宋时明月-第494章
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“很有可能！”帅范肯定的说：“当地话拗口我们听不懂，招收那些士兵，多数要依靠当地人介绍，盗匪都是当地人，在当地寻找几个肯为他们担保的乡邻，总不成问题。当地乡党的势力庞大，这群无赖子纵横乡间，留着也是祸害，不如推给我们管教，所以，我们有可能一不小心招收了某些匪徒。”
赵兴再问：“源推官怎么现在才报告？”
源业平现在的官职已经不是推官了，他现在是两浙路守捉使，也就是相当于省公安厅厅长。但赵兴内部的往人喜欢用旧官职彼此相互称呼，以示亲密。
帅范回答：“义乌不属于我们管，在义乌安插密谍，还是青龙、白虎成军之后，源推官以慰问家属的名义与当地交往，有家属密告，大约有二三十个当地匪徒混入军中。这消息他们也好不容易弄到手，源推官看了汇报后，觉得事情紧急，便快马加鞭传递过来。”
依据官员责任制，有关军中的情报要首先汇报给帅范，同时报备赵兴。帅范是与学生们交流当中被紧急告知的，原本他作为广南武备学堂山长，杭州武备学堂学谕的身份，正在享受学生们的马屁，听到这个紧急情况，便立刻赶了过来。
“只有二三十人呀”，赵兴摸着下巴沉思：“不管了，要相信我们的学员，二三十个人，想在六千军队中泛起大浪，根本不可能，而且我认为，凭借我们的统御手段，完全有可能把这二三十个人同化过来。”
帅范思索了一阵，赞同说：“自古兵精粮足，未闻有哗变之军，我们对待士兵的待遇可算优厚，士兵们获得的荣誉感不比其它军队，此外还有宗教手段，五斗米要想跟我们争人心，恐怕还原始了一点。”
稍停，帅范又说：“还有情报——铁骑军已经行进到徐州外围，因为一路受到的冷遇，他们在你修建的徐州防御群外围犹豫了，有情报说郑居中已经先行出发，并预先发送了随军携带的枢密院公文。刚才衙门里转来了铁骑军南下的公文，衙门询问该如何答复？”
宋代对于军队的调动有着严格的限制，像铁骑军这样的侍卫亲军移戎它地，要经过政事堂、枢密院、兵部、门下省、中书省多方审核，予以核准才行。这样大股军队的行进，必须随军携带各部门开给的公函，地方政府才肯接待，以及供应粮秣。
赵兴是个特例，他不停的挥舞手中的胡萝卜，诱使皇帝与枢密院逐步对他开放调兵权——当然，这也多亏了王安石破坏了“祖宗法度”，这才使赵兴能够轻易得手。
原本铁骑军会在抵达后，才向赵兴递交文书，表明他们的调遣是受到各方许可，但他们一路缺衣少粮的抵达徐州外围后，看到徐州外围那成片的碉楼群，犹豫了，担心一旦身陷其中，会遭受当地乡邻的报复，迫不得已，郑居中护送昌国公主脱队而行，铁骑军则利用郑居中的脱队，派出先遣使者，向南洋事务局递交了调遣文书。
赵兴笑了笑，摆手：“铁骑军既然如此乖，就通知徐州当地支应粮草吧，嗯，命令他们别遣义兵，进入湖洑山助剿山贼。”
湖洑山不可能有山贼，山中的训练营地日日发出隆隆的枪炮声，被赵兴的新式操典折腾的嗷嗷叫的新兵，巴不得有一两个山贼前来骚扰，好叫他们借剿匪的机会，摆脱那种地狱式的训练。邻近的山匪知道这支军队不好惹，他们常常在无知情况下误入湖洑山，马上像受惊的兔子一样逃离山区。
估计，原本声势浩大的方腊起义，也是因为湖洑山的存在，失去了逃入山区恢复元气，重整旗鼓的机会，故此不得不逃入乡间，借助乡民的掩护生存下来。
在原本的历史上，秦凤路经略使刘仲武会因为两浙“农民起义”而被紧急从陕西前线调出，来两浙路负责剿灭山贼，这股山贼剿灭后，会潜伏湖洑山待机，等刘仲武重新调回陕西后，他们又于十年后再度起义，这时，方腊才正式出头露面，成为当时的起义军大教主。
事后，朝廷再调来童贯镇压，那已经是八年后了。而等侯蒙从山东带着被招安的宋江等盗匪助战，又是十五年后了……方腊被剿灭后，童贯萌发了窥视辽国的欲望，在出使辽国期间，他遇到了辽东大豪、大商人马植，这才有了宋辽双方的海上之盟。
这一段话说起来简单，但在古代的办事效率下，它整整历时二十五年。
帅范汇报的时候，丝毫没有顾忌侯蒙的在场，等帅范话音刚落，一队胡姬进入这座宴会厅，为首的一个男人下巴没有一根胡须，嗓音尖尖的，活像一个阉人——这位就是当时阿拉伯宫廷中盛行的“阉伶”，他在管风琴面前站定，一名阿拉伯女奴坐在管风琴面前，开始弹奏起这个中世纪的乐器。阉伶则放声高歌。
宴会厅回音效果极佳，管风琴演奏起来，它洪大的琴音在整个城堡回荡，不一会儿，正在书房谈话的那些学生也悄悄围拢在宴会厅门口，冲宴会厅内探头探脑，张望着宴会厅内的奢华场景，并为这其中的布置啧啧叹息。
这座宴会厅充满了奢华的巴洛克风格，小厅不大，整个厅室都用充满宋代风格的瓷砖布置，墙上的瓷砖画一面是王诜的《渔村小雪图》，一面是充满享乐精神的《行猎图》，另一面则是充满威尼斯风格的葡萄花园，剩余的那面墙，则是整扇的落地大窗。
古代人住的房间，天花板是不能看的，赵兴这座房子的天花板简直像一个不加装饰的现代工厂，天花板上布满了铁索、滑轮，与钢丝绳。这是用来升降吊灯的，在密如蜘蛛网的铁索与管道之下，是十余架华丽的水晶吊灯，这些水晶吊灯其实是玻璃珠制成，都采用接近无色的透明大玻璃珠，但这些无色透明的玻璃珠串在一起，却一点不给人肃静的感觉，它奢华的令人无语。
管风琴轰鸣，场中的十二名阿拉伯舞妓正在跳回旋舞，这是一种脚下不动，仅上肢与上身转动的舞蹈。阿拉伯舞妓头上戴着长长的飘带，那飘带随着她们脑袋的转圈，在空中舞出一道道彩虹——这种舞蹈是现代阿拉伯旋转舞的前身，后来，舞蹈元素中加了脚下旋转的动作，再加上舞者穿的阿拉伯肥裙，舞动起来，舞者仿佛场中盛开的一朵朵白莲。
管风琴声音洪亮，阉伶的歌声尖锐，厚重的重低音与尖亮的、人所不能及的男高音混合在一起，再加上场中舒缓而优雅的舞动的阿拉伯舞妓，这些既对立又冲突的元素融合在一起，给人以说不出的新奇与震撼。
琴音中止，歌声暂停，舞蹈减缓，门口的学生看的目瞪口呆，张绎从一旁闪了出来，他刚才尾随学生而来，一直冷眼旁观，看到学生脸上露出艳羡的表情，平静的介绍：“这就是太尉攻伐四境所得的俘获，这就是我盛世大宋。
孩子们，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，太尉大人能有今日，是因为他广博的知识，若你们能学有所成，终有一日，你们也会享受到这样的日子。”
“啪啪啪”，赵兴拍着巴掌从躺椅上坐了起来：“张山长说得好，知识改变命运，这是个简单真理。你们明白了这个道理，也算今日有所收获。”
稍停，赵兴接着又说：“我之能有今日，靠的就是我的知识，想当初，我从乡间一名小秀才一步步走到现在，原因很多，但其中一点就是知识。
唯有创造，才是掌握了知识，将知识复述一遍，重复一遍，那是鹦鹉都会的本事，我希望你们能学以致用，知行合一，这是我们学派的主张，也是我个人对你们的期待。
我不指望你们每个人日后有所成绩后，还能够记得我们的养成之恩，但希望你们记得我成功的另一个秘诀——团队的力量胜过个人单打独斗。”
赵兴似乎觉得自己说的多了，有掩饰自己降了行为的嫌疑，但实际上，宋代名士教诲学生，是不拘泥于形式的，有些教授还喜欢在堂下摆起歌伎，于吹拉弹唱中讲授经义。
张绎感觉到了这点，连忙粉饰：“学习的目的有多种多样，太尉大人养读书种子，是希望你们通过学习改变自己的命运，所谓‘万般皆下品，唯有读书高’，说的就是只有从书中才能了解到前辈辛苦一生总结的经验。”
赵兴马上补充：“说得对！在这个时代，我们如何知道自己哪件事做的对，哪件事做错了，无数人用一生来寻找这个答案，但实际上不需要，许多前人已经把自己的经验记录在书中，学会了他们的经验，你等于让自己的生命增加了别人的一生，这就是知识的力量。
