篡唐-第24章
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言庆早就想和李渊搭上关系了。
特别是当他得知，那李渊的长子李建成，竟然和郑家有婚约，他就开始动了心思。
只是一等五年，李建成连个人影都不见，更不要说李渊了。
现在有窦家这个门路……恩，正好可以试一试。
虽然说只是村学，还进不了窦家的核心。但有这么一个关系，将来也容易说话嘛。
未雨绸缪的道理，郑言庆很明白。
也不知道，那位英明神武的唐太宗，现如今多大了呢？
“言庆，你怎么不说话？”
“啊，爷爷你刚才问我什么？”
郑言庆想的出神，没有听见郑世安的问话。
郑世安笑道：“我刚才说，你要是不想去纥豆陵家，我可以现在就去找大公子说。”
“去，为什么不去？”
没错，郑言庆是懂得很多诗词歌赋，可问题是，他对隋唐时代的文化，认识还非常的薄弱。能通过村学出来，也能更深刻的加以了解。最重要的是，能借此机会，拉近和李家的关系，何乐而不为呢？
郑世安见言庆态度坚决，也就不再赘言。
数日后，郑仁基派人来田庄，告之郑世安，郑言庆可以去窦家就学了……
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“世绩哥哥，再给我讲讲三国的故事吧。”
当郑言庆开始了他的启蒙教育时，徐世绩在洛阳城的郑家老宅里，正过的逍遥自在。
他原本就比郑宏毅年纪大，所以很自动的充当起了大哥的角色。
只是郑宏毅从小就娇生惯养，虽然母亲死的早，可郑仁基却只有他这么一个儿子。
所以，即便是崔夫人，对郑宏毅也是宠爱万分。
想要让郑宏毅低头，徐世绩想了很久，决定拿出他的必杀技：三国故事。
他的三国故事，都是从郑言庆那里听来的。没几天的功夫，郑宏毅倒是对他服帖了，可徐世绩肚子里的那点存货，也没有了……颜师古是个严格的老师，平时徐世绩想出去都困难，更别说去找郑言庆，淘出新故事来。其实，他比郑宏毅还想要听新故事。
郑宏毅奶声奶气的拉着徐世绩的手恳求。
徐世绩却是一脸苦涩，被缠磨的没办法了，只好说：“宏毅，不是我不想和你说，实在是……我实话告诉你吧，我跟你说的那些故事，全都是从别人口中听来的。”
郑宏毅好奇的问道：“世绩哥哥，那你是听谁说的故事？”
徐世绩犹豫片刻，轻声道：“我说了，你可不许告诉别人……其实，我是从言庆那边听来的。”
“言庆？那是谁？”
郑宏毅并不知道郑言庆是什么人，哪怕当年他和郑言庆在一个车厢里睡过。
也难怪，郑仁基厌恶郑世安，连带着对郑言庆也不喜欢。
而崔夫人呢，甚至不知道有郑言庆这么一个人，郑宏毅又怎可能知道郑言庆是谁？
徐世绩说：“言庆，是你们老管家的孙儿。”
“哪个老管家？崔道林……我怎么不知道，他还有个孙儿？”
“不是崔道林，是郑老管家。”
郑宏毅恍然大悟，点点头说：“郑老管家我知道，不过爹爹和母亲似乎并不喜欢他，说他是阉狗……那老管家的孙儿，也是姓郑吗？他多大了，为什么不和我们一起？”
徐世绩一蹙眉，轻声道：“宏毅，老管家是好人，你可不许无礼。否则将来言庆不讲故事了，咱们就都没得听了……言庆兄弟和你差不多大，而且非常聪明，人也很好。将来你如果见到他就知道了，他啊……非常厉害，本事大的不得了。”
“郑言庆，郑言庆？”
郑宏毅歪着脑袋，把郑言庆三个字记在心里。
就在这时候，就听到一阵清脆的钟声。这是颜师古的习惯，随身带着一口小钟。
每逢上课的时候，他只要一敲钟，百息之内，就必须在屋里坐下。
否则，他就会用戒尺打手掌心。郑宏毅和徐世绩都挨过颜师古的尺子，所以立刻小跑着，回到了书房。
“今天，我们接着讲仓颉篇……”
颜师古见徐世绩和郑宏毅坐好，面带笑容，准备开讲。
