汴京风骚-第64章
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佛祈天。伏愿江海贡润，田野葱绿，林木苍莽，龙天会朝，布为三日之霖，适副圣上之望……
参知政事冯京奔走于十大禅寺，每当深夜磐鼓之声暂时停歇，便风尘仆仆地走进福宁殿，把一日香火辉煌的佛事禀奏给皇上。
吕惠卿、曾布、吕嘉问不得不代替“卧病在床”的王安石，分头带领二府、三司的一批官员，忙碌在京都的街头、市井、杂卖务、杂买务，用锣声、喊声、宣讲声和连夜印制的“贴示”，向商贾、小贩宣布“暂停市易法”的谕示，向黎庶细民宣布“暂停青苗、募役追呼”，宣布“暂停新法十八事”。回答他们的是惊讶，是人声欢闹、鞭炮齐鸣，继而是对新法的诅咒、对他们的戏弄和侮辱。他们奉旨作为祭物敬天祈雨，等同奉旨埋葬自己。晚上回到各自的屋宅，忍着泪水喝着更加添愁的苦酒。
朝廷百官、京都细民、文人墨士，都似乎在这迅雷不及掩耳的霹雳声中恢复了灵性，他们或自我宣扬先知，或借题发泄艾怨，或自诩六年的忍耐，或自造六年的委屈，或真心地祈天降雨，或假意地从众凑趣，一夜之间，大宋京都涌起新潮：高门大户、柴门小屋前均摆起香案，焚起香火。
几十年一直冷落的司天监，也一夜之间成了宠儿。观察天象，原本是摸黑熬夜。顶风冒雨，坐冷板凳、无人理睬的职务，此时，一下子大红大紫，个个都变成了神仙似的人物。皇上、后宫一日三问，中枢重臣频频关注，御史、谏官不断探风，害得司天监年老的提举陈绎和少监、监丞们抛家离舍，吃住在观天台上。白天顶着烈日，汗流泱背地寻觅着无踪无影的云朵；夜间忍着疲累、强撑眼皮，仰望着密密麻麻的繁星。他们苦苦地寻觅着雨霖的蛛丝迹象。
汴京，真是一座花样翻新的都会。就是在这旱灾煎熬、敬天祈雨的悲哀气氛中，也表现了不同凡响的气派：满街满巷的香案、香火，满街满巷的瑞霭祥雾，满街满巷的祈雨声、鞭炮声，应和着十大禅寺的钟声、鼓声、磬声，衬托着十五座城门“开仓凛、赈贫乏”的宣扬声、吵闹声……人们同声而不同德地把千万颗心献给冥迷神秘的上苍，成全着监安上门小吏郑侠的预言。
一天过去了——热烘烘的一天。
两天过去了——焦灼灼的一天。
三天过去了——火辣辣的一天。
第四天黎明时分，随着司天监提举陈绎驱车奔向大内福宁殿、禀奏天上星辰有所变化的粼粼车轮声，东方天际一片黑乎乎的云浪涌出，迅速地向头顶滚动。
十大禅寺早起聚于庭院做佛事、念祝文的和尚们首先发现了，不约而同地放大了诵颂祝文的音量和调门。撞钟的和尚长了劲头，用最大的气力撞击出威于平日十倍的钟声，为滚动升腾的黑云伴奏，向京都沉睡未醒的人们报喜。
这时，福宁殿里的皇帝，已听完司天监提举陈绎“今日有雨”的禀奏，下旨敲响大内钟楼上的皇权之钟，以昭示京都臣民：一场救灾救难的雨霖即将降落！
禅寺的钟声和大内的钟声，应和着响彻京都上空，汴京城在钟声中惊醒了，发狂了。
皇宫，随着皇帝、皇后喜冲冲地奔向丹墀，王公、嫔妃、近臣、宦侍、宫女、仆役亦不顾礼数举止地奔出各自宫门，望着东方滚涌而上的乌云，狂呼着：皇上圣明。
官邸、吏宅，大臣、官员及其眷属、仆役，衣着不整、七嘴八舌地赞叹着看门小吏郑侠预言的灵验。
街巷里，黎庶细民纷纷涌上街头，望着翻涌而上的黑云，神情大振，急忙燃起更多的祭香，燃起更多的鞭炮。满城的鞭炮声和着钟声，震得偌大京都摇摇晃晃。
监安上门郑侠也被不停的钟声和骤然响起的鞭炮声牵出门外。他面色憔悴，乱发如麻。《流民图》上呈以来，他一直静等着皇上和上苍判决自己的生命。倚门望着天顶那团云彩，他忍不住一声狂笑，疲竭地瘫坐在台阶上。
王安石在病榻上被震耳的声响惊醒了，他询问守护在床榻前的妻子和儿子：“外面发生了什么事？”
儿子王雱望着父亲，语塞头低。雨霖降落之时，就是父亲罢官遭贬之日。
妻子吴氏毕竟更了解丈夫。她浅浅一笑，回答中带着深情的安慰：“安心歇息吧，乌云漫空了，要降雨霖了，人们都在迎候着喜雨。我们安闲舒心的日子就要来临了……”
王安石霍地掀被坐起，挪腿挣扎下床，扶着妻子和儿子的手臂站定，笑着问儿子王雱：“为什么不早点唤醒我？此时的一场雨霖，胜过五世恩泽、七级浮屠、九鼎皇位！快扶我去看看，我要亲眼看着雨霖降落，亲耳听听天下黎庶的欢呼！”
王安石执意要妻子吴氏和儿子王雱将自己搀扶出门，走进花园，走上亭台，眺望如墨泼染的天空。三天来压抑在心头的郁闷在一阵自持不住、翻胃倒肠的强烈震动之后徐徐地消散了。他喃喃自语：“干旱而望云霓啊！好，好，能落一场雨霖就好！雨润大地。雨润禾本，雨润百姓，雨润人心啊……”
突然，一声炸雷在空中作响，一道闪光撕裂了云层。雨要落了……
皇帝赵顼和皇后跪倒在福宁殿的丹墀上。
王公、嫔妃、近臣、宦侍、宫女、仆役、大臣、官吏跪倒在各自宫院、府邸的门前。
王安石和妻子、儿子跪倒在花园里的亭台上。
郑侠跪倒在画室门前的台阶上。
流民、市民跪倒在京都纵横交错的街巷里。
雨啊，快快降落吧……
随着那雷声和闪电的消失，天上的黑云停止了滚动，慢慢地扩散着、飘失着……不到半个时辰，又闪出了那一团火烫的烈日！
跪伏在地的人们全然傻了：捉弄人的上苍！愚弄人的上苍啊！
“天道”茫茫不可期。
第五天，天上不见一丝云彩。十五个城门内的粥棚，日夜依然卷动着炉火和炊烟。可锅里的粥越来越稀，流民的行列却越来越长。维护施粥秩序的皇城司士卒，首先吃不住连日的曝晒，乱了当值的秩序。宣讲皇上恩德的皇城司干当官，今天已不再露脸。枢密副使吴充倒是按时巡视，但他的脸色越来越阴沉：粮米不继，流民出现了混乱……连他胯下的坐骑，也显得萎靡不振。
第六天，天上还是一团烤炙皮肉的烈日，没有一丝清风。十大禅寺的钟声、鼓声、磐声仍在响着，但声音明显地减弱了。香灰已积满了香案上巨大的钢炉，可香案前做佛事、念祝文的和尚日益减少，有些年老的和尚经不住曝晒接连昏倒。参知政事冯京看到这般情景，不胜感慨。他决定明天巡视，不再骑马，要改坐轿子。
第七天，如旧，地面上冒着一层白蒙蒙的热气。满街满巷的香案依然燃着香火，市民们却躲在屋檐阴凉处闲聊着。聊粥棚争食的殴斗，聊杂卖务物价的暴涨，聊停止新法十八事的利弊，聊司天监那些观云测雨的“神仙”是白吃饭，聊传闻中卧病在床的王安石，也聊各自家中米缸将尽的艰难。文人墨士们三五成伙地聚集在茶馆里，在竹帘作扇人工拉动生风的“天扇”下，胡乱猜测——猜测看门小吏郑侠人头落地的时间，猜测王安石下台后的去处，猜测皇上收拾这尴尬局面的办法，猜测天下大乱将在何州何府冒头，也猜测朝廷里将出现的人事变动。朝臣们已不再以弹劾新法凑热闹，各自躲进清凉的内室里，开始琢磨看门小吏郑侠的欺君误国罪行和平日与郑侠过从密切的大臣官员，断定这一场雨霖在十天之内是下不来了，而一个唆使郑侠绘图上表的朋党必将出现于朝廷。朝臣中的许多人，似乎忘记了几天前自己曾为郑侠的绘图上表而欢呼叫好。
四月四日，“敬天祈雨”的第八天，这场荒唐赌博揭盖的日子临近了。这一天，清晨就热得离奇。
七天七夜忙碌在观天台上已显体力不支、神智昏迷的司天监提举、少监、监丞和年轻官员们，在一夜目不转睛地观察星辰云雨一无所得的焦虑中，突然面对黎明出现的奇异天象，全都傻眼了。不见微风、不见霞片、不见云霓、不见岱峦翳气，只见一个完整的火焰般的烈日从东方天际升起！风伯哪里去了？云师哪里去了？雷公哪里去了？电母哪里去了？连四海龙王、九江河神都在这一天同时偷懒读职了吗？不解的天象，预示着大灾大难的天象啊，随着烈日的升腾，司天监的“神仙”们心神憔悴地呆坐在观天台上，面面相觑而眼皮耷拉了。
