大宋第一太子-第977章
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赵匡胤大声的朗读道，这些是玉蝶人，最后要到五色土坛的。
还有一册那叫禅社首玉册文，只见上面写道：
惟开宝九年，岁次乙十一月辛巳朔十一日辛卯，嗣天子臣匡胤，敢昭告于皇地祗：
臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗未，迄未敢康。赖坤无隆灵，锡之景，资植庶类，屡惟丰展。式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。
这玉册上面是用金粉写成的，看上去金光闪闪我的，这是彰显赵匡胤的功绩的，也就是夸夸自己的，上面所写的全部都是真实我的事情。
赵匡胤的辉煌的一生就记录在上面，其中赵旭也被记录在里面了。
这两册封禅祷问最后比放入五坛内，千百年之后才被后人发现，成为研究华夏封禅理解的重要文献资料，终宋一朝也只有开国皇帝进行过封禅，而其他的皇帝再也不是来封禅，来到泰山只是祭祀而已，因为他们都比不上开国的太祖皇帝。这一点他们有自知之明。
封禅之后赵匡胤亲笔在泰山之上亲笔题写，天下第一山的，雄峙天东，代表着无上的地位。从此泰山的地位更加的尊崇。
第1955章禅位
封禅过后，赵匡胤大赦天下，以来显示他的仁德，本来嘛，要么国家遇到大声中国古代帝王以施恩为名，常赦免犯人。
如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾情况下，常颁布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。
这一次赵匡胤封禅泰山也是一件天的事情了，所以他推恩天下，让一些人的因为过错的进入到大牢里面的人可以受到这一次的恩典。
第一次是在泰山上宣读的登封泰山赦天下，圣旨曰：
“门下。式观邃古。眇觌前王。功成治定之余。时和岁丰之际。三灵孚祐。万古宅心。则有登封降禅之文。建显垂鸿之礼。无怀而下。间封祀于崇峦。开元以来。旷讲求于徽典。时更五代。运应千年。当朕之开基。
一统天下，益固邦基。升乔岳以未遑。谓冲人之克构。肆予纂绍。每务精勤。期经画于永图。庶奉成于先志。顾惟寡德。素昧王猷。遵奕世之贻谋。承庆灵之及远。属以五兵销偃。四海澄清。良民洽归厚之风。
嘉谷茂重华之岁。荷鸿符之昭锡。示天历以无疆。允叶昌期。寔繁灵眷。威蕤绝瑞。觉悟舆情。是用承列圣之垂休。徇众臣之勤请。聿崇大报。躬造神区。文物声名。
具陈于法驾。豆笾圭币。悉奉于彝章。紫坛申严配之仪。玉检视封崇之制。谅三神之降鉴。伊百福之潜臻。辑瑞班朝。率从肆觐。省方问俗。用慰来苏。
遵王度以无愆。展国容而有耀。既被纷纶之景贶。宜覃涣汗之洪恩。冀与群生。共膺纯嘏。可大赦天下。云云于戏。升中展采。旷古之盛仪。尊祖配天。
哲王之鸿范。既周旋而集事。谅中外以咸欢。载省眇躬。获成大礼。猥当殊庆。愈励深衷。思广听于嘉谋。贵同裨于阙政。更赖朝廷勋旧。藩辅亲贤。逮诸文武之臣。共立忠勤之效。式扶昌运。永保丕休。”
这是给史学家看的，很少有百姓能够听的懂，别说普通的百姓了，就连一些精通文墨的人也于是听不懂，于是紧接着赵匡胤将一封更为普通的诏书给发了下去：
“朕得四海，因承天命，此次朕泰山封禅，祈求我宋万年，由此朕决定推恩天下，普天同庆。
凡犯罪家有孤寡者，赦！
误杀误伤者，赦！
自卫杀人者，赦！
超过十五载，情由难考者，赦！”
这一下子天下的百姓无不称赞皇帝盛德，他放走的这些人没有那些罪大恶极的人，但是已经惠及不少的人了，所以赵匡胤的声望在民间达到一个更高的层次。
