乱世英魂-第400章
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干配阴支，阳干不配阴支，阴干不配阳支，共有六十个组合，叫做“六十花甲”。中国古代纪年、月、日、时多以此为据。
六十花甲排列如下：
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
十二地支：子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戌属狗，亥属猪。这正是‘十二属相’，也称‘十二生肖’；
“黄道十二宫”即指：子宫、丑宫、寅宫、卯宫、辰宫、巳宫、午宫、未宫、申宫、酉宫、戌宫、亥宫。
‘十天干’和‘十二地支’二者都可以说明季节的变动。
十天干的起源——
‘甲’就是‘铠甲’，指万物冲破其‘甲’而突出的意思；
‘乙’就是‘轧’，指万物伸长的意思；
‘丙’为‘炳’（通假字，同音字）字，指万物茂盛的意思；
‘丁’为‘壮’，指到达‘壮丁’的时候；
‘戊’为‘茂’字，也是万物繁茂的意思；
‘己’为‘起’，指万物奋然而起；
‘庚’为‘更’（通假字，同音字），万物更新的意思；
‘辛’为‘新’字，为万物一新的意思；
‘壬’为‘任’或‘妊’（通假字，通音字，同音字，形声字），为万物被养育的意思；
‘癸’为‘揆’（通假字，通音字，同音字，形声字），万物萌芽的意思。
十二地支的由来——
‘子’就是‘孽’，表示万物繁茂的意思；
‘丑’就是‘纽’，是用绳子捆住的意思；
‘寅’就是‘演’或‘螟’，指万物开始伸长的意思；
‘卯’就是‘茂’，为万物茂盛的意思；
‘辰’就是‘伸’或‘震’或‘晨’或‘娠’（通假字，通音字，同音字，甚至是形声字都通用！），也就是万物震动伸长的意思；
‘巳’就是‘已’，指万物已成的意思；
‘午’是‘仵’，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；
‘未’就是‘味’，是万物已成滋味；
‘申’就是‘身’，是万物粗具形体的意思。
十二地支还可用来表示中国传统的十二个时辰，每个时辰分为八刻，为现在的2个小时，又区分为上四刻、下四刻，每刻为5分钟。其时间对昭如下——
子时：下午时～夜时
丑时：夜时～3时
寅时：夜3时～晨5时
卯时：晨5时～7时
辰时：上午7时～9时
巳时：上午9～时
午时：上午时～下午时
未时：下午时～3时
申时：下午3时～5时
酉时：下午5时～7时
戌时：下午7时～9时
亥时：下午9时～时
所谓的“午夜星河”，实则是“子夜星河”。”
好！至此我们重回到这《乱世英魂》之中的片段：《资治通鉴》——你说这够“乱”的吧？但是“欲把乱事（世）细又清”，必须如此这般、这般如此！事情就是这么这么这么回事——
让我等再回到大梁开平二年（908年）夏四月，癸卯（初三），门下侍郎、同平章事杨涉罢为右仆射；以吏部侍郎于兢为中书侍郎，翰林学士承旨张策为刑部侍郎，并同平章事。兢，琮之兄子也。
夹寨奏余吾晋兵已引去，帝以为援兵不能复来，潞州（今山西长治市东北六十里许）必可取，丙午（初六），自泽州（今晋城市之南五十里许）南还；壬子（十二日），至大梁。梁兵在夹寨者亦不复设备。晋王李存勖与诸将谋曰：“上党，河东之藩蔽，无上党，是无河东也。且朱温所惮者独先王耳，闻吾新立，以为童子未闲军旅，必有骄怠之心。若简精兵倍道趣之，出其不意，破之必矣。取威定霸，在此一举，不可失也！”张承业亦劝之行。乃遣承业及判官王缄乞师于凤翔，又遣使赂契丹王阿保机求骑兵。岐王衰老，兵弱财竭，竟不能应。晋王大阅士卒，以前昭义节度使丁会（现如今晋昭义节度使为李嗣昭、副使李嗣弼）为都招讨使。甲子（二十四日），帅周德威等发晋阳。
