巫在人间-第79章
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往往这种实力弱的修士会选择进入天仙之门，只要进入天仙之门，渡劫成功的修士会自动进入仙界化仙池。仙界化仙池中的仙水，会自动为修士塑体，等出了化仙池，新修成的仙人就会得到册封，得到仙职。这是比较快进入仙界的方法，选择这种方法进入仙界的修士，一般是修为比较弱的，或者是有理由不得不离开人界，要是有能力自己塑体完成，可以选择不立即进入仙门，而是留在下界继续修炼，直到大乘期巅峰，仙门会再次出现，这次出现的仙门，已经不再把修士传送到化仙池中，而是仙界的任意地方，这时进入仙界的修士，他们就是选择了自由。
使用后一种方法进入仙界的，一般都是向往自由的，不想受天界管辖，所以渡万劫后，才不会选择立时进入天门，要等到自己在人界巩固了修为，那时进入仙界，才会有一点生存下去的能力。只有那些实力强大的，或者是那些受不得约束的修士，才会选择这一条道路。
一般的修士，图省心会在第一时间离开人界，飞升到仙界。小花当然不想现在离开了，这个分身小花还打算留在地球上威慑其他势力，虽然小花很想知道仙界到底是个什么样的，但是小花还是强忍着好奇心，使自己不再向进入仙界的事。
随着小花塑体完成，祭坛上空出现万道金光，照的周围的所有人什么都看不到，随着大量金光的聚集，一道金色的裂缝凭空出现在空中，并且慢慢的扩大，直到形成一个圆形的孔洞，小花知道这就是仙门。
自从仙门一打开，小花就感觉到一股强大的吸力，想把小花从地上托起，使他进入仙门中去。小花从来没想让这个分身单独进入仙界，所以小花发出大量精神力，把地面上的很多东西锁定，以来对抗仙门的吸收，小花的精神力被他分成一丝丝，吸摄住地面上很多事物，强大的精神力把小花牢牢地锁在地面上，不使自己的身体飞向仙门一步。
小花一动也不敢动，现在小花只能一心对抗仙门的吸力，他可不想此时进入仙界，变成仙界最小的官吏，小花从出生就没被约束过，可不想自己刚修成鬼仙就进入仙界，接受奴役。
随着仙界之门的打开，刚才已经开始消失的仙灵之气，又开始变得浓郁。现在这一地区已经聚集起上百万人，这些人聚集在这里，就是想看看修士是怎么成仙的，要是有可能的话，自己也吸收点仙灵之气，现在除了从第一天就站在这里的人群，其他新来的只是在那里看热闹，他们虽然也想吸收仙灵之气，但是这里已经散发过一次仙灵之气，应该没有可能再一次涌现仙气，所以这些人只是抱着看热闹的心理，围在这里想看看小花到底会怎么样。
仙门一直持续了近二十分钟，此时小花只想着对抗仙门的吸力了，根本没时间，吸收从仙门中散发出的仙灵之气，所以大量仙灵之气飘散在空中，不断向外扩散，随着仙灵之气的稀释，天空中又一次聚满祥云，现在靠近祭坛的那些普通人也有了些经验，虽然他们第一次遇到仙灵之气时，错失了机会，但是这次他们绝不会在让自己错失良机。
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正文 第九十五章天地五仙
更新时间：2010…10…18 13：29：47 本章字数：3283
先更新两章六千字，剩下的那章要到晚上更新，现在实在没时间修改了，每章要花半个多小时修改，现在就要去上班了，没时间改，只能等下班后修改。
没吃过猪肉也看过猪跑，就是自己不会修炼，但是经过这么些年的传播，所有中国人，都或多或少都懂点打坐修炼的知识，虽然具体的行功路线，他们并不一定能记住，但是大体的修炼方法还是会点的，这些人按照自己知道的修炼方法，开始修炼起来。
由于地球上的灵气变得极其匮乏，所以现在大多数人都不能修炼，就连基本的炼体功法也不能修炼出气感，更别说吸收天地灵气了。现在很多人根本不相信天地灵气的存在。
进入二十世纪以来，地球充满了垃圾，空气混浊天地灵气消失殆尽。有记载的天地灵气最后一次爆发是在明末。野史记载的蜀山系列故事就是发生在明末。
明末的天地灵气最后一次爆发，造就了在地球上的最后一批剑仙。随着现代工业革命，科学技术的普遍应用天地灵气越来越少，直到现在别说灵气了，都快变成毒气了。为什么现在不能够修炼，就是修炼效果也不好。到底是因为天地灵气变异了呢？还是和现在的人的身体素质有关呢，如果说是身体素质不行，在现代也有修炼的，就是修为不高。天地灵气，具体什么是灵气？灵气究竟存在在什么地方？现在的世界，污染严重。空气不清新。
天地灵气说白了就是空气中对身体有益的东西，它们主要来自于植物，植物中产生的有益成分比如花香，果实的香味等。举个最简单的例子，厨师炒菜的时候，时刻闻着菜发出的香味往往会不觉着饿，那也是灵气的一种，不过是属于低级灵气。从明末，随着科学技术的一步步提升，一座座工厂的建立，森林面积不断减少，全球沙漠化严重灵气越来越少，所有的修真门派都关闭山门封山自保。
此时地球的灵气从明末到现在，经过近400年的消耗和污染。除了各大洞天福地外，天地灵气已经消耗殆尽，此前各大洞天福地也是依托护山大阵和秘境苟延残喘罢了。
经过了这400年的挣扎求存，很多修士已经很长时间没见到过这么多的灵气了，现在吸收一丝仙灵之气，能比他们修炼一天得到的天地灵气还多，聚集在祭坛周围的所有修士都在专心修炼，没有一个修士浪费一丝一毫的时间。以前有修士渡劫，只会把地址告诉自己最亲的人，门派中人会告诉自己宗门的人，只有自己的后辈才能得到些好处，从来没有像小花这样在大都市中渡劫的，此时所有聚集在这里的修士，心中都乐翻了天，他们这次首度之行，收获太大了，没想到白得了渡劫的经验，到最后还能得到大量仙灵之气。
