汴京风骚-第54章
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曾布扳着指头算帐：“请介甫公细思。近两年来，南涝北旱，各地税赋收入锐减，而朝廷各类开支如常。国库出多入少，库存财货能有几何？再说，西北‘熙河开边’，每年特支钱四百五十万络，米四百万石，绸绢二百万五，布三十万端，草二十万束。西南‘梅山之捷’，每年特支钱五百万缗，米七百万石，绸绢三百万正，布五十万端。市易法推行两年来，为求市场繁荣，库存粮米几乎都被市易司掏空，仅二十天前的一次市易，司农寺以常平米三十二万斛置市场，市易司以常平米一百九十万斛置市场，均属减直出粜……”曾布说到市易司，因涉及吕嘉问，便半道停口不语。接着他讷讷地说出自己的主张：“我看，顺应民心，就是顺应‘上天示警’。民心现时盼望什么？我看，一是减轻税赋，一是官吏清廉。”
曾布最后说出的八字，引得王安石赞誉：“‘减轻税赋，官吏清廉’。在此非常之时，也许只有这八个字才能赢得民心。”
但沉思的吕惠卿却微微摇头。他认为曾布发言的调子是消极悲观的。“减轻税赋，官吏清廉”的提法，势必又给人以“匡正缺失”的错觉。特别是“官吏清廉”四字，很可能会导致各层各地执管市易的官吏的解体。因为在货物买卖交易中，市易官吏很难做到两袖清风，一身清白。他认为，充实和完善“变法”义理的根本，在此非常之时，当以打击流俗反扑、消除人们的悲观情绪为要务。他不愿直接驳斥曾布的主张，便以两件小事作为自己的开场白：“近日有两件小事，似乎应予以特别关注：一是朝廷宰执大臣陈升之、吴充、冯京诸公告假，真的是因病因事不能前来议事吗？一是东华门外市井‘杂卖务’被砸。‘杂卖务’官员被打被辱，均系宗室王公及其府丁所为，带头闹事的乃右羽林大将军赵世居赵府的总管。这是事出偶然，还是事出有谋呢？”
两件大家都知道的小事，现时被吕惠卿郑重提出，立即引起了众人的思索，而且越思索越觉不祥：宗室王公参与朝政纷争，也许将会左右眼前混乱形势的发展。
王安石催道：“吉甫，谈谈你的看法。”
吕惠卿微微一笑：“介甫公一年来埋头经义局，无暇顾及中枢事务，致使朝廷纲纪松弛，流俗猖獗而起，借天灾非难‘变法’。原枢密使、潞国公文彦博就有‘市易敛民怨，招天变’之语，听说驸马都尉王诜近日镂版抛出一部《钱塘集》，已在京都广泛流传。苏找借杭州雨涝而攻击新法。‘但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕’、‘岂是闻韶解忘味？尔来三月食无盐’、‘东海着知明主意，应教斥卤变桑田’等诗句，已成为京都黎庶反对‘变法’、发泄不满的歌谣。在这些流言蜚语的蛊惑下，一些心志不坚之吏，投机求官，随流俗而叛为潍仇，以张扬新法之缺失为快，群臣惶惶，是非莫辨，交头附耳，妄作猜测，以至影响圣躬听闻，遂成今日朝廷混乱之状。故修善人事乃当务之急！”
王安石不停转动的眸子闪亮了，吕惠卿用精细的推敲和诱人的联想，描绘出一幅“人事不修图”。他立即想到琉璃猴子枢密使陈升之，唱反调的副宰相冯京，不与合作的枢密副使吴充和那个因反对“变法”而被贬知河阳的潞国公文彦博，在天灾之中想必他们不会那么安分。但要说好友苏子瞻……王安石不为人察地苦笑了一下。
吕惠卿在谈完“修善人事”的必要性、紧迫性之后，便向王安石抛出了一个“顺应上天示警”的方案：“天灾不足惊，人事实堪忧，在此非常之时，当以‘修善人事’而救灾救民；当绝流俗诞谩之语，以固‘人定胜天’之志；当举锐进俊彦之士，以负中枢理政之责；当从速组织忠耿理财之吏，勘查京都库存之资，细作筹划，以应京都流民之需。况且，朝廷手握均输之便、市易之权，南粮北调，川米东移，总是有办法可想的……”
王安石静听着，思索着，心里似乎亮堂了。“当绝流俗诞谩之语，以固‘人定胜天’之志”，理也：“当举锐进俊彦之士，以负中枢理政之责”，义也。吉甫独得我心！
