛为中心，南海万里方圆沉浸在慈航威严、慈悲的无上道音之中，甚至南海龙王都毕恭毕敬拖家带口来到普陀岛外聆听无上玄门**，大有收获。
南海之上，波光粼粼，碧水蓝天，一朵朵青色莲花无端涌现，密密麻麻，铺天盖地，无量清净，无垢无碍，分外馨香，亿万海兽端坐莲花，口诵道号，声势壮观，威震洪荒。
潮音洞中，外面海潮激荡，传来阵阵回音，却是与慈航所讲道音泾渭分明，互不干扰，恍若二者相合，自然和谐，毫无突兀之感。
突然，慈航停下讲道，言道：“今日讲道到此为止，尔等退去吧”
说着一挥袖袍，一卷经书化虹而去。
普陀岛外，龙王敖钦正面容欣喜的聆听无上道法，可惜慈航停止讲道，顿时倍感失落，朝普陀岛微微鞠躬，就要返回龙宫，不料岛中飞落虹光，直奔自己而来。
敖钦大喜，顺手接过，一看原来是普陀岛道经一卷，龙王感激涕零，朝普陀岛叩拜，大呼慈悲，缓缓退去。
慈航知道四海龙王虽然道行不高，但是毕竟是天庭敕封的行云布雨之正神，况且普陀岛位居南海，结下善缘也算有利无害。
座下弟子纷纷清醒过来，黄莺性子跳脱，笑嘻嘻道：“师尊，为何突然停了下来？弟子正略有所得，结果因此半途而废了”
陆蓉乃是仙鹿得道，性子柔和，抿嘴取笑道：“师姐莫要耍赖，师尊必定大有深意”
其余弟子一听，纷纷笑了起来。
原来黄莺日日听道，却是性子惫懒，有时难免打盹，所以此时说到自己灵光乍现被慈航打断，分明是无赖之语，被陆蓉戳破，羞得黄莺无地自容。
“黄莺，你大赤天八景宫玄都师叔驾临，还不快快代为师出去迎客？”
慈航猛然说到，黄莺落荒而逃。
须臾，南海上空天光大开，一道紫气降临，浩浩荡荡，宽不过百米，却是绵延万里，一片祥和清净，道德凛然。
普陀岛上金钟长鸣，金莲盛开，一道光桥升起，延伸到玄都脚下。
玄都手持拂尘，步步生莲，上了玉桥，在普陀岛门口遇到了黄莺，黄莺请玄都师叔入内。
入了潮音洞，玄都问好道：“师兄多日不见，风采依旧啊”
慈航笑道：“师弟乃是稀客，不在大赤天伺候师伯，此时来此，怕是有大事发生吧！”
玄都笑呵呵，神念略微一扫，发现眼前空无一物，心中一愣，随即凝眉再探，却是层层叠叠的空间隧道，依旧没慈航身影。
“师兄你？”
玄都大骇，这种感觉只在老子这等圣人身上感受过，不动之时恍若清风拂过，与周围相合，不显一丝突兀，恍若空无一物；动弹时，狂澜如潮，跌宕起伏，暴风骤雨，镇压一切。
“呵呵，无非是六根清净，三尸皆斩，大彻大悟，逍遥自在而已”
慈航淡然道，似乎毫不在意。
玄都摇摇头，羡慕到：“如此境界，恐怕是猪头圣人之下第一人，虽然不能平起平坐，不过也能自保无虞，可喜可贺啊”
言语之中还隐隐夹杂着嫉妒和对自身的一丝担忧。
慈航如今心念通透，普陀岛尽在其掌握之中，玄都心思都能隐隐察觉，安慰道：“师伯乃是诸天圣人之首，功德广大，法力高强，至宝众多，如今只有师弟一人为嫡传弟子，师弟有人教气运在身，谁敢加害与你，也当得无忧无虑啊”
老子门人稀少，即便关尹也是见其颇有慧心道骨，这才收入门墙，唯有玄都性子恬淡，乃是天数使然，合该为其嫡传弟子。
道德天尊手中有太极图和玲珑宝塔，实力在诸天圣贤之中位居第一，遥遥领先，气运泽陂之下，玄都也算是功德气运在身之人，无人敢对其动手。
一来，玄都与人无仇无怨，谁会吃多了去招惹他；二来；即便是与人争锋，那也是奉命而为，老子之命使然，小人物不敢动手，大人物不屑如此；三来；即便是天地大劫，要人上榜，那也轮不到玄都，其秉承人教气运，无灾无劫，再说，诸圣为了讨好老子，也不敢强行让玄都上榜；四来，玄都实力也不弱，即便有不眨眼的惹上，至宝在手的玄都也不惧。
如此看来，玄都可谓是有张护身符，可保自己百世无忧。
经此劝说，玄都也是收起失落，心态也就又平和起来，毕竟自己的处境比起许多人来说也好了很多，有师尊老子护着，谁也不敢为难。
“倒是师弟失了平常心，罪过，罪过”
玄都毕竟道心稳固，瞬息之间就洞彻内心，出言谢罪。
“师弟前来，乃是传达道德天尊、元始天尊和三位圣皇的旨意的”
慈航听完，面不改色，挥一挥手，潮音洞中一株清净杨柳树下出现一方桌案，上面一鼎香炉，青烟袅袅，分外奇香。
随即，慈航起身，与一众弟子拜倒，叩道：“慈航恭请圣谕”
话音刚落，从玄都**师身上飞出一道流光，飞到案桌上徐徐展开，流光溢彩间，一副黄橙橙的卷轴徐徐展开。
龙章凤纹，每一个字符都是上古篆文，含有莫大道韵，一个个浮现，说明了原意。
