畜道轮回记-第23章
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杨生曰：他们从此可以得到自由生活了。请问冥王，这些罪魂经过地府各殿刑罚，照理讲应该是无罪，今日再让他们转生为「畜道」，不是有点残忍吗？
冥王曰：天有好生之德，所以给他们「投生」，应该是公平的下场。他们有亏人道，既然生有人身不晓得好好做人，实在「太枉费」了，所以来世给他「降级」转生为「畜道」，也许他们会觉得适当一些。给他们做个「禽兽」，享受「非人」滋味，给他们一种真实体验，定能收到一种惊世效果。待来世再为他们升级。俗语云：「失去自由的人，才知道自由的可贵。」这是一种最实用的教化，除此别无选择余地。天之「好生」总算给这些在世不「好生」的人留得一条「生路」，不能说天地不公！他们转生在不同角落，一旦出世，面目全非。正如阳间一个罪大恶极刑犯，在受过长期徒刑之后，一回到故乡，人事已非，甚而妻离子散，不知何处寻觅亲人，所以地府罪魂受刑后「转生」为「畜道」，正与此种情形相同。
杨生曰：原来如此。这些人看来并非善类，冥王如何为他们安排出路呢？
冥王曰：他们具有禽兽的身份（能力），所以要为他们安排一个理想环境，让他们过得较为惬意！
杨生曰：轮回道上，看来都是自己选择，并非鬼神有意安排。
冥王曰：正是！要做人、做鸡、做牛皆由自己选择。人类权力甚大，地府转轮台上的「转轮车」，只是提供一个交通工具，载他们到达理想家园而已。现在我为这班人安排出路！
杨生曰：（冥王坐在案上，牛马将军站立两旁，文武判官一一上座）。弟子突然想到一个问题，想请教 冥王。
冥王曰：有何问题，尽可发问！
杨生曰：地府有牛马将军，虽然是一种面具的化装，但牛马都是属于畜道系统，为什么地府要以「牛头马面」作为阴差呢？
冥王曰：哈哈！杨生问得好，世上恶人既不好好做人，与畜牲牛马无两样，只好任人鞭策驱使，故到地狱即见牛头马面气势凌人，以牛马管牛马，正是巧妙安排！牛马在地府亦称「将军」，其地位如阳间监狱「管理员」一般！现刻吾将升堂办案。罪魂听令：兹有阳间台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随师 济公活佛著作「畜道轮回记」劝世，今日特来十殿采访案证，诸位都是经各殿刑罚完毕，交由本殿发放转轮投生，不知诸位要投胎何处？今日因有阳人在此，本王特别开赦一次，由你们自己选择投生去路，因你们已喝下「醧忘汤」，神智虽尚清醒，不过会渐渐淡忘过去一切事情，宜趁此机会做一个理智选择！
杨生曰：（冥王说罢佳音，案前各个罪魂欢呼不已，大叫感谢 冥王大恩，喊道：「今日总算出头天了！受过这么多苦刑，来世一定要转生富贵家庭享受一番！」
冥王曰：逢此大赦，各人自由选择投生地方，本王一定照意安排。现在由甲魂提出口头申请转生去路，快快说出。
甲魂曰：我在地狱受了太多苦楚。生前四处抢夺诈骗，奸淫妇女，四处流浪，来世想转生为人，在富贵家中做男人，每天唱歌喝酒，携女跳舞，快乐过一生！
冥王曰：你神智还清醒，不愧为风流种子，本王就按你意志投生，命文判一一记录，武判及牛马将军，将其带往转轮台，并赐其「花衣服」一套为凭，让他转生为山上「飞鸟」。
杨生曰：冥王为何不按其意，让他转生为人呢？
冥王曰：杨生你有所不知，让他做人的话，会遗害社会。吾特为他安排更美好环境，一样照他心愿，住在树上啊！身穿五彩衣，这种羽毛很出色，多么流行潇洒。口中每天唧唧喳喳哼哼歌逍遥，树上跳来跳去，有如轻快的舞步；红花绿叶，如在霓虹灯下，多么舒畅。「美女鸟友」成群为伴，何其难得！渴有无尽甘露，清溪之水，饮来不醉，这种特级「清酒」，世上难求呢！吾为其安排这种出路，最恰当不过了。
杨生曰：冥王巧妙安排，弟子心服口服。
冥王曰：乙魂快提出转生申请！