时间很快到了开宝十九年，此时的赵匡胤已经六十岁了，他的头发也花白了，此时的大宋已经到了最强盛的时刻。
南边大瞿越也被彻底的征服了，赵匡胤的第二儿子赵麟也回到了汴京，鉴于他的功绩，赵匡胤恢复了他的职位，封为越南王，但是不是他去封地，他的封地就在越南，而是居住在汴京。
吐蕃那边经过这么多年的努力，现在已经基本上接受了汉化，吐蕃的文化也逐渐融入大宋的文化之中，不敢说是最优秀的，但是那是最有融合能力的，吐蕃也渐渐的没有了抵抗。
身为吐蕃赞普被封为归义王的噶尔钦陵也回到了汴京，他归义王的爵位还是没有变，赵匡胤给了他很高的待遇，他也是帮助大宋将吐蕃给收了回来。
尼释挞玛法王呢，在一个清晨圆寂了，自然有人代替他的职位，不过有人曾经在汴京看到一个人很像尼释挞玛法王，完全就是一个人，不过他是一个普通人，而不是高僧。
而对方的契丹依然是大宋最大的敌人，不过到了现在契丹已经和倒是那个没有办法比了，因为倒是那个的内忧已经解除了，能全心全意的去对付契丹了。
这么多年大宋的人才辈出，禁军军校的学生一批批的进入到实战的状态，而且个个表现不凡，大宋的士兵素质开始不断的提升。
这是军事的整体实力，此外大宋的经济进一步的腾飞，为大军远征准备了物质基础。
不过在赵匡胤万寿这一天整个大宋发生了一件事惊天动地的大事，对就是惊天动地，比地震来的还要凶猛一下，因为赵匡胤宣布自己要禅位。
这让大臣们都是摸不着头脑，赵匡胤现在精力还很旺盛，现在他要退位，而且看着也当皇帝大家都比较佩服，怎么能说退位就退位呢。
“父皇儿臣不同意，现在父皇春秋鼎盛，怎么能禅位呢，大宋离不开您，你不相信可以问一问大臣们？”
赵旭立刻不愿意了，赵匡胤居然会在这个时候宣布他要禅位，拖了那么多年，现在终于托不住了，赵匡胤还是要退位了。
当初赵匡胤从泰山回来的时候他就要禅位，被赵旭给拖住了，这一拖就是好几年，现在也应该是时机到了。
“好了，这些都不用说了，朕已经定下来了，并且朕已经拟好圣旨了，下旨礼部，准备禅让大典，这都不用说了，朕已经祭拜宗庙。
朕已经告诉列祖列宗了，这是不能更改的，诸位大臣也不用劝朕了，难道你们想让朕失信于列祖列宗吗？”
列祖列宗，这是祖先呀，古代的人对于宗族观念很重，谁也不会失信于自己的祖先吧。赵匡胤说他已经告诉自己的列祖列宗了，谁也不知道到底是怎么回事，去没有去谁也不知道。
但是大臣们都明白他们已经不能阻止赵匡胤的决定了，也阻止了不了，赵匡胤都说了难道让他失信于列祖列宗吗，大臣们想要说的话，也被堵了回去。
他们也不能陷皇帝与不义吧，苗训想要说的话一句也么有说出来，赵匡胤做出来的决定他们也不能阻挡了。
赵旭继位已经是铁板上钉钉的事情了，而且自己知道赵匡胤早就想这么干了，只不过没有机会罢了，现在在自己的万寿节日上宣布了这个重大的决定，让人措手不及，他要禅位。
第1956章大宋第一太子（结局）
“好了，今日是真的寿辰，朕敬你们一杯，谢谢这么多年以来你们协助朕治理大宋，才使得我们大宋有今日的强盛，感谢大家，来大家满因此杯。”
赵匡胤满面红光，大宋在他当皇帝期间这些大臣可是没有少出力，如果没有他们这些人的话，赵匡胤这个皇帝也不可能做的这么舒服。
“多谢陛下，臣等主笔下万寿无疆。”
皇帝夸他们，这是他们最大的荣幸，还有什么比这个更让人兴奋的呢，不过他们也没有忘记今天是赵匡胤的生日，皇帝不收礼，说几句吉利的话是可以的吧，而且没有拍马屁的嫌疑。
“好了，都起来吧今日我们不论君臣，今日就当时朕宴请你们的，来这些都是朕的珍藏，诸位可不要错过。”
赵旭看自己老爹那样豪爽的样子，翻了翻白眼，那是自己的东西呀，被这样大方的送出去了，这些还真的是珍藏呀。