淮南遣兵寇石首，襄州兵败之于浼港。又遣其将李厚将水军万五千趣荆南，高季昌逆战，败之于马头。
己巳（二十九日），晋王军于黄碾，距上党四十五里。五月（阴历大月，三十天），辛未朔（初一日），晋伏兵三垂冈下，诘旦大雾，进兵直抵夹寨。梁军无斥候，不意，晋兵将至，将士尚未起，军中惊扰。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道，德威攻西北隅，嗣源攻东北隅，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走，招讨使符道昭马倒为晋人所杀。失亡将校士卒以万计，委弃资粮、器械山积。周德威等至城下，呼李嗣昭曰：“先王已薨，今王自来，破贼夹寨。贼已去矣，可开门！”嗣昭不信，曰：“此必为贼所得，使来诳我耳。”欲射之。左右止之，嗣昭曰：“王果来，可见乎？”王自往呼之。嗣昭见王白服，大恸几绝，城中皆哭，遂开门。初，德威与嗣昭有隙，晋王克用临终谓晋王存勖曰：“进通忠孝，吾爱之深。今不出重围，岂德威不忘旧怨邪！汝为吾以此喻之。若潞围不解，吾死不瞑目。”进通，嗣昭小名也。晋王存勖以告德，德威感泣，由是战夹寨甚力；既与嗣昭相见，遂欢好如初。康怀贞以百馀骑自天井关遁归。帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”诏所在安集散兵。周德威、李存璋乘胜进趣泽州，刺史王班素失人心，众不为用。龙虎统军朱存节自古都将兵应接夹寨溃兵，至天井关，谓其众曰：“泽州要害地，不可失也；虽无诏旨，当救之。”众皆不欲，曰：“亚人胜气方锐，且众寡不敌。”存节曰：“见危不救，非义也；畏敌强而避之，非勇也。”遂举策引众而前。至泽州（今晋城市之南五十里许），城中人已纵火喧噪，欲应晋王，班闭牙城自守，存节至，乃定。晋兵寻至，缘城穿地道攻之，存节昼夜拒战，凡旬有三日。刘知俊自晋州（今晋城市）引兵救之，德威焚攻具，退保高平（今高平县市）。
晋王归晋阳，休兵行赏。以周德威（蕃、汉都指挥使）为振武节度使（原晋王李克用之弟李克宁为原内外蕃汉都知兵权使、振武节度使，已因阴谋叛乱被杀。）、同平章事。命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。以河东地狭兵少，乃训练士卒，令骑兵不见敌无得乘马。部分已定，无得相逾越，乃留绝以避险；分道并进，期会无得差晷刻。犯者必斩。故能兼山东，取河南，由士卒精整故也。
初，晋王克用平王行瑜，唐昭宗许其承制封拜。时方镇多行墨制，王耻与之同，每除吏必表闻。至是，晋王存勖始承制除吏。晋王德张承业，以兄事之，每至其第，升堂拜母，赐遗甚至厚。
潞州围守历年，士民冻馁死者太半，市里萧条。李嗣昭劝课农桑，宽租缓刑，数年之间，军城完复。
静江节度使、同平章事李琼卒，楚王殷以其弟永州刺史存知桂州事。
壬申（初二日），更以许州忠武军为匡国军，同州匡国军为忠武军，陕州保义军为镇国君。
乙亥（初五日），楚兵寇鄂州，淮南所署知州秦裴击破之。
淮南左牙指挥张颢、右牙指挥使徐温专制军政，弘农威王心不能平，欲去之而未能。二人不自安，共谋弑王，分其地以臣于梁。戊寅（初八），颢遣其党纪祥等弑王于寝室，诈云暴薨。