在“修善人事”的思索中，王安石想到了远在西南梅山的章惇，又想到了俊彦之士邓绾、舒亶、李定等人，一个“修善人事”的谋划在他的心中逐渐显形了。
吕嘉问随即谈起市易司“南粮北调”、“川米东移”正在进行的情况。他先是向曾布瞥了一眼，扔出了几句带刺的抢白：“做买卖有赚有赔，这是常理，不叫‘违法’。就是替官家做买卖，也得思谋着赚钱，如果为了赔钱，干嘛不提一筐银子到大街上撒去！”说着，从怀中取出一册帐本，翻开用眼睛一溜，拱手向王安石禀报：“去年冬天无雪，今年开春无雨，我就瞄准了粮食买卖。二十天前从司农寺、市易司拿出的那二百二十万斛常平粮，就是为这笔粮食买卖筹集资金。现在市易司的人马均被派往各地购买粮米。江南东路的购粮官约摸十天之内可返回京都，可漕运粮米五十万斛；荆湖北路的购粮官半个月内即可返回京都，亦可购得粮米五十万斛；夔州路购粮官现时尚无消息，那里粮价便宜，不及京都一半，原打算购买一百万斛，若船运顺便，估计两个月内即可返回京都。执政大人可以放心，这两个月内，市易司将有二百四十万斛粮米陆续上市，京都断不会有缺粮之虑。当然，这二百四十万斛粮米若以现行市价出售，这车马舟揖的费用，怕是要全搭进去了。”
王安石聚精会神地听着，吕嘉问侃侃凿凿的话语，恰似几股清凉的泉水，汩汩地流入他的心头，消解着他的焦渴，使他兴奋而宽慰。但他没有细算。这二百多万斛粮米至今还在几百里外的江南东路、荆湖北路和几千里外的夔州路和荆湖南路，如果水陆受阻、天时变化或者市易司派出的购粮官员不能按时回到京都，这一切岂不都是纸上画饼吗？王安石仍然在沿用学者的思维方式，对吕惠卿的精辟议论和吕嘉问的纸上计划进行扬弃和综合，终于在胸中形成了一个根本不符合皇帝意愿的“顺应上天示警”的对策。
鸡啼声隐约传来，一缕黎明曙光透进了客厅的窗纸。
新的一轮祸福莫测的君臣会见，在等待着王安石。
篇四 洛阳 独乐园
司马光“独乐”于“独乐园” 翰林学士承旨韩维奉诏而来，司马光阅览着皇帝赵顼的《广求直言诏》痛哭失声
翰林学士承旨韩维，乘坐着双马车辇，带着皇帝殷切的希望，怀着故友重逢的急切心境，用了两天一夜的时间，跑完了汴京至洛阳的路程。途经六个驿站，他顾不得歇息，顾不得用餐，饿了，买几张煎饼在车上干嚼；渴了，喝几口路边的泉水，换马不歇人地日夜兼程。真是“板荡诚臣”！连赶车的老马夫也堆着满脸苦笑叹服了。
夕阳傍山，韩维到达司马光的住处“独乐园”门前。他拖着因颠簸而将散架的身子，艰难地移下马车。为了掩饰狼狈，他没有马上去叩“独乐园”的柴门，而是手扶车架，伸腿活脚、捶胸挺背地调整着。在夕阳的辉映下，他望着久违的洛阳城，思索着与司马光的会见。
洛阳，形胜之地，“挟崤、渑之险阻，控秦、陇之襟喉，通赵、魏之枢纽”，周王朝之所在，东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武周、后唐之都所，物华天宝，人杰地灵。衙通四方，文化兴盛，城周长六十余里，跨洛河而南北，枕囗河而东西，隋、唐，四方文士云集，文苑生辉，唐代诗人白居易晚年居此，曾演出过“九老会”宴游吟诗的佳话。汉魏，高僧荟萃，寺院达一千三百余座。洛阳有着胜于汴京的辉煌历史。入宋百年，繁华有增，糜费无减。
洛阳，世间安危之表，“天下治乱，候于洛阳之盛衰；洛阳之盛衰，候于园圃之兴废。”如今这依石傍水的园圃，怎么显得荒芜了？这各尽精巧的建筑，怎么显得昏暗了？满街满圃、结蓓顶蕾、名冠天下的“洛阳牡丹”，怎么也显得凄凉了？“上天示警”的灵验，果真要从这“治乱之候”、“安危之表”的洛阳开始吗？