乙魂曰：我已在地狱受太多苦刑，来生一定转生为人，求得舒适日子。我想转生性格一些，全身肤毛，睡有凉床，三餐佣人送来饭菜，亲朋满室，或徜徉聊天，或散步逍遣，不必工作，如此度过一生，我就很满足了。
冥王曰：甚好！你生前看人持斋修道，出口毁谤，教人不要吃素，要多吃肉，才能替畜生超度！又言吃素的人全是坏事做太多，才要吃素，并为一位亲人开斋破戒，又烧毁佛经及劝世善书、经典，及倒人钱财甚多。命武判、牛马将军，赐其「黑衣」一件为凭，带往转轮台，让他转生为「猪」！
杨生曰：冥王判他转生为猪，这如何解释呢？
冥王曰：这位也是风流种子，想性格些，就让他全身长毛，三餐「佣人」为其送饭菜。既不想工作，做个「懒猪」，最恰当不过了。猪肉供人宰食，这是他鼓励吃斋的人吃肉的好意。因果报应之奥妙，是不可思议的。
杨生曰：冥王果然「神判」！
冥王曰：丙魂该你提出转生志愿。
丙魂曰：受尽了地府各种刑罚，看到牛马将军及阴差威风凛凛，心里真不是味道，我想转生为人，做个专门逮捕人犯之警官，以出出气！
冥王曰：甚好！你前世专门偷窃别人东西及家禽，还杀害了主人，你有心治安，可以「将功补罪」，但这是要你为民除害，不是要让你神气，如不尽其责任，恐怕要失职挨饿。命武判、牛马将军，送其「毛裘」一件为凭，让他投胎为「猫」。
杨生曰：冥王判为「猫」，这又怎么解释呢？
冥王曰：想做「神捕」，转生为猫最恰当。小偷、恶人，称为「鼠辈」，一见猫来立即躲避，猫儿多么神气，不过一旦怠职，这饭碗就有问题了。
杨生曰：冥王判得妙。
冥王曰：丁魂妳可提出转生希望。
丁魂曰：我想再转生为女人，身材丰满，能够有很多男人围在身边，任我玩弄。
冥王曰：你这种选择不是太不正常吗！
丁魂曰：因我生前被男性欺骗太多，来世想复仇！
冥王曰：如照妳的愿望转世，恐前途堪悲。本王怜悯你生前一失足堕落烟花，任人蹂躝欺骗，失身又失财，故不忍让你再堕落下去。
济佛曰：为了普度三曹，使畜道早日了罪复转人身，请冥王另作打算。
冥王曰：是是。命武判及牛马将军，赐其「黑白参半衣服」一件，命其投生为美洲地界之「乳牛」，亦可生产牛乳，供养婴孩，为其消业。
杨生曰：乳牛产乳供养人类，亦有功德吗？
冥王曰：有的！若按其意愿，本当转生为母狗，但为不使他堕落，故判转生为乳牛。
杨生曰：冥王虽严，仍有慈悲一面，令人起敬！
冥王曰：戊魂快提出投胎意愿！
戊魂曰：我想转生为人，住有钢筋水泥房屋，三餐有人供养，身体强有力，独霸一方，人见人畏，以消前生被杀之恨！
冥王曰：甚好！你勇气不失，仍想称霸，命武判、牛马将军为其准备「花皮衣」一件为凭，带他到「转轮台」，命其转生为「虎」！
杨生曰：看他凶恶嘴脸，再给予转生为虎，不是「如虎添翼」吗？
冥王曰：不会的！他虽凶猛，最后仍会被关进动物园「铁栏」里，让他在「监狱中」的钢筋水泥屋供人欣赏，使他「英雄无用武之地」！他前世为一地痞，鱼肉乡民，欺凌善良，无恶不作，杀人不畏，最后仍被人杀死，故今要受此报应。己魂快提出转生志愿！
己魂曰：我受尽了地府苦刑，实在痛苦难言，前世又贫穷，无福可享，我来世想吃斋修道，但唯有一个祈求，就是要拥有一栋别墅，建在山明水秀的地方，给我享受大自然风光，那么我就很满足了。
冥王曰：甚好！命武判及牛马将军取一件「灰皮衣」送他为凭，带至「转轮台」，让他转生为「羊」！
杨生曰：这又为什么呢？
冥王曰：此魂前生落魄，住一陋屋，四处检破烂维生，一日见一白痴少女，却给予强奸，使该女怀孕，造成极大不幸，罪大恶极，幸他知过能改，令其转生为羊，吃青草，住山上之草茅屋，就是山明水秀别墅！从此可以好好吃斋修道。
杨生曰：冥王果然神妙安排！
济佛曰：因时间有限，参观审判转生畜道情形，至此就告一段落，杨生准备回堂。
冥王曰：好的！命文武判官及牛马将军排班送驾。
