畜道轮回记-第13章
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杨生曰：造物者神力实在非凡，设想周到，轮回道上可以说是任人选择，也是品尝自己所喜好的果实。再访问另外一位，你前生做何事，为何成为大象呢？
乙象曰：我前世生长在山区，野性未脱，脾气凶恶，性猛力大，与同族一位少女相恋，因其父母反对，我一时性怒，大开杀戒，杀害其家；并咬吃其肉，以消心恨，可谓惨忍无比。前世做出此种违背人道的事，所以今世转生为象。
杨生曰：看来他好象外国未开发部落的人，脸上刺有花纹，有些怪邪之气！
济佛曰：这只象的两只象牙特别大，这就是吃人肉的兽齿。人类牙齿短小整齐，这是上天要人类吃蔬菜的牙齿；若吃东西以前要磨齿以待，这种动物就太恐怖了！人兽的分别，可以由此区分。文明的牙齿短小整齐；野蛮的牙齿粗长，狰狞似箭。所以希望世人，以文明态度行事，不可藏刀欺人、害人，这是野兽的行为，今日访问至此，杨生准备回堂。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂吧。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第十四回 济佛辟邪劝人归正觉 禅师树上与鸟说真机
第十四回 济佛辟邪劝人归正觉 禅师树上与鸟说真机
济公活佛 降辛酉年十月初一日
诗曰：蝴蝶穿林百鸟飞。一团和乐少网围。
天然生化天伦乐。日暮黄昏燕鸟归。
又诗：鸟飞羽脱复元来。树上安居实快哉。
人往高楼心性堕。欲财色火化成灰。
济佛曰：蝴蝶穿梭花木之间，群鸟飞翔天空，没有界域限制，无人管辖，何其逍遥自在！世人住尘世，如果奉公守法，不贪不取，不淫不诈，虽然法律有千条，也拿你没有办法！不「犯法」则「无法」，逍遥人间，不是也像「庄周化蝶」、「禅师化鸟」吗？
杨生曰：庄周梦蝶，故有逍遥游，禅师化鸟是否鸟巢师呢？
济佛曰：正是。人也要有这种心境，才能过着欢乐的生活，得失不要看得太重，得到的东西，如果不好好把握，终有一天会失掉它，如果能检讨失去的原因，那么失东也许会补西，最怕的是「得意忘形」，或「失意妄行」，那么成功注定失败，失败化为毁灭。于今金鸡三唱，大道普传，人各有志，如能将天赋的使命，四处去广度有缘人，所立下的功果，是无涯，无尽的！
杨生曰：恩师说得是，弟子立志行道度人，游方四处，见道助道，以了己之心愿。五年前，缘至中州，先后代天宣化，随 师着成「天堂、地狱」游记，可谓费尽心力，自觉已完成「助人、助堂、助道」使命，「天堂游记」着成后，奉瑶池懿命，创设「圣德堂」以弘扬大道，然人心难测，有一二短见之士，认为有损其利益，颇有微词，困扰弟子，不知 恩师有何看法？
济佛曰：哈哈！亘古至今，能将天地之玄机，揭示无遗，只此「天堂、地狱」二游记。著书责任已完，故须他处开荒，驾着慈航，另辟一条航线，为了众生，乘风破浪，何惧苦海浪波大！目前天开普度，已非昔日单传独授之时，故处处阐道，此为适应世界潮流之所需，办道不是独门志业，你之辛劳感动天人，能在功成之时，急流勇退，可谓明智之举。万法不离「因缘」，况且上天为加强普度，广开无量法门，愿家家设佛堂，人人多宣化，新堂之设，正符天意，世人岂可因私心作祟产生嫉妒呢！昔日惠明禅师求道心切，离开东禅寺，问六祖惠能曰：「惠明今后往何处去？」惠能曰：「逢袁则止，遇蒙则居。惠明到了江西「袁州府」，就停留下来，在该府的「蒙山」即安处弘法，惠明禅师此生在此建立了弘法道场。老衲当初若仅守在灵隐寺，恐怕无人相识了。自古以来，学佛修道之士，莫不行脚天下，广渡有缘，况弘化度众，仍在因缘。要主持何处道场，冥冥中的因缘亦有安排。你能认理归真，突破万丈重围，有平衡圣门参差之弊，语云：「缘至则聚，缘尽则散。」吃不到葡萄的人，当然喊酸。老衲在此呼吁天下各善堂，领命代天宣化，要顺天行事，以公正之心，推弘圣业，切勿由「道业」变成「怨业」，如此庸俗行为，开堂阐教，已失意义。鸾门兴衰，系于正鸾之身，凡为正鸾者，不可被人情左右，识神用事，将道化为魔，如此失去世人信服之力。
