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第6章

李时珍评传-第6章

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柜台里大吃大喝,听说神医来了,急从柜台上翻身跳下,挤入人群,前去看
热闹。他挤到李时珍跟前,出奇地问道:”先生,你看我有病么?”李时珍
看他气色不好,急忙给他诊脉,说道:”小兄弟,可惜呀,年纪轻轻,活不
了三个时辰。请赶快回家去吧,免得家里来抬尸。”老板的儿子,气得七窍
生烟,大骂李时珍:“你红口白牙说鬼话,我刚才能喝半斤酒,吃四大碗饭。
能纵身一跳,翻下柜台。好心好意前来看你,你怎么胡说八道,咒我死?”
众人听了,面面相觑,不知究竟。果然,不到三个时辰,老板的儿子死了。
原来是吃饭过饱,纵身一跳,肠子断了,内脏受损。后来,人们称赞李时珍
医术神妙,“活人断其死”。
民间传说中,还有一些是表彰李时珍不畏权贵、为人民申张正义的。其
中有一传说叫《千年长寿方》。一年除夕,李时珍从武当山采药回家,还未
歇脚,门外有人高叫,“李时珍在家吗?”李时珍一向热心救死扶伤,随叫
随到,急忙把门打开,原来是州官的差役马三。这官差狗仗人势,坏事做绝,
那州官也欺凌良民,无人不恨。李时珍冷冰冰地回问:“马大人到此,有何
见教。”马三说:”州太爷传唤你,不说也该知道。”李时珍说:“难道是
害了什么病吗?”马三说:“太爷福体康泰,能有什么病?”“那么,他是
想长生不老方啰?”李时珍鄙视地回答。”正是。哈哈,李时珍呀李时珍,
你果然名不虚传,一下子猜中老太爷的心病。走吧,给太爷效劳去。”马三
说着催李时珍上路。李时珍说:“马大人,望你回禀,今夜除夕,实有不便,
我先开个药方你带回去交差。说罢写了一个方子,交与马三带回。州官一看,
药方是:“千年陈谷酒,万载不老姜,隔河杨搭柳,六月瓦上霜,连服三万
七千年。”
蕲春县二里湖医院83 岁老中医还向人们讲过一个李时珍《巧治苟县官》
的故事。一天,两个官差来请李时珍去为县官苟步云看病。此人是当地一霸,
人民恨之入骨。李时珍先为他切脉,然后说:“大人六脉正常,并无别的病,
只是身体肥胖。将来恐有不测。”县官说:“只要你把我的病治好,要银有
银,要金有金。”李时珍说:”我为人治病,向来不为报酬。只要求严格依
照我的处方治病就行。”“那就请你处方,我一定照服。”县官回答。李时
珍说:“我的处方,一不服药,二不扎针,只有三件要求:(一)不吃鱼,
不吃肉;(二)每天步行三十里,去民间走一走:(三)用高价收购穷苦农
夫、车夫、轿夫、渔夫的破毡帽,烧成灰和蜂蜜煎成明芝明膏(谐音民脂民
膏)。每天服用。”县官明知李时珍是在捉弄他,但也无可奈何,只得哼哼哈
哈把李时珍打发走。
类似的传说很多。说明李时珍的思想品德,一直受到人们的崇敬,他永
远活在人民心中。人们一直怀念他同情贫苦大众,救死扶伤的高尚医德,以
及不畏权贵,敢为人民申张正义的精神。
蕲州人民为纪念这位伟大的科学家,特将他同其有益于人民的三位后人
长子建中、季子建木、孙子树初合称四贤,祀于乡贤祠。明亮宗天启甲子年
(1624),为建四贤坊,坊表上刻“六朝文献,两镇干城”赞语。明末清初
文学家蕲州顾景星为四贤作传,载《白茅堂诗文集》;清代《黄州府志·李
时珍家传》详载四贤事迹。①后来,四贤坊一度毁坏,清光绪乙巳年(1905)
为之重立坊表,其故碑至今存湖北省蕲春县蕲州李时珍医院医史文献馆。
第三章 走自学成才之路
在科学上取得光辉成就的李时珍,一未人高等学府进行深造,二无举世
闻名的名师指点,三无完备的图书馆、资料室供他利用,全凭自己坚韧不拔
的毅力,刻苦自学的精神,博洽经史,独立思考,一步一个脚印,踏实前进,
终于实现自己的远大抱负。他是古代科学家中自学成才的典型之一,他的成
功经验至今值得借鉴。
一、利用天然课堂
李时珍研究药物,是从观察他家乡的花鸟虫鱼开始的。蕲州城附近的自
然环境是他研究药物学的天然大课堂。
明代中叶,李时珍出生的蕲州城,是个繁荣而美丽的城市。从南北朝到
明代初期,蕲州一直是州、路、府级行政区划。蕲州城是府治和州治所在地。
明代中叶的蕲州城里,设有藩署、学宫、书院,有主管湖北、江西、安徽数
十城的下江防道,还有统兵5000 人的蕲州卫。这“吴头楚尾,荆扬交汇之区”,
俨然成为长江中游的一个政治、经济、军事中心。如此江防重镇,的确地势
不凡,“背麟岗,面凤岭,大江襟于前,诸湖带其后,左控匡庐,右接洞庭”。
(《薪州志)
蕲州城三面环水,两座小山耸立城内。靠东北的是麒麟山,儒学、文庙
在其上,有茂林修竹;靠城西的是凤凰山,参天古木掩映着寺庙亭阁,荆王
府就在它的南麓。《雨湖春潮》一诗,描述了这儿美丽的风光:
盈盈春水欲洗天,村里人家镜里悬。
青草岸平三月雨,绿杨堤锁一湖烟。
觅桥忽没滩头路,问渡新寻谷口船。
浊怪闹情属鸥鹭,终朝游水不知还。
蕲州城附近还有一些大小山岗,如大泉山、盘龙山、平顶山、北障山、
龙峰山等;城郊有方圆二三十里的大湖——雨湖。在这些山林湖水之中,生
长着各种花草虫鱼、珍禽异兽,全是李时珍研究本草取之不尽的活标本。其
中有土伏苓、山药、生地、益母草、蒲公英、甘菊、南星、苦参、半夏、紫
苏、香附子、麦门冬、蕲艾、蕲竹、苍术;有野雉、鹌鹑、老鹰、云雀、竹
鸡、野鸭,土蜂、蟾蜍、蕲蛇、蕲龟以及多种鱼类。这些植物和动物无不引
起李时珍的研究兴趣。其中蕲艾、蕲竹、蕲蛇、蕲龟,号称蕲州四大特产,
李时珍父子都对它们作过深入研究。蕲艾的特点是,叶与其他的艾叶不同,
能被酒炙透,有较好疗效。李时珍的父亲专门研究艾叶,写成了《月池文叶
传》。蕲竹,小者可作笛,故名笛竹,大者作廖,织成竹簟(席),人卧其
上,凉爽宜人。在唐代,蕲竹簟是上等馈赠札品。白居易曾将之赠与友人,
写诗赞美道:
笛竹出蕲春,霜刀劈翠筠。
织成双人簟,寄与独眼人。
卷作筒中信,舒为席上珍。
滑如铺韭菜,冷似卧冰麟。
清润宜成露,鲜花不受尘。
通州炎热地,此物最关身。
——《寄簟与元礼》
韩愈收到友人赠的蕲竹簟,写了长诗《谢郑公惠簟》,盛赞道:“蕲州笛竹
天下知,郑君所主尤瑰奇,携来当昼不得卧,一府争看黄琉璃。青蝇倒
翅蚤虱避,肃肃疑有清飚吹;倒身酣寝百疾愈,却愿天日常炎曦。”宋代苏
东坡、明代王廷相等都写有称赞蕲州竹簟的诗篇。蕲蛇,本名白花蛇,因蕲
州花蛇有特别药用价值,故称蕲蛇。李时珍研究白花蛇,写了《白花蛇传》。
蕲龟,又名绿毛龟,因身上寄生绿色藻类,有奇特的观赏价值和药用价值。
王廷相在《蕲民谣》中描写蕲龟说:”龟背生毛绿的的,大如钱,贵如璧,
养来盆中水凝碧。”(《嘉靖蕲州志》)
李时珍对蕲州的山林、湖泊中各种可供药用的动物、植物,或者就地观
察,或者采作标本;有的加以解剖,有的移植宅旁药园中,仔细研究其生长
规律;更常用的方法是向熟悉有关药物的老农、渔夫、樵夫进行调查访问,
充分了解其特征、习性。
与上述自然课堂有联系的,还有另一个天然课堂,那就是蕲州城内的药
市。蕲州城水陆交通方便,有大道贯通南北,是湖北、河南、安徽、江西四
省交汇之地,诸省药材多在此交易。南北药材商人来往不绝,市上药材因时
而异,不下数百种。李时珍正好利用这一药市,就地取材,并常常向药商了
解各种药材的产地,生态特征,质量差异,生长规律,采集季节等问题。
李时珍从蕲州药市得到益处后,积累了经验,以后每到一个新地方,都
少不了要探听当地药市情况,赶到药中进行调查。他先后到过黄州、武昌,
从药材市场、药材商人那里得到不少意外的信息。许多远地难得的药材,往
往通过这些渠道取得标本,获得有关知识。
利用自然界进行药物实际考察,当然不限于他的家乡。后来李时珍同徒
弟庞宪曾到武当山、大别山和安徽、江西、河南、江苏等地进行过长期的药
物考察。这是他在本草学上取得重大成就的关键性的一步。“千里之行,始
于足下”。闻名世界的大科学家,正是从这一草一木的观察研究开始的。在
一个用心观察的医药家眼里,哪怕是山林水符的花草虫鱼,无不值得研究;
穷乡僻壤的樵夫、农妇,无不可以为老师。
二、拜能者为师
李时珍自学成才过程中,得到他父亲和邻里师友的帮助,并不是全靠一
个人在黑暗中摸索。他依靠长辈们在医药知识、文史知识上的指点,经过独
立钻研,最后在科学上作出新的创造,大大超出他的师友们的意料。
李时珍在文化上和医学上的启蒙老师是他的父亲月池公。他是一个具有
矛盾性格的人物,热心仕途而仕途失意,精于医术却鄙弃医业。
李月池之所以热心仕途,是当时社会环境造成的。他自幼学习儒家经典,
“学而优则仕”的传统观念十分浓厚。当时社会风气是:“万般皆下品,唯
有读书高”。眼看蕲州城内的顾、郝、冯、李四大名门,哪一家不是靠入学
中举的途径跻身官场的?李月他博通经史,一次再次参加乡试,终究未得高
中,只好把光耀门庭的希望寄托到李时珍身上。
李月池的以医为业,显然是仕途失意后的被迫选择。他深知自己父亲一
生当铃医,处处遭人白眼的辛酸。在封建社会里,医生同卜卦、看相的江湖
术士一样,都被称为“下九流”人物,没有社会地位,横遭歧视。不过,李
月池同他父亲毕竟大不相同。他中过秀才,饱读诗书,具有学术研究能力。
他在业医过程中,写了好几部医、药学著作,如《医学八脉注》、《四诊发
明》、《人参传》、《艾叶传》等。他医术高明,为人忠厚,颇受邻里称赞。
到晚年,他终于被举为贡生,人京师当过太医院吏目,虽然只是一个下级医
官职务,回到家乡人们不得不刮目相看。
李月池在蕲州城里,小有名气,出入于顾、郝等豪门,同顾家有着特殊
亲善关系,这一点倒使李时珍后来也从中得到益处。
李时珍的父亲对他的教育影响,概括起来有三个方面:一是灌输给他基
本文化知识,特别是在准备科举考试时期;二是在医药学上对他进行基本理
论和基本技术的教育,教给他从事药物学和医学的研究方法;三是在养成良
好医德,善于处世待人方面,为他做出表率。还疏通了李时珍同顾、郝名门
接近的关系。顾、郝二家对李时珍自学成才有着微妙的影响。
蕲州城中的四大名门,首户要数冯天驭,他曾官至刑部尚书;李儒一家,
是世袭千户。这两家同李时珍家的关系不甚密切,缺乏文献记载。与李时珍
家最密切的是顾家与郝家。
顾家是个大家族,明代中叶,正处于显达时期。其中名气最大的是顾问。
顾问号日岩,嘉靖十七年(1538 年)进士,时方18 岁。比李时珍小3 岁。
后来官至福建参政,为官清廉,受到社会敬重。《蕲州志》说:”时天下诵
慕,乃在公卿硕辅之上。”这虽属虚美之词,亦可反映此人确非贪赃在法之
辈。其弟顾阙。号桂岩,亦进士出身。这两兄弟当时号称“二顾”,均属理
学名家。
顾家居蕲州城东门外的全胜坊。家有大园林,园中有“流觞池”,上建
仁寿堂,古洁高雅。顾家与其他名门不同,以养士著名,门下收养一些寒士,
包括某些方技人物。二顾归隐后,常在家中聚会名儒,讨论学问,饮酒赋诗,
一派风雅,宗室樊山王、名士周复、刘应元等乃座上常客,李月池亦在其中。
顾日岩和顾桂岩兄弟常在蕲州城内阳明书院和崇正书院讲学,有生徒数百
人,《蕲州志》称“天下向学之士赴蕲者项背相望”。顾问讲学时,李时珍
也曾前去听讲,虚心向他请教,故顾家后代、清代文学家顾景星为李时珍写
传时,称时珍“师日岩公”。其实他们的关系属师友之间。当李时珍将所著
《奇经八脉考》送请顾问写序时,顾问不好称作序,谦称“引”,署名是:”
同里日岩顾问顿首书”。突出“同里”关系,并以“顿首”自谦,显然顾问
未以老师自居。特别是顾李二人到了晚年,情谊甚

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