重生慈航普度-第160章
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第六王图特摩斯三世：他是图特摩斯二世与后宫嫔妃伊希斯所生。
图特摩斯三世在哈特谢普苏特去世后才真正显山露水他是古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。
图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。
图特摩斯三世进行了连续不断的战争他在麦吉杜又泽美吉多卡叠什等地取得了一系列军事胜利，其中以围攻麦吉杜的战役最为有名。
第七王阿蒙霍特普二世：图特摩斯三世之子。阿蒙霍特普二世在即位初期与父亲共同执政在位第３年时父亲去世。
第八王，图特摩斯四世：阿蒙霍特普二世之子，最早提出崇拜日轮神阿吞的埃及法老。
第九王阿蒙霍特普三世：图特摩斯四世之子，阿蒙霍特普三世在年幼之时登基，第十八王朝在他统治时达到全盛。其在任内大力发展对外关系。并修建包括西底比斯神庙和卢克索的门农巨像及阿蒙霍特普祈灵殿在内的诸多宏伟建筑第十王埃赫那吞：原名阿蒙霍特普四世阿蒙霍特普三世幼子，其母为泰伊。
因为中王国和新王国时期，因为发迹地是上埃及的底比斯，所以在多神崇拜的埃及，底比斯的守护神前所未有的被重视起来。
阿蒙神是底比斯城的主神，与妻子穆特、儿子月亮神洪苏共同组成护佑底比斯的三柱神，甚至一度达到取代太阳神拉的地步。
但是自从王朝建立以来的信仰让拉神的威严从未丧失，所以阿蒙拉神出现了，不知道是阿蒙祭司的诡计还是阿蒙神的旨意。
总之，第十一王朝开始，一直到十八王朝，阿蒙神的地位是至高无上的，但是法老埃赫那吞，图坦卡吞的父亲，却是在即位第五年开始了疯狂的宗教改革，废黜埃及所有的神祗。独独崇拜朝日之神阿吞形象吾一枚日轮。
太阳神的信仰遍布埃及各处，他在早晨，被称呼为“凯布利。实际上是圣甲虫，白天叫做“拉”傍晚唤作“阿图接”夜晚乘坐太阳神舟穿越阴间，在这段旅程中他冉奥夫拉或埃弗拉的形象出现。
法老的一系列举动导致严重的后果。
因为祭司代幕法老向诸神献祭，以获取庇护，所以每当诸神的节日或者重大胜利庆典之时，法老就会向神庙献上诸多的俘虏作为奴隶、大片的良田、数不胜数的黄金，以此获取诸神的喜悦。
但是也因此靠着巨大财富发家的祭司集团迅速膨胀，他们代表着神的旨意，有着崇高的地位。手中又掌握巨大的财富，逐渐的成长为埃及社会不可小觑的一股势力，甚至在埃赫那吞时代已经与王权、军队三足鼎立，共同支撑着埃及社会的稳定。
日益壮大的以阿蒙祭司为代表的僧侣集团严重威胁到了王权的统治。于是为了削弱阿蒙祭司的势力。法老阿蒙霍特普四世依靠对阿蒙祭司不满的中小奴隶贵族，决定采用宗教改革的形式与阿蒙祭司进行斗争。
起初，他想利用太阳神拉来对抗阿蒙神，在底比斯建造了拉的神庙。并宣布自己是拉神的最高祭司。他的做法遭到了阿蒙祭司的强烈。
于是，法老索性创立了一个崇拜“阿吞。的一神教。
他先是颁布法令，禁止信仰阿蒙神和其他地方神，只允许信仰宇宙间唯一的太阳神阿吞。接着，他封闭了阿蒙神庙，没收了庙产，清除了所有公共场所和神庙墙壁上的阿蒙字样。他原来的名字阿蒙霍特普，意思是“阿蒙的满意者”他用“阿吞”取代了自己名字中的“阿蒙。”起了一个新名字“埃赫那吞”意思是“阿吞的光辉”。
为了彻底同阿蒙祭司集团决裂，他把国家的首都从底比斯迁到了其北面王。公里的地方。
在那里，他建造了一座新的都城，取名为埃赫塔吞，意为“阿吞的世界。”
埃赫那吞在那里兴建了王宫、官邸、阿吞神庙等，还下令在国家的其他地区也要建立阿吞神庙。
除此之外，他还命人编写了《阿吞颂歌》，极力赞颂伟大的太阳神阿吞。
诗中写道：“黎明时，您从天边升起，您，阿吞神！在白天照耀着。您赶跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在欢乐，人们苏醒了。站起来了，这是您，使他们站起来的。他们洗了身子，穿了衣服。高举双臂来欢迎您。在世界各地，人们劳动了。野兽吃饱了，树木花草盛开了。鸟从巢里飞了出来，展开了翅翼赞仰您！”
如今法老阿蒙霍特普四世居然耍关闭祭祀阿蒙神的卡纳克神庙，从此崇拜一个虽然很早出现，但是默默无闻的神祗，僧侣集团骤然之间失去了晃左眼花的黄金和庞大农田带来的源源不断的税收，巨大的危机袭来。这是前所未有的刚……口阳…８。０…渔书凹不样的体蛤！
图坦卡吞却是安稳的生活在“遮阳蓬”园林之中，这里有奇花异草、池塘莲花，尽管在自己母亲基雅去世不久，自己的父亲将这座当初赐予基雅的园林转赐给分他的长女，但是身为王室成员，图坦卡吞依旧能够呆在这里，享受王子的待遇。
只是。每日清晨前往神庙的祭祀伟大的阿吞神的活动却可以忽略了他，图坦卡吞却是不急不躁、悠然自得，他在试图恢复自己的实力，然后寻找那冥冥之中呼唤自己的声音。
为王子图坦卡吞服侍的侍女却是眼珠滴溜溜的盯着盘坐在荷塘岸边的小王子，心中却是对这位王子的事迹暗暗称奇。
这位王子自从出生之后不哭不闹。唯有饥饿或者解手之时才会发出声响，异常聪慧和乖觉，只是很少说话。
侍女一想到小王子受到的冷落，心中难免泛起一股酸涩之感，女性特有的同情心泛滥起来，眼睛一红。挪开婚婷脚步，心中默默叹息离开了荷塘。
而图坦卡吞却是按道门打坐姿势盘腿坐好，眼珠泛白，却是紫气吞吐。原来图坦卡吞在修炼一门太乙玄门大紫气金瞳，大成之日可以看清万物，上观苍穹，下照九幽，诛邪破魔，有无上威能。
分为：引光入眸每日清晨吸取初升太阳喷出的第一缕紫气，将其吸纳入眼。这一步完成之后，视力清晰，不惧刺目阳光；纤毫毕现吸纳紫气到一定程度。眼眸明澈，可以看清事物纹理。视野范围和能看清楚的距离也大大增强；琥珀琉璃待得眼珠呈现琥珀之色。绽放琉璃光华之时，可以照见鬼魅，看见阴魂，亦可穿透肤浅地表，看到地下埋鼻的宝藏。
虚室生辉眼珠开阖之间，光辉四溢，可以照耀得整个房间一片光明，如同白昼，堪比日月光华。
紫气盈满两颗眼珠尽数被东来紫气充满，看上去如同紫色宝玉小镶嵌，盈盈放光。
紫极生电紫气进一步浓缩。压缩成一缕缕电光，眼皮开阖间电光闪闪，此时已经具有灭杀邪魔妖怪的能力。
电蛇化龙等到电弧壮大。形成股股电蛇，最后九九归一，凝结成一条紫气真龙，盘踞眼眸，幻化万物，形如日月，烛照周天，宇宙妖孽无处藏身。
如今进过三年时光的不懈努力。图坦卡吞刚刚完成纤毫毕现的程度。能看到六十里外的蚂蚁身形，眼眸清澈，浑然灿烂，如同璀璨星辰。熠熠生辉。
图坦卡吞眼看周围没有别人，骤然起身，雨燕腾身一般飞起，身形优美，如同展翼仙鹤，蜻蜓点水般，赤足轻点朵朵莲花，须臾兔起鹘落。跳跃到整个池塘中央的最大一朵粉红莲花上。
微风拂过，轻盈的亚麻长袍被掀起一角。露出修长荡清奇的骨骼，皮肤古铜，颇为健康，配合着明眸皓齿。剑眉飞入鬓角，越发显得图坦卡吞王子玉树临风、卓尔不群。
看着脚下这株粗壮挺拔的莲花。图坦卡吞眼眸紫光一闪，细细打量一番。满意的点点头。
虽然和天材地宝比起来不可相提并论，但是这是目前所能找到的最好的材料。
正如图坦卡吞继承慈航记忆中有一段描写莲花的诗句：出淤泥而不染。濯清涟而不妖，中通外直，不们不枝，香远益清。亭亭净植，可远观而不可玩焉！
正因为莲花清净淡雅，却是暗合红尘浊世之中独自清净、自尊自爱之意，为佛道两家所喜，被共同尊为圣物。图坦卡吞却是需要以此为主要材料炼制一桩宝贝，来应对当前的局面。
原来，自从降生以后，图坦卡吞却是耳畔不时听到莫名其妙的鬼哭啾啾之音，甚至夹杂一些恶毒的咒骂和诅咒，不乏声色俱厉的威胁和恫吓，扰得图坦卡吞日夜不宁。
幸亏图坦卡吞是慈航神念转世；自有非常手段，双耳能自动闭合，不让丝毫声音入耳。
况且因为灵魂含有一丝功德之气。能够护佑神魂，却是将侵袭入识海的各种妖魔鬼怪一一绞杀。
当年慈航将一缕执念斩出，欲要转托尘世，再度历劫，就将一丝玄黄功德之气加持在这缕执念烟气之上。以便能以莫大气运护仿这缕执念成功完成使命，取得关系慈航证道成圣机缘的宝物，随后带回洪荒世界。
这股冥冥虚空传来的诅咒之力，却是肉眼难辨，但是因为这缕执念道行寄深。尽管因为转世，消耗了一部分偿还这世界的气运，但是依旧使得这缕执念足可以察觉到。
看着股股虚空冒出的黑黝黝的诅咒烟岚，图坦卡吞却是心惊胆颤，不知道谁这么恨不得自己死，如此巨大的诅咒之力，甚至已经凝结成诅咒暗蛇，吞吐蛇信子，吱吱作响，欲要侵入图坦卡吞泥丸宫紫府识海，控制自己。
只是微薄残余的功德之气凝结成一滴金黄色水珠，悬浮识海上空，大放金光，照亮寰宇，识海一片光明，诅咒暗蛇一进来，就被无处不在的金光照到，一阵嘶嘶蛇鸣夹杂痛吼之声后，黑烟吱吱消饵，最后消失一空。
这种情况足足持续了六个月，后来图坦卡吞决定不能坐以待毙，开始展示与众不同的婴孩聪慧，开始能够爬身、站立和小走，在获得众人习以为常之时，偷偷将由巫术加持的圣甲虫护身符放到太阳之下暴晒，夜晚之时放到枕头旁边，靠着太阳神拉的化身的莫大威力抵抗这股暂时不清楚的诅咒之力。
但是：年过去了，图坦卡吞却是已经能够独立行走，长得也比一般山孩强壮和高大，部分神通也开始慢慢恢复。于是决定开始布局，彻底解决长达三年之久的诅咒之力。
而眼下这朵莲花却是至关重要，图坦卡吞蹲下身。白哲手掌盖到花盘上，一催法力，一阵白光暴涨，须臾青茎断裂，这朵莲花完好无损的落下。图坦卡吞一跺脚，莲花旋转。托着王子回
第148章亡灵圣经
暮西山。大阳神乘坐着天阳神舟横跨天际。宗成了播瓢尔计和温暖的使命，进入地下世界，去与恶魔争斗，避免第二天太阳无法升起。
可爱的侍女带来了烧鸡、鸭汤、炒鸡蛋、烤鱼、蜂蜜和面包。甚至还有一杯皇家葡萄园所产的葡萄酒。味道虽然略有涩味，但是异常甘美。
饭后来一碟无花果，充当零食。倒也是一桩美事。
埃及人将大麦碾去壳制成面粉，随后在面包坊制成鲜美的面包但是因为石磨总是不可避免的脱落细砂。长寺累月牙齿磨损严重。很多人年老之时深受压痛折磨。
洋葱是埃及人必不可少的菜谱，图坦卡吞却是难以忍受洋葱的怪味。所以自从会开口说话之后，他就命令御厨不要再端上添加洋葱的食物。尽管有时候洋葱是为了祜除腥味。
酒足饭饱之后，还得进行沐浴。
古埃及人特别爱干净，尤其是在宗教仪式中，不洁被认为是对神的大不敬。将会受到神的“惩罚因此，祭祀首先要有“讲卫生”的习惯。他们每隔三天要把全身刮一次。每天白天和晚上要洗两次澡。
当进行祭拜活动时，即使是法老也要沐浴更衣。
出于这种爱干净的需要，埃及人常常把容易藏污纳垢的头发和胡子都剃掉。男男女女都成了光头以及无胡须的人，取而代之的是各种假发和假胡子。
久而久之，光头与戴假发成了埃及人的一个习惯，如果谁留了毛发就会被别人羞辱和嘲笑。
图坦卡吞倒是也几乎头发全部被剃。唯有头部偏右太阳穴的上方留有一绺头发，浓密乌黑，油光发亮，叫做“荷露斯之锁”这是王子独有的发型！
埃及酷爱化妆和香水，也就是香油和香膏。
它们是将花的香味混合在动植物的油脂中制成的。
埃及人不仅将这些“香水。涂在脸上，也涂在身上，并把香膏制成香