圣谕言道：“奉混元无极圣人道德天尊、元始天尊以及天地人三皇之命，特下此谕。
周朝气运已竭，人皇更迭不可避免。
西陲诸侯秦国历经数百年积势，以力逐鹿，最后取得天下神器，此乃天数，顺乎自然。
可惜，人皇嬴政既得人主之外，不以道治国，不以德安民，穷兵黩武，嗜杀残暴，焚书坑儒，天怒人怨。
诸位圣贤大感人皇作孽，天不可恕，今命令慈航道君下界便宜行事，促使人皇更迭，造福天下，黎民百姓之苦，望慈航心含慈悲，体恤万民，钦此”
慈航肃然言道：“弟子领旨”
圣谕收起，飞到慈航头顶，瞬间洪荒星辰变动，慈航头顶出现一片星空，紫薇帝星明亮如日月，惶惶卓然。
股股帝王紫气飞腾，帝皇之气萦绕，这是主宰人皇之气的紫薇皇气，可以改朝换代，重立人皇。
玄都看到慈航领完旨，遂上前言道：“此次人皇之事有重重疑点，恐有妖魔左道作祟，周天之内，唯有师兄地位遵从，曾经助女娲娘娘造人，而后教化三皇五帝，功德广大，福缘深厚，此事非师兄莫属”
慈航笑道：“呵呵，能者多劳贫道修身养性，不闻外事，如今人间受劫，贫道自然责无旁贷”
玄都**师拱手道：“既然如此，师弟也就不打扰师兄了，这就告辞”
慈航送出门口，玄都脚踏云光而去。
秦始皇即便在后世也是褒贬不一，有的称赞其为“千古一帝”，有的大骂其“残暴不仁”，但是其开创的许多制度深深影响了中国的历史进程。
秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”。
为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。
天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。
皇帝的命令叫作“制”或“诏”。
文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
殷商以降，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。
于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的/炫/书/网/整理（。。）、统一工作。
李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文比划简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。
此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱，在坐牢的10年时间里，他对当时字体的演变中已出现的一种变化（后世称为“隶变”），进行总结。此举受到秦始皇的赏识，遂将他释放，还提升为御史，命其“定书”，制定出一种新字体，这便是“隶书”。
隶书打破了古体汉字的传统，奠定了楷书的基础，提高了书写效率。
这就是“书同文”。
战国时期，各国的度量衡制度和货币制度很不一致。
秦统一后，规定货币分金和铜两种：黄金称上币，以镒（秦制20两为镒）为单位；铜钱万下币，统一为圆形方孔，以半两为单位。金币主要供皇帝赏赐，铜币才是主要的流通媒介。
秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准，淘汰与此不合的制度。秦廷在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文，或另行制作相同的标准器刻上铭文，发到全国。与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用。
在田制上，秦王朝规定6尺（合今230厘米）为步，240步为一亩。这一亩制以后沿用千年而不变。
这就是“度同制”
战国时期，各国车辆形制不一。秦始皇统一全国后，定车宽以六尺为制，一车可通行全国。
这就是“车同轨”
这几项制度影响深远，对中国两千年封建时代产生了前所未有的重大影响，可以说功昭千代，彪炳史册慈航收起激荡的心情，安排弟子们修行，随即出了普陀岛，往人间而来。
刚靠近中原腹地，一股煞气就滚滚袭来，无数金戈铁马之气上盈于空，阴风怒吼，厮杀之声不绝于耳。
慈航停下云路，往地上一望。