洛阳，藏龙卧虎之城，这里是汴京的陪都，从太祖皇帝赵匡胤开国起，就在这里设置了一整套品位极高的朝制机构，安排着致仕的老臣和蓄而待用的谋士。这遍布四周的园林别墅，不就是过去和未来权力的象征吗？这陌生而别具神采的“独乐园”，不就是昨日巨大权力的印记，也是明日巨大权力的胎床吗？这不，皇上已差遣自己悄悄地来向司马光求教了。
韩维吩咐老马夫卸车遛马，他独自走近柴门，望见园内苗圃中有一位老仆着黑裤短衫，正在提水浇菜，做歌而唱。他细听之，歌声是：草软波清沙路微，手携筇竹著深衣。
白鸥不信忘机久，见我犹穿岸柳飞。
韩维听完，欣喜自语：此必司马君实之作。遂叩门而呼。老仆闻声张望，稍有迟疑，缓步行来，惊诧地打量着柴门外韩维的装束和华丽的马车，拱手询问：“大人有何训示？”
韩维虽不认识这位老仆，但他猜想此人必是司马光身边那个忠顺的吕直了，使微笑而语：“老兄莫非是敢于管束司马大先生的吕直？”
“大人是……”
“请老兄传禀，在下韩维特来拜见司马大先生。”
吕直惶然，急忙拉开柴门，弯腰恭迎：“是翰林学士承旨大人光临，恕老仆怠慢之罪。”
吕直引路前行几步，忽然转过身来对韩维说：“秀才现在正在‘读书堂’著书，请大人缓步慢行，老仆这就急去传禀，以便秀才恭迎大人。”说完，转身急步而去。
韩维知道，这是老仆迎客之责，也是一般人家的家规，便缓下步子，借机将京都传闻中的“独乐园”与这眼前实有的“独乐园”相互映照地观赏起来。
这实是一座卑小的、一眼就可以看穿的园林。听说熙宁四年四月十八日，司马君实初至洛阳，寓居于留守御史台附近的一座宅院，因其院小屋少，书局事务无法展开，遂于去年在国子监尊贤坊北侧购得一块荒地，辟此“独乐园”。此园规模若与洛阳其他致仕老臣的屋宅相比，仅农家园圃而已，何其传闻之浩浩！大约是司马君实的名声太高太大了，传闻者添油加醋想当然耳。
韩维举目观赏着“独乐园”的布局：小溪短桥，竹亭茅屋，翠竹青藤，花卉药草，精巧而自然、质朴而典雅，确似司马君实之为人，确有司马君实之风采。
那是司马君实读书著书的“读书堂”吧？瓦房七间，一色青蓝，窗扉敞开，竹帘低垂。居中三间，也许是司马君实著书之所？两端四间，也许是五千卷书籍的藏室？“读书堂”之南那一区房屋，跨五条小溪而建，精巧雅致，有短桥通向屋前，清静爽人，这就是司马君实会友、饮宴、赋诗的“弄水轩”吧？“弄水轩”，名副其实，在此似已闻得潺潺流水之声了！“弄水”而会友，其情当欢：“弄水”而饮宴，其情当醉：“弄水”而赋诗，其情当真、当美、当出自肺腑！“读书堂”之北，是一江湖水，碧绿见底，有鱼浅翔，方圆约三亩。湖中有岛，周长约五丈，状若玉块，遍种竹藤。结竹梢蔓草为庐，似渔人之舍。此必是司马君实歇息垂钓的“钓鱼庵”。竹梢蔓草之庐，偏命名曰“庵”，可窥得司马君实心境之凄凉了。碧湖之北，有茅屋六间，厚其塘次，以避暑热，茅屋四周，皆高节翠竹，清爽怡心，此必是司马君实避暑之“种竹斋”了。谁说司马君实孤性寡和？只是其性格之洁、情趣之高，非俗人所难理解。碧湖之东是一片苗圃，面积约三亩，种蔬一百多畦，莳弄精细，遍地葱绿，仔细观看，多植药材。无疑，此乃传闻中的“采药圃”。司马君实读写疲劳时，常来此把锄劳作，以解脑思，以健身体。“采药圃”之命名，足见司马君实用心之精细，神态之豁达。“采药圃”之南，有花坛数处，多种芍药、牡丹，这就是传闻中的“花园”吗？不叹十里传闻之无信，只叹司马君实愧对花神、枉居洛阳。“花园”北有凉亭一座，以青竹建造，自然是“浇花亭”了。“浇花亭”东侧远处，有一高台，拔地而起，高约五丈，台上筑三层楼阁一座，青砖绿瓦，颇为辉煌，为“独乐园”内最高建筑，这就是传闻中的“见山台”上的“见山楼”啊！凝视良久，心神恍惚，似见司马君实登临楼阁之上，北望滚滚黄河波涛，南望巍巍嵩山瑞霭，西望漫漫长安烟雨，东望繁华汴京风云，抒其胸中忠耿、追求、愤怨、悲哀、依恋、失望和无尽的情思。司马君实啊，汴京没有忘记你，皇上正在思念你，但愿你的忠耿，能使汴京的桃李