说实话，对于这两个学生，颜师古非常满意。特别是徐世绩，往往能举一反三，聪慧至极。得贤才而授之，是一种乐趣。颜师古家学渊源，所以格外重视教育。
可也奇怪，不知是因为没有听到故事还是怎地，平日里一向乖巧的郑宏毅，突然在课堂上捣乱起来，“先生，仓颉篇好生无趣，还不如桃园三结义的故事有趣呢。”
徐世绩一旁闻听，吓了一跳。
这小祖宗，怎么当着先生的面，就敢开口？刚才不还告诉他，不要和别人说吗？
果然，颜师古脸色一沉，“宏毅，这桃园结义，又有何典故？”
第廿一章李先生（上）第三更
窦家族村，并不是单指一个村庄。
沿伊水而南，有十几个大小不等的村落，是依附在窦家羽翼之下而生存。这族村一众，竟有万余人。如果把这些人聚集在一起，可以形成一个城镇。窦家自南北朝以来，始终站队正确，与关陇军事贵族、关东门阀世家结成了庞大的网络。
窦毅是北周外戚，窦荣定是隋朝外戚……
如果算上两汉时期的窦家，再加上以后的李渊，那窦家可真能称得上是不折不扣的外戚世家。就是凭借这样的站队，窦家在洛阳的族村实力，早已超过了郑家。
不管郑家是否愿意承认，窦家这个有着不弱于关东士族历史的老牌门阀，在经历了东汉末年的沉沦之后，已重又焕发生机，显示出无与伦比的活力。他们有内涵，同样也有实力。即便是关陇军事贵族，面对窦家的时候，也不得不多几分小心。
郑世安似乎有些看不起窦家，认为窦家血统不纯，早已胡化。
但郑言庆却不敢小觑窦家……这样一个八百年之久的贵族门阀，在朝代更迭之中，却愈发强盛壮大。套用一句后世的话：窦家的人，有着常人无法比拟的政治头脑。
他们懂得选择，懂得顺势而为。
一次选择正确，可以说是运气；但次次选择正确，那可不单是运气，更多的是眼光。
毫无疑问，窦家的人，极具眼光。
所以，当郑言庆踏入窦家学舍的时候，可没有半点轻视之意。
怀着一种敬畏之心，他来到学舍，和一群小孩子一起，成为窦家学舍里的一员。
窦家学舍，毗邻洛阳金谷园。
西晋时，有富豪石崇修建金谷园，至今已有三百年历史。
院内芳草萋萋，流水潺潺。虽说已荒废了许久，但景色却依旧格外动人。学舍就距离金谷园不远，爬上学舍的枝头，能看见金谷园中假山流水，亭台楼阁景色。
也就是窦家这种豪强门阀能在此建立学舍，等闲人根本没有这等能量。
学舍是一个独立的宅院，有前中后三进庭院，分别教授不同的技能。蒙学集中在前庭，坐在教室里，隔着窗户可见窗外鸟语花香。静谧的世界，带有几分庄重。
为言庆等人授课的先生，年纪大约在三十出头靠下，非常年轻。
他生得一张国字脸，肤色略显古铜，浓眉大眼，不怒自威。一袭白色长衫，透着几分儒雅之气。虽然大多数时候，总是笑容可掬的模样，但教室里的孩子们，对他总怀有几分畏惧。
说不上是什么原因，也许是骨子里都透着一丝威严。
郑言庆知道，这位先生姓李，名叫李基，是窦抗专门从幽州，请回来的一位先生。
窦抗，虽非家主，但却是窦家如今最有权力的人物之一。
毕竟窦抗的父亲窦荣定这一支，是皇亲国戚出身，算起来，他还是杨坚的外甥呢。
李基带着学子们，在学舍中堂，叩拜先贤，之后就开始正式授业。
他讲的是《五苍》，也是当时最为普及的蒙学教材。这五苍，和颜师古教授徐世绩、郑宏毅的《仓颉篇》大致相同。所谓五苍，就是秦代李斯所做的《仓颉篇》，赵高所书的《爰历篇》，以及胡毋敬所作《博学篇》为基础。有汉以来，这三篇文章合而为一，通称《仓颉篇》，并从秦小篆改成汉隶文，又名为《三苍书》。
魏晋时，增加了《训纂篇》和《滂喜篇》，所以又改名为《五苍》。
这是隋朝时的启蒙教材，与《千字文》一样，都是四言韵文，每六十个字，为一章。
以隶书为主，一方面可以供孩童们临摹学习，另一方面也易于诵读。
李基在课堂上，诵读文章，阴阳顿挫，韵律感极强。学子们在下面跟着一起念，虽未必能明白其中的含义，但却能大致诵读下来。原来，朗诵也是一门大学问。
李基的诵读和后世那种诗歌朗诵完全不一样。
摇头晃脑，随着韵律而走。他的声音，被稚嫩童声所淹没，在学堂上空回荡不息。这样的读书方式，很容易让人进入感觉。郑言庆一开始觉得那摇头晃脑的模样有趣，可渐渐的，他就沉浸于其中。不知不觉，一炷香熄灭，却是课间时来到。
李基放下书本，笑呵呵的说：“大家出去歇息片刻，待听到钟声，咱们开始学字。”
“多谢先生教诲！”
学生们纷纷起身，向李基行谢礼。
在开学之前，这一应礼节，必须要学会。所谓礼不可废，学生要向先生行礼，以示尊师重道，感激先生传授学识的辛苦；先生也要行礼，以感谢学子们的听讲。
总之，这礼数很多，讲究也很多。
郑言庆终于明白，为什么后世人总说‘礼仪之邦’，通过一个个礼仪，你才能了解到，隐藏在其中的深刻内涵。也许少时不明白，但随着年龄增长，也就慢慢了解。只可惜，言庆前世的时代，这一个个传统古礼，都已失传，乃至成了四不像。
孩子们趁休息时，都走出了学舍。
言庆正要出去，却被李基叫住：“你叫郑言庆，是郑家的人吗？”
“先生，学生是安远堂出来，安远堂的老管家，是学生的祖父……”
郑言庆恭敬回答。
不知为何，他总觉得这位李基先生，看上去很亲切。
李基点点头，“我听说郑曹掾请了颜籀做西席，怎地让你来窦家的村学里就学呢？”
“这个……学生不清楚。”
李基看了看他，沉声道：“其实在何处就学，并不重要，关键在你自己。言庆，我观你在课上表现，似乎也识得不少字，以前和谁学过？读的又是那一本书呢？”
郑言庆往往在看过一遍之后，就能背的八九不离十。
他的表现，和其他学子自然不一样。李基注意到了这一点，故而才叫言庆留下。
“学生少时，曾跟奶妈学过些时日，后来又在打扫大老爷书房时，看到过刘熊碑。”
李基眼睛一亮，“如此说来，你也能写字？”
“唔，学过一些。”
言庆不敢把话说的太满。隋唐时的文字，和后世他学会的简体字，有不小的区别。有些字他因为临摹碑帖，或者其他原因，倒也认得；但有些字，确实不认识。
这，也是他要读村学的重要原因。
李基点点头，“恩，这样我就明白了……你基础不错，但不能因此而生出倦怠。起点高，要求亦高。日后我会对你的要求，比其他人更加严格，你需有个准备。”
言庆也不知道，李基这番话，究竟是出自什么心思。
本能的，他感觉到李基似乎对他，和其他的孩子不一样。是好事，还是坏事呢？郑言庆说不上来。不过既然李基这么说了，言庆还是恭恭敬敬的答谢，然后退出了课堂。
休息片刻之后，大家又重新进入了课堂。
李基重又教授课业，而这一次，他却是以写字为主，让大家在沙盘上书写五苍课文。
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第廿一章李先生（下）
由于都是孩子，家境又不尽相同。
有的富，有的穷……加之又是启蒙教育，笔墨纸砚这些东西，对孩子们而言，相对昂贵。所以每个孩子都配以一个小沙盘，以沙盘为纸，书写练字。沙盘长宽半米，里面铺着黄沙。孩子已废笔管做笔，依照着李基的讲解，在沙盘上写字。写的错了，用手一抹，即可重写，既不会浪费，也非常省力，是村学中必备的用具。
言庆觉得，李基在教大家写字的时候，似乎增加了一些内容。
讲解中，似乎加入了‘永字八法’的内容。对大部分学生而言，似乎有些深奥了。
但对郑言庆来说，却正好合适。
他一个野狐禅出身，别看能写一手颜体字，但对一些书法的基础，却并不知晓。永字八法，正好可以弥补他这种缺陷，虽是以隶书为主，言庆的收获却是巨大。
正写着，李基悄然来到郑言庆的身后。
看言庆一笔一划的临摹五苍，他轻轻点头。
猛然，他伸出手，抓住言庆的笔杆子，往外一抽。可言庆猝不及防之下，笔管离手。扭头看去，却见李基轻轻摇头，“郑言庆，书求法，更求意。你笔下所书