杨生曰：感谢 冥王开示这么多妙理，使我真正体会到「万法唯心所造」的真义了！辞驾冥王。我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第廿一回 十殿冥王谈转轮之道 四生去处由旁门投来
第廿一回 十殿冥王谈转轮之道 四生去处由旁门投来
济公活佛 降壬戌年二月初八日
诗曰：畜生叫苦叹孤寒。怜悯伤情感鼻酸。
援手伸来离火热。飞升极乐梦魂安。
又诗：夜笔挥沙圣德堂。携徒访道过山庄。
云游每抱慈悲愿。苦海行舟度十方。
济佛曰：今天是上元赐福天官大帝圣诞，也是「元宵节」，天官不但赐福予世人，还网开一面，赐福予「畜道」。但见到处火树银花，小孩提着灯笼游耍，为黑夜带来了一线光明，在黑暗中挣扎的灵魂，也重现希望。「畜道轮回记」的完成，就是上天的赐福。今夜我也趁这个机会，提着一盏「佛灯」，带着一只「万能锁」，到乡村田舍走走！
杨生曰：元宵节「提灯游行」还算正常， 恩师手中却握了一只「万能锁」，弟子就「莫名其妙」了！
济佛曰：哈哈！「有灯没锁」，「我」仍然「打不开、进不去」，「他」也「打不开、出不来」！
杨生曰：恩师夜间带「锁匙」是否想当「梁上君子」－－「小偷」呢！
济佛曰：哈哈！世人门窗铁栏加锁，犹如关在牢狱，非藉我这「万能锁」是打不开他们的「正门」！所以我带来了「佛灯」与「法锁」，不是「小偷」，应该称「大道（盗）」。所以老衲这个梁（道）上「君子」，今夜带了开锁拆栏工（道）具。
杨生曰：恩师做起大道（盗），真是「明目张胆」！
济佛曰：师徒元宵夜却玩起「灯谜」！不愧师徒心心相印！今日我不仅提灯打开世人「心锁」，使人「明目」，更是「三更灯火，五更鸡！」提灯走访山村，打开「畜舍」「禽稠（栏）」之门，救出这些「待宰生灵」！因为众生皆有佛性，畜道生灵，有时德性不逊人类，所以老衲心怀恻隐，一视同仁（人），广为济度。「前清台湾凤山县令张道显，为了生员沈仲仁、武生沈仲义，互争家业不息，故作劝词谕示和解，词曰：『丹凤呼儿，乌鸦反哺，仁也。鹿得草而群，蚁因食而共聚，义也。蜂有君臣，雁有列行，礼也。雀巢噪而知风，蛙声闹而知雨，智也。燕飞时而节至，鸡昧旦而即鸣，信也。山禽草虫尚知五常，况于人乎？
唐虞逊位，平治天下；夷齐让国，饿死首阳。你等已无管鲍之心，尚存吴越之志。盖世以来，多听妇人之言，以致兄弟失爱。沈仲仁真不仁，沈仲义真不义。兄通经史，全无教弟之心；弟晓韬略，便有伤兄之志也。不仁不义，损天理之宏规；无兄无弟，绝人伦之大体，劝你等和气相处。』
仲仁、仲义兄弟闻后，相抱流泪，愿归和好。县令另作一书与他们兄弟收存，曰：
祖宗家业不须争 同胞兄弟一气生
一回相见一回老 能得几时为弟兄
兄弟同居忍便安 莫因亮末起争端
眼前生子又兄弟 留与儿孙作样看
从这则实证中，可以体会「人异于禽兽几稀？」世上许多亲生骨肉，为钱财利益，六亲不认，互相残杀，对于一般血肉的「畜道」，更是杀「仁（人）」不见「血」了！人类对家畜虽有爱心（如高贵之猫狗），这也显示出畜道的地位在渐渐提高，与人一样过着舒适日子，受到人类的礼遇。但对畜道的恨（其实不是恨，而是贪口福罢了！）对待畜道们，只有『杀！』的份儿！这是畜道悲哀的一面，但社会上人对人，也出现了『杀！』的现象！莫非人类『看走了眼！』抑或自己麻木不仁呢！」
现在老衲唱和「县令的劝兄弟勿争诗」，劝劝世人也发爱心，勿与这些畜道兄弟们过意不去！
轮回六道不须争 万类同源一气生
多食血腥人易老 宜思骨肉我弟兄
大地同居忍便安 莫因口腹起争端
吃人被吃欺兄弟 不信来生一样看
吟罢这首诗，杨生准备起程吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程！……稍等！稍等！一出堂门，看见圣德堂外到处都是畜道的形影呢！这里又没开「养畜场」，为何会如此呢？
济佛曰：�
