迷梦之化蝶-第3章

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锤密尔纳，同庞大的魔蛇战斗了无数回合。在漫长的战斗中，托尔不顾巨蛇不断放出的毒雾和毒液，奋勇地靠近魔蛇，从近处向它击去。庞大的巨索多处受伤，却仍然用其恶齿不断反扑。最后，托尔用尽全身力气，大喝一声，一锤向巨蛇的脑部打去，终于击杀了魔蛇。但是，因为长时间的战斗中吸入了太多的毒气，当巨蛇轰然倒地的时候，力量之神托尔也站不住脚跟，沉重地倒退了九步，然后倒地中毒而亡。　
　　
3　诸神的黄昏的由来　　　
被称为‘洛奇的敌人‘的海姆达尔在战斗伊始就到处寻找他所切齿痛恨的魔鬼洛奇。在他寻找的时候，神通无比的海姆比尔所到之处都躺下了一批巨人的尸体。在击杀了无数霜的巨人和火焰巨人之后，海姆达尔终于找到了同英灵战士打斗在一起的洛奇。仇人相见，分外眼红，海姆达尔立即上前，杀向洛奇。在经过许多回合的搏斗以后，海姆达尔和洛奇都筋疲力尽，双双倒地死去，同归于尽。战神泰尔一向善于制服恶兽，因此战斗一开始他就同来自死亡之国的恶犬加尔海姆斗在一起。神勇的泰尔虽然只有一只左手，却依然挥动利剑，同恶犬进行殊死决战。最后他也同恶犬同归于尽。在拼杀得暗无天日的战场，战斗一直持续了很长时间。大群的恶魔、霜巨人和火焰巨人被神勇的亚萨神打死在地，但是，亚萨神们和死亡战士也一批又一批地倒下。一百英里见方的大平原上，密密麻麻地布满了双方战士的尸体。以必死之心和邪恶力量作斗争的众神，陆陆续续地和敌人同归于尽了。　
　　
年轻的亚萨王子夫雷和火焰巨人的领袖苏特之间进行了一场持续最久的恶战。由于夫雷在向格尔达求爱时把他的宝剑交给了斯基尼尔，因此他几乎是空手赤拳地和手持火焰之剑的苏特进行了搏斗。在长时间的战斗以后，没有得心应手武器的夫雷身受多处重伤，终于牺牲在巨人的火焰之剑底下。勇敢的夫雷在倒地身亡之前，也重创了火焰巨人苏特，这就使得他魔心大发，全身都发射出火焰，点燃了神国亚萨园，点燃了人类的大地，也点燃了世界树尤加特拉希。历经了三个芬布尔之冬的世界树枝叶枯黄，一经火焰巨人的烈焰点燃，立即就熊熊燃烧起来了。这样，整个宇宙都落入了一片火海之中，所有的九个世界都在火海中遭到毁灭，威格律特旷野中还在继续战斗的亚萨神、英灵战士以及巨人也都在大火中丧生。　
　　
宏伟的瓦尔哈拉神宫轰然倒塌，众神的无数金碧辉煌的宫殿化为瓦砾。众神的家园在大火中成为一片废墟。人类、精灵和侏儒经历过洪水以后，本已所剩无几。大火终于把他们彻底毁灭了。　
　　
世界树燃烧一尽，世界毁灭了。至此，北欧神话鲜血染就的大幕在历经最终惨烈的高潮之后，终于缓缓的落下。但毁灭决不等于消亡，在‘诸神的黄昏‘后，随着世界树的重生，三界的幸存者开始了重建世界的艰苦历程，一代代的维京人，继续沿着祖先的足迹，漂泊在惊涛骇浪的海上，展示着无畏的生命。　
　　　

作品相关　埃及神话
天地之初　　
埃及历史之初，埃及人崇拜他们国家的动物：鳄鱼，公牛，猫，狒狒，蛇，甲虫等等。后来他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了动物的头像，下面连接人的身躯，譬如埃及的主神阿蒙·；拉（太阳神），有时用牡羊头作为象征；养育女神哈特霍顶着牛的脑袋；凶狠的战争女神雪克美特长着狮子的头；科学之神托特则是白鹤头。　

据古埃及人说，天地之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯，然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。努特和凯布还生育了塞特和妮芙蒂斯，他们也同样结为夫妇。　

由于埃及人对神只的信仰，对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就认为许多东西都具有神性，不但分别给以神名，而且信仰他们。例如信仰动物形象的神祇（圣兽）就是个特征。有的神祇是原封不动的动物形象，有的神祇则是在人体上安放了一个动物的头，有的则是头上安置神之象征的神像，有的则全是人的模样，而手上拿着神的象征。　
　
从第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍尔斯神，大家都认为法老是霍尔斯神的后裔，是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是光明之神，以鹰的型态出现，而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。　
　
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代，信仰便转移到亚蒙神（amon），亚蒙神成为埃及的民族神。　　
在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的神也可能会有相同的功能，至于每个神明的性格，则比较难以掌握。　
　
大致上，埃及的神明可分成三种型态：（一）动物型态　（二）人的型态　（三）抽象型态　　
另外依区域还分三个系统：　
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的创造神布达。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。　
　
（二）在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了空气（休）和水气（特夫纳）；空气和水气结合，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，这四者即为世间一切的创造者。　
　
（三）来自上埃及南方的赫尔莫普利斯（hermopolis）城，其有关创世的过程也相当抽象，在世界浑沌不明时，出现四对神祉，分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质，这八个神创造了世界，他们分别代表不可知的时代，或不可知的地方特性。　