己卯（初九），颢集将吏于府廷，夹道及庭中堂上皆列白刃，令诸将悉去卫从然后入。颢厉声问曰：“嗣王已薨，军府谁当主之？”三问，莫应，颢气色益怒。幕僚严可求前密启曰：“军府至大，四境多虞，非公主之不可。然今日则恐太速。”颢曰：“何谓速也？”可求曰：“刘威、陶雅、李遇、李简皆先王之等夷，公今自立，此曹肯为公下乎？不若立幼主辅之，诸将孰不从！”颢默然久之。可求因屏左右，急书一纸置袖中，麾同列诣使宅贺，众莫测其所为，既至，可求跪读之，乃太夫人史氏教也。大要言：“先王创业艰难，嗣王不幸早世，隆演当次立，诸将宜无负杨氏，善辅导之。”辞旨明切。颢气色皆沮，以其义正，不敢夺，遂奉威王弟隆演称淮南留后、东面诸道行营都统。既罢，副都统朱瑾诣可求所居，曰：“瑾年十六七即横戈跃马，冲犯大敌，未尝畏慑，今日对颢，不觉流汗，公面折之如无人。乃知瑾匹夫之勇，不及公远矣。”因以兄事之。
颢以徐温为浙西观察使，镇润州。严可求说温曰：“公舍牙兵而出外藩，颢必以弑君之罪归公。”温惊曰：“然则奈何？”可求曰：“颢刚愎而暗于事，公能见听，请为公图之。”时副使李承嗣参预军府之政，可求又说承嗣曰：“颢凶威，如此，今出徐于外，意不徒然，恐亦非公之利。”承嗣深然之。可求往见颢曰：“公出徐公于外，人皆言公欲夺其兵权而杀之，多言亦可畏也。”颢曰：“右牙欲之，非吾意也。业已行矣，奈何？”可求曰：“止之易耳。”明日，可求邀颢及承嗣俱诣温，可求嗔目责温曰：“古人不忘一饭之恩，况公杨氏宿将！今幼嗣初立，多事之时，乃求自安于外，可乎？”温谢曰：“苟诸公见容，温何敢自专！”由是不行。颢知可求阴附温，夜，遣盗刺之，可求知不免，请为书辞府主。盗执刀临之，可求操笔无惧色。盗能辨字，见其辞旨忠壮，曰：“公长者，吾不忍杀。”掠其财以复命，曰：“捕之不获。”颢怒曰：“吾欲得可求首，何用财为！”温与可求谋诛颢，可求曰：“非钟泰章不可。”泰章者，合肥人；时为左监门卫将军。温使亲将彭城翟虔告之。泰章闻之喜，密结壮士三十人，夜，刺血相饮为誓。丁亥（十七日）旦，直入斩颢于牙堂，并其亲近。温始暴颢弑君之罪，斩纪祥等于市。诣西宫白太夫人。太夫人恐惧，大泣曰：“吾儿冲幼，祸难如此，愿保百口归庐州，公之惠也！”温曰：“张颢弑逆，不可不诛，夫人宜自安！”初，颢与温谋弑威王，温曰：“参用左、右牙兵，心必不一，不若独用吾兵。”颢不可，温曰：“然则独用公兵。”颢从之。至是，穷治逆党，皆左牙兵也，由是人以为温为实不知谋也。隆演以温为左、右牙都指挥使，军府事咸取决焉。以严可求为扬州司马。温性沉毅，自奉简俭，虽不知书，使人读狱讼之辞而决之，皆中情理。先是，张颢用事，刑戮酷滥，纵亲兵剽夺市里。温谓严可求曰：“大事已定，吾与公辈当力行善政，使人解衣而寝耳。”乃立法度，禁强暴，举大纲，军民安之。温以军旅委可求，以财赋委支计官骆知祥，皆称其职，淮南谓之“严、骆”。
后事如何，请看“69、螳螂捕蝉，黄雀在后。”之末及至“70、射雕英雄”之末。
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78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（3）
78、剑底游魂已远去，风起云涌华山擂。（3）——
龙虎山，龙虎山派即道教“正一派”的聚集之地。在江西省贵溪县南部。左右后三面皆悬崖，前面有小山。原有龙虎观坐落在山岩中，坐东向西，额曰“正一观”，为道教正一派最重要的宫观，只是可惜，如今仅剩下残垣冷炙！龙虎山风光旖旎，山色秀丽。有七重天、仙女散花、栈道等遗迹及多处摩崖石刻。山下水岩，两山壁立，中流清澈，岩涧洞穴，旧称二十四岩。古时诗人学士，纷纷慕名前来，游山赋诗盛赞美景。宋王安石题咏曰：“一湾苔径引青松，苍石坛高近晚风，方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”
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