我所说的知识不仅限于儒学经义，学以致用，知行合一，讲究的就是所有的知识都是知识，只要运用起来立言、立身、立德，都能对自己的命运有所改变。比如南洋事务局辖下的武备学堂、航海学堂、经济学堂，以及万松书院，它们教授的所有内容都是知识，你们要学会运用这些知识，来改变自己的命运。”
“好啦好啦，我都困了！”侯蒙打断了张绎与赵兴的唠叨：“孩子们还小，每个人都有自己的人生判断，何必强求他们一致呢，所谓‘师傅领进门，修行靠个人’，说的就是这个。你们要有领路人的觉悟，至于孩子们今后的发展方向，且随他们的喜欢罢了。”
张绎笑着向侯蒙点点头，指点着场中的那些阿拉伯奴隶，向孩子们解释他们的来历，他虽然没有明说，但孩子们心中在留下这番奢华景象的时候，也在心中留下了深刻的潜意识——征服，唯有征服才有成就。
小厅内的这一切都是征服所得。是对外征战的收获……
第三百七十三章 让庶民享受征服的红利
赵兴的存在，让原本的时空有了一点差异，在原本的历史上，宋人也能享受这一切，但他们是通过贸易手段来获得这一切的，现代认为这叫“经济征服”。而赵兴的出现使经济征服外，又裹上了一层武力征服的外衣。
古人没有经济征服的概念，所以后来的明清读书人把宋人这种经济征服称之为“弱宋”。但赵兴的存在符合了他们一惯的世界观：止戈为武。
《说文解字》说这个“止”其意思是脚趾，所以“止戈为武”这句话的本意就是：国家的基础建立在武装力量上，唯有武力征服才是正途。
张绎在那里解释，阿拉伯奴隶休息一会儿，又重新谈起了一首乐曲，这是一首圣乐，也就是天主教教堂经常演奏的赞美诗。当管风琴声音响起时，安思达已经来到门边，另外，在城堡中工作的部分以色列人也停留在门边，热泪盈眶的听着管风琴的演奏。
阉伶没有歌唱，这场演奏显然不是出自阿拉伯人的本意，演奏的女仆是一名波斯拜火教教徒，这时的拜火教教徒还没有分明的宗教壁垒，所以受赵兴的指示练习这首圣诞乐。
今天是冬至，“冬至节”从中国汉代时起就确立的朝廷大节。与此同时，在古代信息不畅通的情况下，分布在世界各地的先民们，都在不约而同地庆祝冬至。而据后来考证，耶稣基督并不一定诞生在圣诞，只是基督教兴起后，便利用欧洲人庆祝冬至节的这一习俗，将这一天定名为“圣诞节”。
以色列人不过圣诞节，因为耶稣是犹太教祭祀出卖的。但这首圣诞乐充满了耶路撒冷地域色彩，令居住在宋朝的一赐乐业人也觉得感动。
如今，一赐乐业人的习俗已因赵兴而改变，原本他们与世隔绝上千年，对于故乡的消息很模糊。是赵兴令他们恢复了与圣地的联络，从圣地新来的族人不仅给他们带来隔绝多年的故乡消息，也带来了部分乡音歌曲。所以，当这首充满犹太风格的乐曲轰响起来的时候，路过的犹太人立刻被音乐击倒了，他们扶着墙壁、蹒跚走到宴会厅门口，流着热泪倾听着充满神圣之音的赞美诗。
乐声刚一结束，安思达便迫不及待的大声念着祷词：“赞美我主，愿荣耀归于上主，我们因你的荣耀而感恩——让我们祈祷：我虽不能改变容貌，可以展示笑容；我不能左右天气，可以改变心情；我不能预知明天，可以把握今天；我不能样样顺利，可以事事尽力……因我们明白：神只帮助帮助自己的人！”
这番话很合学生们的胃口，这些学生年轻气盛，虽然他们当中有很多人是贫困的，是受人资助者，但他们坚信，他们之所以受人资助，是因为他们优秀。如今，景教大牧首安思达不因为他们的穷困，不因他们受资助而歧视他们，反而祈祷他们能通过自己的努力改变命运——至少改变眼前的生活……
故此，等安思达祈祷完毕，连那些不信景教的学生也微微点头。其中一个学生悄声嘀咕：“如果真有这样的神灵，如果真有这样的天堂，但愿我死后，也能进入这样的天堂，安享喜乐。”
安思达拍拍手：“好啦，学生们，下面的时间是读书时间，太尉这里有很多书籍