原初之水　　
对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。　　
关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神祇，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”；男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。　
　
在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界；而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。　
　
在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。　　
在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特；当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。　

奥西利斯　　
奥西利斯是地神凯布和天之女神奴特所生的长子，他成为国王之后，教会埃及人耕种土地，使他们懂得文明的好处。泽被埃及全土使得国境之内风调雨顺，岁岁平安，把人们从茹毛饮血的时代导向文明之路。奥西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用计将他装入一个盒子中，流放到尼罗河中。这盒子流到了菲尼基的比布罗斯港，然后奥西利斯的妻子伊西斯带回埃及，就在看顾这盒子的期间她生下了儿子霍尔斯（鹰隼之神）。　

塞特发现了装有奥西利斯的盒子之后，遂将盒子碎成片片，肢解了奥西利斯的尸体，而且把尸体的碎块散到尼罗河各处。伊西斯非常的悲伤，她沿着尼罗河跑遍了全国，终于将散布在各处的肉体碎块全部收集在一起，要求葬仪之神亚奴比斯用带子将碎块包扎起来，将之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀来搧尸体，和她的妹妹妮芙蒂斯合力运用法术，又让奥西利斯复活了，奥西利斯遂成了幽冥界之王。霍尔斯和叔父塞特争夺地上的王位，最后经由诸神的仲裁，霍尔斯继承了他父亲在埃及国土上的职权，而奥西利斯则成为尼罗河之神，统治阴间。　

宛如这传说所叙述的一般，大家信仰的地上之王就是霍尔斯，支配着地上的一切，奥西利斯则掌管幽冥世界。　
中王国时期，奥西利斯的信仰越发普遍而且势力越来越强大。这时前往埋葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多，为了祈求家族能在阴间获得幸福，纷纷建造了神碑或神像。　

奥西利斯的故事通常在坟墓中都有所描写，奥西利斯引导着死后的王，女王或贵族的画面，或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。图里面，奥西利斯带着白冠，白冠两旁饰着两根羽毛，手里持著名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是支配者的象征，表现了幽冥界的王者尊严。　

伊西斯的造型通常是头上顶着双角和太阳盘，上面还顶着伊西斯的象形文字，手上拿着象征生命的安克（ankh）。有时也经常以抱着她的孩子霍尔斯的姿态出现。　
死者审判　　
把奥西利斯制成木乃伊的亚奴比斯，虽然之前只是一个地方的保护神，但是后来却变成了死神，专管埋葬，制造木乃伊的守护神。他的造型通常是山犬模样。　
死者由亚奴比斯（长着狗头的神）引到奥西利斯面前，死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。心脏被认为是人的意识栖身之处，于是心脏被放到一架天秤的秤盘里，再天秤的另一边放着象征正义的羽毛。如果心脏重于羽毛，就不通过审判，死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于心脏，死者就是无过错的好人，然后死者会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住，获得永生。不过在乐土居住，必须定期轮流为奥西利斯种田，于是就演变成在死者墓中放进人偶，由人偶代替死者服劳役。　


作品相关　日本神话
（起3A点3A中3A文3A网更新时间：2007222　12：21：00本章字数：3100）
与每个国家一样，日本也是根据自己的周围环境和想象来解释他们的起源及其世界的！所不同的是，他们自己的神话传说与日本的历史精密相关！！一般大致上可以分为两个阶段一个是以神话为背景的神代！另一个属于历史日本国时代！日本的神代可按照《记》，《纪》所记载可分为三个舞台。分别是高天原。出云。日向这三个阶段！　
　
第一阶段主角应该是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他们二神创造神土，诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏，以日本天皇的神祖活动的天上世界的故事！　
　
天地混沌初开之时，伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界！掷下镶着珠宝的天界之矛，因而发现了一片海洋。随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛！他们来到岛上生儿育女！繁衍后代！第一批子女就组成日本的８个岛屿，因此日本又被称为大八洲。这段是讲述神话与神谱
由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂！而导致了一场纠纷。（伊邪那歧便一直深居黄泉国！伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人！伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所！”（详细见〈古事记〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男！便是“三贵子”｛女儿天照大神（司职太阳神）。二子月读命（司职月亮神）。和那个最小的坏孩子素盏铭尊（司职风神）｝在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大！而素盏铭尊（又名须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴！也被列为破坏神！　
　
由于素盏铭尊狂暴的个性，不久便于他大姐天照大神彼此发生了为争夺高天原的战争！！由于众神大多袒护天照大神（尤其是老二月