杨生曰：正鸾之使命重大，但以弟子之见，鸾门参差不齐，是否有何方法令正鸾传真无误呢？
济佛曰：以佛法言，现为末法之期，天地正气消失，道魔参杂，故鸾盘如散沙。有者乩灵未足，文词不达，亦言为无极高真降笔挥鸾，令有识者，贻笑大方。鸾笔即神笔，下笔文句传神超俗，理合中庸，不偏不倚，才能代天而言，否则如黑云乱流，狂风暴雨，言正为邪，说假为真，此乃是世上之凡笔，识神之作品。故要代天宣化者，首要静炼身心，如禅入定，无有外缘印心，一片空白，神迹传真，句句真理；若心为识神所染，沙盘印字，并非天来神意，则一字之差，天渊之别，遗祸非浅。故老衲希天下众生，阅读鸾书，当要选择，取有理者信之，无理者弃之，不然便流为迷信，孟子曰：「尽信书，不如无书。」故老衲劝世人：「信乩不如信理。」愿众生心性勿被人情左右，及受到文字迷惑，要拨开这些「迷障」找到真正的「自我」，如此你才是「觉者」，否则只是一个无知的修道人。
杨生曰：恩师说得中肯，点破了许多玄机。
济佛曰：哈哈！远离是非地，跳出名利圈，寻找「济公」的佛殿，愿大家修成「活佛」的法身，来去自由，何能外缘所拘！杨生上莲台，继续著书，完成我们的圣命吧！
杨生曰：我已坐稳，请 恩师出发。
济佛曰：贤徒坐在莲台上，有什么感觉呢？
杨生曰：五、六年来，频坐莲台，在飞奔的莲车上，觉得安稳舒适，逍遥万分！
济佛曰：坐惯了这一台莲台车，历尽了惊涛骇浪，狂风暴雨，已没有晕感觉，云游三界，需要有探险家精神，冒险患难，才能采得天地精英啊！
杨生曰：恩师夸奖了，一切都是 天恩师德的造就！
济佛曰：「天堂、地狱」两游记，风行海外，造成空前轰动，洛阳纸贵，人争阅读，我们师徒沾光不浅。在圣道途程，已树立一个导世、引迷名碑，足供后世遵循，愿世人切勿利欲熏心，过河拆桥，而愧对仙佛及前贤，使后进无遵循目标，如此枉费上苍降道之苦衷。
杨生曰：我们只管耕耘，后头收获的人，是他们的福份。种树给人乘凉，也是造福桑梓，功德无量啊！
济佛曰：哈哈！贤徒心怀若谷，志在四方，老衲也是喜欢云游四海，处处为家，师徒因有这份相同志趣，所以才能相携出入三界、采取警世奇案，劝化世人。
杨生曰：弟子有穿鞋不穿袜的「陋习」一直都改不过来，不知这是何因？ 恩师是否可以为弟子「对症下药？」
济佛曰：哈哈！不穿袜子是标准「罗汉脚」啊！
杨生曰：但我无出家之意！
济佛曰：现时修道不一定要出家，在家居士，弘道度世，更容易度人。因目前佛法普传，道缘随俗，在家修道，不妨工作，半圣半凡，亲朋为伴，夫妇同修，内而齐家修道，外而推行社会慈善工作，如此不仅独善其身，更而兼善天下，内外双修，老少安怀，以建大同世界。
杨生曰：恩师说得有理，根据弟子观看各地寺庙道场，在家修道士，脚踏实地，热心替上天宣化，弘法传布福音，已收到净化人心功效。
济佛曰：因时代变迁，在家修道，可以减少许多家庭纠纷。「罗汉脚」，就是脚踏实地在弘法度众。我为罗汉化身，俗名为「修缘」，佯狂度世，出家而在众生之家，西湖灵隐寺留下一段异迹。我们师徒，有一段因缘，所以你会有此「陋习」。因此，今世才能一起缔造了「天堂、地狱」游记度世之圣迹。但誓愿未完，圣德新使命，有更宏大的圣命，要我们共同来完成，绝不能为外境之毁誉，而退志或忘形。法船有时一路顺风，但也有逆水行舟时刻。但求自己一日三省，莫管他人日日生非，则大道行来，自然而轻松了。我们现刻已到西方，以前著作「天堂游记」时，你虽来过，但未全部观赏，今日来此，另有一番风光，你可瞧瞧！
杨生曰：与 恩师一路对话，不觉来至此地，看见树木扶疏，处处鸟歌声，动听悦耳。在凡间未曾听到如此美妙鸟声，甚觉惊奇！
济佛曰：这些「天堂鸟」，当然异于凡鸟。是由凡间的鸟修炼而成，好象凡人修成圣佛，另有不同的「神气」，故天堂鸟唱出的歌声不但超俗，还别有味！
杨生曰：真是「人上有人，天上有天，鸟上有鸟！」不知这些「圣鸟」，如何修成正果呢？
济佛曰：我们拜会 鸟巢禅师就可知道一切。向前进「逍遥精舍」晋谒 禅师吧！
杨生曰：遵命！这里翠树林立，绿草如茵，好一个世外桃源。前面有一宫殿，上书：「逍遥精舍」；但见群鸟跳跃于殿梁上，还有许多修行人出入，各个状甚逍遥，行走轻盈飘逸，与众不同！
济佛曰：他们都是天堂鸟化身，因在空中飞翔惯了，走起路来，轻飘飘的！
杨生曰：不可思议，鸟亦能化人身！
济佛曰：不奇，不奇！人能转变禽兽，鸟化为人，那还有啥稀奇呢？我们进入精舍内吧！
杨生曰：遵命！随着 恩师背后，踏入逍遥精舍，看见里面有一位出家人正在禅定中，殿内梁上及四边还有许多很美丽鸟只，在歌唱、跳跃，两边站立了出家人模样的修士，看见我们进来，都合掌念佛号，表示欢迎！
济佛曰：这些化为人形的出家人，道力较高。那些飞入宫殿中歌唱筑巢鸟只，不日也能蜕化成为人身的法相。端坐之僧者，即是鸟巢禅师。精舍即是鸟巢。
杨生曰：曾闻 禅师之名，不见其面，如今幸会，福缘不浅。弟子为台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随师 济佛，著作「畜道轮回记」，今日来到西方逍遥精舍，拜见 鸟巢禅师，请 禅师开示。
禅师曰：善哉！南瞻部洲，蓬莱宝鸟，台中圣德堂弘扬我佛正法，济佛、杨生，师徒奉命著作「畜道轮回记」，阐述六道轮回真面目，教主如来，大为赞颂。佛法无边，应化圣德，著作奇书警世，遏止世界恶端，书中宣扬佛法，慈悲、戒杀、放生之理，尽述无遗，有挽回世界凶恶杀气，励行慈悲仁道之功。此书为如法宝，救世针针，三界无不赞扬，六道更为欢颂。今日二位来此，我早已知之，正在禅定游于鸟语禅音之中，一时人我两忘，故慢起迎接，请济佛、杨生勿见怪！
济佛曰：禅师正陶醉于大自然境界之中，我们师徒冒昧惊扰，请禅师勿见怪了！
禅师曰：济佛汝我同是禅师，各有一套禅机，请勿相逗。
杨生曰：禅师「语」中，别有「声」！禅师谈话果然有「禅味」！
禅师曰：我无何道法，空有这张叽叽喳喳鸟嘴，唱些「口头禅」而已。倒是世人不弃还蛮欣赏！现在世人养鸟风气很盛行。高楼大厦林立，树木都被砍光，小鸟无处筑巢，有的归山去修行了，有的被捉来关在笼中，养于屋内，日夜喂以饲料、茶水，对鸟友们还蛮照顾！我在此代表牠们，向人类致谢！不过笼内小鸟，有时唱着不是山歌，而是囚鸟之歌，只怪人类灵性不够，听不懂鸟语，否则早就被你们给「放生」了！
杨生曰：禅师的禅音美妙，弟子听了甚有心得，回堂以后一定尽力鼓励世人放生鸟类。
禅师曰：感谢杨生的善心，你们在「明德水库」等数处放生了不少鸟类。我一一心领，而记其功德。鸟为大自然之物，如果无伤害人类，愿世人高抬贵手，切勿张网捕捉，那是缺乏仁意爱心的行为。我若张绳架在路上，世人骑车一过，人车两倒，跌落路中，再给予搜身劫物，然后绑回禁在屋中，供你三餐美食，更要你唱歌给我听，甚至杀来烤肉，有谁乐意呢？
杨生曰：禅师比喻甚妙，世人听了禅师为鸟类诤言，一定有所感慨。弟子有一疑问，请 禅师开示。
禅师曰：杨生问之无妨。
杨生曰：西方佛国，鸟语花香，逍遥殿内，鸟只飞翔，牠们吃什么呢？
禅师曰：天堂鸟不食虫类，牠们在凡间修行多年，功德足够，而灵性飞升西方。牠们在人世为鸟时，只食树果、花蕊、甘露清水，过着淡泊生活，有僧人风格，所以灵性清明，才能超越凡间而进入无极天空、西方极乐世界。在殿内的鸟只，功果日渐成熟，牠们于此再加修炼，已经不思饮食，如蚕作茧为巢，不饮不食，渐渐蜕变。此处之鸟，亦是相同。筑巢于逍遥精舍梁（树）上，渐而脱羽化身，语云：「麻雀虽小，五脏齐全」。神鸟脱�
