天兵在1917-第1507章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
但是，咱们不能仅仅看《圣经》的一面之词，这玩意儿就跟《春秋》一样，为尊者讳为胜者讳。千万别忘记了非利士人可是犹太人的仇敌，一度差点将犹太人亡国灭种，而且扫罗领导的以色列王国还在同非利士人打仗（《圣经》还控诉过扫罗放过了非利士人）。不客气地说，大卫这是叛国投敌了！
而且请注意，非利士人之后再次入侵了以色列并在基利波山上打败了扫罗，其子约拿单被杀，扫罗本人也只能自杀了账。从这一事件中，我们可以明确一点，以色列和非利士人处于战争状态，大卫叛国无疑！
看到这里，还有人觉得大卫是天命神授，是上帝选定的贤明之君吗？另外还请注意，扫罗自杀之后，以色列实际上分裂了，北方奉扫罗幸存的儿子伊施波为王，而南方则为大卫施膏油礼。经过了整整七年的战争，大卫才杀死了伊施波重新统一了以色列。
站在李晓峰的角度，大卫不是什么贤王而是一代枭雄，更像是曹操之类的人物。这从他后来的种种行为也能看出端倪，这位的品格和节操真心没有传说中的那么好。
比如说在女人问题上，大卫真心是把十诫当成了擦屁股的纸。有一天晚上，在宫廷屋顶上休息时，大卫看到一个妇女在沐浴（不得不说这个风俗太奇怪了，反正正常人尤其是一国之主不太可能干这种事儿。更可能的是大卫故意爬上屋顶偷窥女澡堂）。这个人妻那真心是美艳无双，让大卫是垂涎三尺。
经过打听，大卫知道这个人妻是他手下雇佣兵首领乌利亚的老婆，叫拔示巴（所罗门的老妈）。很快大卫就跟拔示巴勾搭上了，这对奸夫****是好不快活。
不过好景不长，当年没有避孕药，也没有安全套，很快拔示巴就中招了。为了掩盖拔示巴怀孕的事实。大卫将乌利亚从约旦战场上召回耶路撒冷，然后命令乌利亚回家“洗脚”。其实就是让乌利亚同拔示巴睡觉好当接盘侠。
不过不知道乌利亚是知道了戴绿帽子的消息，还是不甘愿喜当爹，那是一心返回前线，直接就拒绝了大卫的命令。而很快大卫就表现出了他阴狠的一面，他让乌利亚带着他的亲笔信去给约押（应该是当时战斗的总指挥，至少是乌利亚的上级）。这封信的内容是什么呢？
“把乌利亚安排到战斗最激烈的地方……使他有可能被杀！”
结果乌利亚自然是在劫难逃，血洒疆场。看到没有，这就是前面扫罗所感慨的那个“比他正义”的大卫，这是一个真正正义的人，一个真正被上帝选中的人该有的行为？从这一点也能看出大卫两次不杀扫罗的故事有多么的可笑。一个淫人妻子还杀人灭口的淫棍，一个犹太版本的西门庆能有多正义？又能有多正统？
让我们再回过头看看至关重要的十诫，第六戒是不可杀人，第七戒是不可****，第十诫是不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。
这三条大卫可是全部都犯了，一个真正对上帝虔诚的人，会是这个样子吗？
实际上大卫的行为连犹太祭祀都看不下去了，先知拿单给大卫讲了这么一个故事，说一个拥有一切的富人去偷走了一个穷人家里唯一一只羊。大卫当时很震撼的说道：“做下这种事情的人理应去死！”
拿单是怎么回答的？当时拿单就指着大卫的鼻子说：“你就是这个人！”
当然，先知拿单和大卫的对话什么也不能说明，不过有趣的是《圣经》中对接下来发生的一切的描述。按照十诫的规矩来说，大卫可是犯下了十恶不赦的大罪，应该受到天谴，那么天谴有没有呢？有，就是这对奸夫****的长子被天父带走了，除此之外，其他的惩罚就一概没有了。
不得不说，从这一点看，上帝他老人家实在是太仁慈了，淫人妻女杀人灭口就给这点惩罚，还不如汉莫拉比公平。而大卫也用他的实际行动说明，什么规章制度对于卑鄙的统治者来说，都是擦屁股纸。
一个背叛自己同胞，一个淫人妻女杀人灭口的淫棍竟然被包装得神圣伟大了，这样的《圣经》不信也罢。
大卫的故事还没有完，李晓峰之所以认为他也就是那么回事，很重要的原因是他对接班人的选择。因为老婆太多，儿子也太多，当大卫年老时，为了争夺王位，夺嫡的宫廷撕逼戏码也在大卫的宫廷里发生了。
还真是有其父必有其子，大卫的几个儿子真心是太像他们的父亲了。大卫的长子是暗嫩，但是大卫最喜欢的是暗嫩的同父异母弟弟——也就是那个被宠坏的、野心勃勃的押沙龙。
大概是挑衅或者是故意想激怒押沙龙，暗嫩强女干了押沙龙的妹妹他玛（其实也是暗嫩的妹妹，可见这位有多禽兽）。为了报复，押沙龙在耶路撒冷城外杀死了暗嫩。可见这个押沙龙可没有一点儿兄友弟恭的意思，而且这个押沙龙一度将大卫逼得很狼狈，不得不逃离耶路撒冷。
当然，和所有的“反派”一样，押沙龙也混不到剧终，最终被大卫的爱将约押打败，在逃亡途中离奇的被橡树挂住吊死了。不过这并不是全部，因为夺嫡之争依然在上演，接下来是亚多尼雅企图篡位，而当时大卫则被一个童贞女巫迷得五迷三道。
总而言之，历史上的大卫不比唐明皇强多少，也不比其他历史上各国的国王更加贤明。他更像是个有血有肉的统治者，而不是神话故事中光伟正的代表。
不光是大卫不光伟正，他的儿子所罗门恐怕也没那么耀眼。这位据说具有超凡智慧和雄才大略的君主有七百个妻子和三百个妃子。实话实说，绝对数量不多，但考虑到当时以色列的国力和国土面积以及人口，这个后宫数量真心算得上惊人了。
当然，好色是男人本色，但是这位所罗门王绝对逃不了一个好大喜功铺张浪费的评价。第一代圣殿就是他修的，据说花了七年的时间。不过有意思的是这位还花了13年修他的宫殿。看来贤君和凡人没啥区别，大家伙都是一样的自私，给自己修房子就是比给老天爷修房子上心。
而实现这一切的基础是高额的税收和鞭挞的惩罚，更糟心的是，这位竟然对耶和华不忠诚，不光向耶和华祈祷还崇拜其他地方神。这可是十诫头一条就严令禁止的，在所罗门通知的年代，反抗他统治的起义已经爆发了……（未完待续。）
421历史的教训（2）
接着聊所罗门王的话题，这位赫赫有名的君主跟他的父亲大卫很像，而且比前者更加的奢侈。耶路撒冷对于犹太人、对于基督徒、对于******的重要意义，很大程度上是所罗门夯实的。
因为这位所罗门王做了一件事，就是前面说的营造圣殿。这座上帝在尘世间的居所在未来的三千年中将酿造无数的血案。当然，我们恐怕永远也无法知道所罗门建造的这座圣殿到底是什么样子了，不光是因为宗教原因，圣殿原址不允许发掘。更重要的是发掘也恐怕挖不出什么东西，因为这座圣殿至少被摧毁过两次，其中一次被削平到基石部位。
不过有一点可以肯定，所罗门建造的圣殿绝对没有圣经中描述的那么宏大和壮丽。而且这座圣殿除了是上帝在尘世间的居所，还是一家五星级服务企业。拥有成百上千名理发师和圣殿娼女支，是的，同志们，你们没有看错，所罗门的圣殿确实还经营皮肉生意，而且这项生意是圣殿的主要收入来源。总而言之，这是一个让现代的我们目瞪口呆的奇葩宗教建筑。
不得不说犹太人太会做生意了，而这一点将贯彻他们后来三千年额历程。不过这并不是什么好事，原因有两个，第一个是过度的富裕容易引起邻居的觊觎。而以色列的军事实力，嘿，如果犹太人有《圣经》里吹嘘的一半强大，都不会过得那么惨。总而言之，以色列是个毛孩子，而他手里却捏着大把的金钱，谁不想吞下这块肥肉？
至于第二个原因，会做生意确实能带来巨大的财富，这是好事。但是不可否认的是，商人或者说商人思维总以为世间的一切都是有价值的，都是可以交易的，以为财富能带给他们想要的一切。而且有钱人都惜命，为了保住自己的财富，他们很难有决心和意志同那些觊觎他们财富的恶邻死过。
也就是说富裕的以色列缺乏抵抗意志，他们富裕的上层是越来越腐败，越来越无能，面对敌人，他们永远首先会想到的不是怎么抵抗，而是破财免灾。
这一点在大卫的子孙那里也是能适用的。富不过三代，大卫王还算能打仗，到了所罗门的时代，做生意发大财就是犹太人的全部。而所罗门的儿子就更窝囊了，连爷爷留下的江山都守不住了。
所罗门的盘剥让犹太人实在是忍无可忍，但是所罗门和大卫的余威仍在，犹太人的反抗很快被镇压。可是等所罗门一死，以色列的北方就造反了，他们让耶罗波安告诉所罗门的儿子也就是第三代以色列王罗波安，他们将不会在忍受高额的赋税。
罗波安倒是挺拽，真以为自己是上帝选出来统治以色列的国王，他完全不把北方的话当成一回事，反而还威胁北方的犹太人。结果就是以色列再次分裂，罗波安统治着耶路撒冷周边，而耶罗波安则占据北部地区。
犹太人不光有内部分裂，新的外敌还打上了门，埃及法老舍松契带着军队直指耶路撒冷，将两个以色列王国狠狠的羞辱了一番。最后“英勇”的大卫的孙子罗波安只能用圣殿中的黄金打发埃及人。
那么这一批黄金究竟有多少呢？在勒索以色列不久，舍松契就死了。而他继承人奥索尔孔则向神庙捐献了三百八十三吨黄金！据说这一批黄金就是从以色列勒索来的。
三百八十三吨黄金很有可能并不是舍松契勒索以色列全部收获，因为法老不可能将全部收获都捐献给神庙，必然还要给自己留下一部分。当然，哪怕就仅仅是三百八十三吨黄金这个数据，就已经足够惊人了。这些黄金无论在什么年代都是一笔巨款，不客气地说，后世全世界99％的国家国库里都没有这么多钱。
由此我们也可以推断出以色列人究竟是多有钱，而所罗门又是怎么盘剥他的子民的，要知道他和他老爷子还仅仅是两代人，两代人就能搞这么多钱，其捞钱的手段真心是高得出奇。
只不过巨大的财富却无法给以色列带来和平和安宁，相反，它带来的是无尽的噩梦。先是亚述帝国蹂躏了以色列，然后紧接着又是巴比伦，尼布甲尼撒可是让犹太人记忆深刻永世难忘。不要着急，还没有完，在巴比伦之后波斯人又来了，然后是亚历山大和马其顿人。一直到铁锤犹大（公元前164年）出现，才基本恢复了犹太人的自由。
请注意，这并没有结束，仅仅过了一百年，罗马人又再次给犹太人戴上了狗链子，而到了耶稣归天几十年后所罗门的圣殿都被提图斯夷为平地。
纵观这一段历史，李晓峰能看到的是什么？犹太人的一幕幕的流血悲剧？还是弱小国家在列强的缝隙中挣扎求生的惨状？不好意思，李晓峰看到的不是这些，而是哀其不争！
犹太人始终都在强大的邻居之间谋求平衡和生存的空间，很喜欢用借力打力的手法维护自身的安全。但是让人始终想不通的一点是，他们很会经营很能赚钱，但是这些财富却并不能提高他们的国力。安定不了几十年，一场浩劫就能将他们打回原形。然后千百年来他们就是这么不断地重复这个过程，从来都没有看到过他们独立自主的解决生存问题的时候。
尤其从波斯帝国开始，犹太人的日子能不能好过一点，全凭统治他们的主人的心情，比如说波斯帝国的居鲁士，这位就对犹太人相当的不错，以至于犹太人的先知就认为居鲁士是弥撒亚；还比如说马其顿的安条克大帝，他也是犹太人的救世主。
以至于犹太人再后来总是在祈求统治他们的异族主人的慈悲，主人松松狗链子，他们就感恩戴德。反之，除了骂两句或者用笔头子黑对手一番，就没有别的办法了。
说实话，这种现象是很奇怪的。一方面犹太人因为宗教的关系始终能传承下来，并保持民族的传统。但是另一方面，这些民族凝聚力却无法使他们真正的独立自主，他们从一个主人转手到另外一个主人，就像一件小商品一样被不断地的转手。他们很难依靠自己的力量真正在世界上赢得一席之地，这种现象哪怕是到了21世纪也没有任何改观，从某种意义上说，现在的以色列国和三千年前的以色列王国一样，都只能仰人鼻息一样存在。
不得不说，这真心是个大大的悲剧。一个民族三千年来毫无起色，总是像设定好的程序一样不断地做重复运动，这简直是让人不可思议。聪明的以色列人这是怎么了？竟然还不如那些没他们智商高的民族做得好！