不过赵旭觉得也没有什么，只要大家可高兴就可以了，反正当晚大家都喝的很尽兴，第二天导致整个朝廷几乎瘫痪，那些大臣们都喝的是烂醉如泥，还怎么办公。
每一个在场的官员都不愿意提及今天的事情，因为实在太丢人了，不过后来没当这一天所有的大宋官员都不用上班了，在这大醉一场，原因就是因为这是赵匡胤用皇帝的身份最后一次请他们喝酒的，以后赵匡胤就是太上皇了，意义不一样，也给大宋的官员创造了一个节日，这一切都是在无意间完成的。
而接下来的日子，就是忙着要要准备各种理解了，还有外地的拿下少数民族族长还有土司都要来观礼，因为这是大宋的一件盛事。
换皇帝对他们来说能不是一件好事吗，更是大事，毕竟自古没有那个皇帝愿意资源退位的，李渊还不是被自己我的儿子给逼迫的，要不然他也不愿意当太上皇。
不过赵匡胤算是开天辟地的头一份了，先不说当上皇帝之后没有杀功臣，用杯酒释兵权的办法就将那些人给打发走了，比起来汉朝对待功臣要好上很多了。
这还不算，现在可以居然主动的要禅位给自己的儿子，现在赵匡胤身体还健康着呢，他又要创造一个时代。自己甘愿当太上皇。
太上皇，又称太上皇帝，是中国历史上给予退位皇帝或当朝皇帝在世父亲的头衔，通常给予的对象是在世但已禅位的皇帝。
中国历史上首位太上皇是秦始皇嬴政的父亲——秦庄襄王嬴楚，第二位太上皇是汉高帝刘邦之父刘太公，他也是中国历史上唯一未曾为帝王，而被尊为太上皇的人。代表的太上皇还有唐朝的唐高祖李渊、宋朝的宋徽宗赵佶等。最后一位太上皇是清朝乾隆帝。
除了前两位，后面的说的这些人都是当皇帝的是自己主动退让的，现在赵匡胤就主动叫出来权力，这不得不让人感叹他的心是有多么宽，身为居然要主动将皇帝的宝座让出来，自己甘心做太上皇。
这差别很大的，一个是皇帝，自己可以独自做主，另外一个是太上皇，是皇帝他爹，称呼不仅不一样，权力也不一样。
皇帝九五至尊权力的顶峰，想要干什么都可以，没有什么可以制约他的，而太上皇则不一样，太上皇是皇帝的父亲，记住只是皇帝的父亲，不仅称呼变了，权力也变了，自己再也不是九五至尊。
很多人不理解，大臣虽然不理解但是还是按照赵匡胤的圣旨去做了，而百姓则是觉得无所谓，皇帝是谁他们不在乎，只要自己能吃饱穿暖就行了。
赵匡胤是他们的好皇帝，在位期间，他们安居乐业日子很红火，而赵旭在民间的声誉也不错，所以他们觉得无论谁做皇帝都是一个样子，只要他们过的舒服就行了。
而且礼部已经在民间开始宣传起来赵旭的功绩，这一切都是为了给赵旭造势，其实这也是多余的了，赵旭在外面的名声也够好了，所以这也是多余的了，不过多余总比没有要好吧。
经过一段时间准备终于到了禅让的日子，这一天整个汴京都处在喜悦之中，赵匡胤带着赵旭直接奔祭天台。
上有一台，台阶有九是五阶，象征着九五至尊的意思，赵匡胤并没有采纳群臣的意见什么九百九十九个阶梯，只是用了九十五个，象征着九五至尊了。
上面的祭天台还是当年赵匡胤的登基时候的修建的，这一次还是用的这个，象征着大宋的传承。
这九十五个台阶，每一个台阶之上都用红色的地毯铺起来的，很像后世的红地毯。
周围的大臣们都恭敬的在站在两旁，不过却距离祭天台很远，哪里不是他们能够靠近的，只有皇帝才有那个资格。
赵匡胤和赵旭一起走向祭天台，但是赵旭还是慢了半个身位，象征自己对自己父皇的尊重，也是礼数。
今天赵匡胤他们父子两个都穿着崭新的衣服，不过赵匡胤是龙袍，赵旭是蟒袍，看上去是一模一样的。
龙袍上都绣有九条进龙象征着九五至尊，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条，正好与九五之数吻合。
一件小小的龙袍就这么讲究，父子两个都是一身黄色的，但是赵旭头上去了没有戴着九旒冕。
“旒冕”是古代天子、诸侯在重大仪式上戴的