这些埋头苦干、忠于职守的司天监官员，几十年来的观星望气，很少进行关于气象变化的探究，他们的全部心血几乎都耗费在紫微垣星相的变化上，为大宋的几代皇帝提供“帝星明暗、臣星隐现、煞星出没”的“天命”情报，在析云测雨上，原本就所知有限。在这北方地区“十月不雨”的特殊气象变化中，更是无能为力。特别是三天前那场上苍捉弄世人云而无雨的恶作剧发生之后，他们更是心惊胆寒，莫衷一是了。年老的提举陈绎，习惯于依从“天命”，苦思苦解之后，他从远古的神话中寻得了诠释现实异状的依据：看门小吏郑侠在奏表中所赌的“十日不雨，乞斩臣宣德门外”，这“十日不雨”四字，不就是远古“十日耀世”的隐语吗？郑侠所谓的“麦苗焦枯、五种不入”的现实，不就是远古那“焦禾稼、杀草木、民无食”的再现吗？郑侠所弹劾的“今台谏充位、左右辅弼，又皆贪猥近利”，不就是暗示今之重臣皆远古为害为患的犭契豸俞、凿齿、九婴、封豕希、修蛇吗？老提举心底苍凉了：“天命”在惩罚大宋，这一切终非我等世俗庸人所能理解……
烈日升至中天，阳光更热更广更灼更素养了。毒热的气浪加剧了老提举的灰心和疲劳，他再也撑不起沉重的眼皮，身子一软，也瘫倒在观天台上。
焦灼热毒的烈日，烤炙着大内皇宫。居于福宁殿的皇帝赵顼，如同热锅上的蚂蚁，身心焦躁地徘徊在闷热的御堂里。宫女奉皇后之命走进御堂为他挥扇驱暑，他摇头拒绝；宦侍奉皇后之命从冰窖里抬来巨大的冰块送进御堂为他消热，他挥手赶走。
七天七夜期待雨霖降落的废寝忘食和三天前上苍“云而无雨”的灰心失望，使赵顼对“天命”产生的迷信、敬畏，在今天这火辣辣烈日的威慑下，进而演化成惶恐无状的惊骇。
赵顼强烈地意识到，“敬天祈雨”如果失败，将会导致一场混乱的发生。“天命”乖戾的暗示，将会粉碎朝廷现有的一切权威；黎庶希望的落空，将会爆发对现行一切朝政的不满；群臣信心的涣散，将会加剧政争的激化；饥饿流民对生活的绝望，将会产生铤而走险的事端。看门小吏郑侠那颗血淋淋的人头落地，也许会成为一切混乱发生的借口。“灾荒出祸端”，这条古训就在眼前。
他心乱如麻，发现《流民图》并不可能使他左右逢源。他开始怨恨看门小吏郑侠居心叵测的献图呈表，怨恨后宫相逼，更怨恨自己轻率地决定暂停新法十八事，终于在这暂短的七天七夜中，动摇了群臣、黎庶对整个朝廷的信心，酿成了这样一种京都沸动、万民敬天、骑虎难下的荒唐局面。天命不可欺，民心不可欺，流民的饥肠饿腹更是不可欺啊！他突然想到三年前司马光在呈表弹劾王安石时所预言的情状：……十年之外、富室既尽，常平已坏，帑藏又空，不幸有方二三千里之水旱，饿殍满野……将何之矣！秦之陈胜吴广、汉之赤眉黄巾、唐之黄巢，皆穷民之所为也。大势既去，虽有智者，不能善其后矣……
皇帝赵顼念忆至此，心神惊悸，汗水湿衣。他停止踱步，颓然跌坐在身旁的软榻上，口中自语：“司马光是有远见的。‘方二三千里之水旱’果然来了，‘饿殍满野’之状已出现于京都，难道‘秦之陈胜吴广、汉之赤眉黄巾、唐之黄巢’也在这些饥饿流民之中吗……”
“天命”！这也是“天命”吗？赵顼双手抱头苦苦地思索着。在流民、黎庶可能危及江山社稷的惊恐焦虑中，他心中突然萌生了对“天命”的逆感，期望在“人道”中寻觅出对付“天命”的办法。司马光那清癯、肃穆的身影又闪现在他的心头，三年前“朝辞进对”中那清朗铿锵的声音又响在他的耳边：……天下事不可忽，必须思患预防……万一犬羊奔突，间谍内应，或盗贼乘虚，奸人窃发，州府手无寸铁，就要坏大事了……
“思患预防”，金石之言，司马光毕竟是忠国忠君的。皇帝赵顼在司马光“金玉之言”的引导下，他惊恐而痛苦地为“敬天祈雨”失败后可能发生的混乱谋划对策：如何拱卫皇宫的安全？如何维持京都的平静？如何驱赶流民出京？如何消除不测事件？如何处置万