小花这次渡劫对各大门派的弟子来说并不算什么，他们大多数听自己的长辈说过，但是对那些散修就不同了，他们大多数是靠机遇，才走上修真这条道路的，很多修炼过程，都是他们一点一点琢磨出来的，有很多地方还可能不对，所以在门派弟子认为是常理的知识，散修很多都是不知道的，这些散修差不多全让国家笼络过去了，现在全在供奉堂中，这次小花在京城渡劫，以他们得到的好处最大。
这些供奉来自五湖四海，以前不知道是干什么的，他们只是在极其偶然的情况下，得到了一份修真传承，要是只依靠典籍修炼，那很可能就会杯具了，毕竟每一个人的身体都是不同的，修炼后面临的情况，每个人也是不同的，要想完全按照前人的经验修炼，那是不可能修成正果的。
鬼仙又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙，或是有鬼物成道修成鬼仙。小花的鬼母分身修成的就是鬼仙，数天的五仙之一，在天地五仙中最弱的一种仙人，仙有五等，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，下界只存在鬼仙、人仙和地仙，这三种仙人可以在世间做短暂停留，只要修为到了，仙界之门会再次打开，把这些仙人接引往仙界。
道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。
神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。
道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。
《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”
《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”
从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。
在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属于鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。一般的人，死亡后都去转生，只有那些怨念深重的人，才会留存在世间变成鬼，这些鬼很少有能修成鬼仙的，由于它们执念很重，所以修成鬼仙的道路并不好走，再说鬼的天敌太多，大多数鬼都被灭杀了。
方士称住在人间的仙人为地仙。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，地仙－－－修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧；具有神通。
仙人是中国本土的信仰，也就是神仙，仙人在中国信仰有近两万年的历史，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教吸收，又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。
远在佛教传入中国之前，中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）也翻译成了仙人。今天，千万不要再把道教中的仙人和佛教中的仙人混淆。古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死。
这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为了中国读者的阅读习惯，将古印度的外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
道家修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。
阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。
元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，元婴应该是无形的，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地，它只是人体能量的集结体，只要能量足够是可以显形的。
道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的，并不是小说作者的捏造。简单的说，元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己。元婴一词应该是从这里来的，此道练到最高境界应该是可以练成元婴。之后反虚最后飞升！
宋、元以来的正统丹法愈远，所走的道路也愈仄，一般所说的丹道，大多都以伍冲虚、柳华阳一系的伍柳派丹道为主。
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正文 第九十六章地仙
更新时间：2010…10…18 13：29：47 本章字数：3231
第三更送到，下班晚了，实在是没办法。
伍冲虚着有《金仙证论》，柳华阳着有《慧命经》等书，他们参合儒、佛、道三家论证形而上妙道的学说和思想，极力证明他们的丹法为道家正宗的嫡传，但是错解佛学，臆造佛言之处，反而使人望而却步，实为虚诳可笑之至。
这一派的丹道，纯粹主张“炼精化气”为初步入手的根基，尤其注意性生理与性行为的功能，为修炼的妙法，认为男女性生殖机能的�
