宋时明月-第390章
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此重伤而死，而这位韩资让命好，只受到波及带了点小伤……
难道辽国人也有欺上瞒下的习惯，因自己操作失误而受伤，他们或许不好意思说出去，所以就把责任推到我们身上？但是，这位韩资让大人为什么说在攻击我们河边营寨的时候，受了我们的炮击呢？明明那些攻打营寨的人，我一个也没放回去，怎么可能还有人活着回去？”
赵兴摆了摆手：“何必枉费心思猜测呢，韩资让怎么受伤的，对我们来说毫无意义，在信息不对称的情况下，我们也根本无法做出正确判断，总之，这厮伤了，受的伤势是我伤，因为他的受伤，导致我们侥幸赢得了这场胜利，但愿幸运一直伴随我们，诸位，让我们准备一下，迎接那场谈判吧？”
和谈正使王师儒来得很快，此人名为“师儒”，自然对“天人感应”、“五行八卦”那套八卦玩意很忌讳。韩资让先遣抵达后不久，王师儒便带着大队人马出现在武清城外。
赵兴站在武清城头，用望远镜观察了一遍王师儒带来的军队，轻松的点了点头，转身对蒋之奇，也对韩资让说：“我确信，王大人是来谈判的。”
在场的何好古官职低，没有听懂赵兴话中的意思，韩资让脸色一沉，表情郁郁。
王师儒这个南院最后的汉人高官，带来的是南京道禁军，这支军队原本是辽国最剽悍的头下军奴，但因为南京道生活优裕，契丹贵族常常将自己的子弟送入这支军队里，谋取军功与出路，渐渐的，这支军队空有威武的形状，却不堪战斗。
外人不知道详情，见了这支军队的豪华装备，便以为这支军队特别能战斗。但赵兴已不是战场菜鸟，王师儒就带着这样一支禁军来耀武扬威，没想到却在赵兴面前露了相。
说起来，论装备的豪华程度，眼前这支辽国最拿得出手的军队虽然铠甲鲜明，装备优良，但跟赵兴的军队一比，活脱脱一支乞丐队伍。而论骑兵，赵兴的骑兵骑的都是与黄金等重的宝马，它数量虽然少，但一匹战马牵出去，足以买下对面军队的全部战马。
而论武器，在新一代火枪面前，辽人使得刀箭再锋利，在大炮面前也是个渣。
如果再谈到随身的配备，那辽人就更加不堪了。赵兴的士兵随身都有一个工具包，装着小五金工具，可以自己对武器做出修理调整，而辽人听都没听说过那些五金工具。
此外，宋军还装备有单人帐篷，羽绒睡袋，呢子大衣，甚至每个人还配备一套玻璃的酒精炉具，拿昂贵的烈酒当作不花钱燃料似的烧茶、烧铅，这种极端的浪费行为，在韩资让看来简直是犯罪。
原本，按照传统观点，这样一支追求舒适，追求享受，随身设备配备到奢华境地的军队是贪图享受的，是战斗意识不强烈的，是缺少死战精神的。但与他们交手过的韩资让却清楚，这支军队的凶狠程度，比辽国最精锐的殿前军也不遑多让。
在这样一支军队面前，王师儒拿来炫耀的南京路禁军显得滑稽可笑。那些士兵营养充足的脸上浮现着浮躁、骄纵的神情，他们傲气凌人的注视着宋军，但神情中却透露出惶惶不安，正是这种惶惶不安泄了他们的底……
城头上，追随赵兴用望远镜打量这支军队的宋兵将领嘴角浮现着冷笑，眼睛不由自主的落向这群士兵的脖子，似乎琢磨着怎样下刀。
王师儒一个文臣，穿了一身类似唐代明光铠的青唐甲（板式铠甲），骑在马上耀武扬威的走进武清城，这人在韩氏兄弟激战正酣的时候，率领南京路上最精锐的武装力量——也就是这支禁军，躲在安次徘徊不前，如今战事平息，终于让王师儒有了炫耀的机会，他志得意满，骑在马上、带着居高临下的神情，得意洋洋的踏进了武清城……立刻在城门处，遇到了骑着比他胯下马更高战马的赵兴。
此刻，城门口不仅有赵兴在，还有帅范，倭人源业平，萧氏兄弟，他们每人骑着一匹雄峻高大到令人发指的战马，看着骑着矮小的蒙古“骏马（也可称之为‘骏驴’）”入城的王师儒，居高临下的喝问：“来者何人？”
这句话是一句废话。
因为王师儒在来之前，已经让人预先递上了自己的名帖，城里的人知道来的是谁。
但这句话不得不问，因为赵兴是个心理战高手，他喜欢用重重手段摧残人的心理，让人不由自主的对自己的处境产生绝望——让入城的王师儒自报名姓，也是一种心理摧残。
王师儒不由自主的随口回答：“本官：副枢密使王师儒。”
赵兴居高临下，倨傲的通报：“本官：皇城使，敷文阁学士、南洋巡阅使、检校枢密院詹事、两广转运使、广州市舶使、广南东路水步马军钤辖，领本路经略使、两广铸钱司都大提点……赵兴赵离人，奉召来与辽国和谈。”
赵兴不是和谈的正使，正使蒋之奇从众人往后转出来，在这个寒冷的冬天，他轻摇小扇，潇潇洒洒的跟着自报家门。等蒋之奇报完了他那冗长的官名，赵兴俯下身，傲慢的问了一句：“王大人，你少说了两个字——奉诏，莫非你这次和谈不是奉诏？”
辽国南院是完全仿造宋朝的官制设立的，王师儒这位副枢密使品级也与赵兴这位“检校枢密院詹事”相当，再加上赵兴的“都章平国事”，宋朝派出的谈判副使地位已经等同于王师儒，如果再加上蒋之奇这位二品右正言，辽国的谈判使者在官位上已经落了下风。
所以，如果辽国人的谈判使者不是奉诏而行，那么双方根本没有谈判的必要。
王师儒的心理本已处于弱势，又被赵兴抓住把柄，挺直的胸膛立刻憋了下去，他尴尬的一笑，弱弱的回答：“我大辽南院向来由南院大王自主管理，你我此次的谈判，虽然没有奉得陛下的诏书，但如果签订协议，这协议在南京道绝对有效……”
稍停，王师儒赶紧解释：“我等已经快马把消息送往上京，想必陛下会很快作出答复。依照我大辽的体制，陛下不会对我们的协议进行否定。”
蒋之奇失望的哦的一声，赵兴俯下身子，继续问：“南院大王何在？你们的消息何时能传递到道宗陛下那里？”
第二百九十三章 欺负的就是你
听了赵兴的询问，王师儒语气躲闪：“总得等天气化冻……不过，你我大军相持不下，对庶民百姓总是一番磨难，双方罢战，想必宋国的皇帝也乐意见到。”
赵兴笑嘻嘻，自信而得意：“这才出动了多少军队，双方才相持多少天……你放心，我们的百姓不苦，我带的火药还没打光呐，大包小包的带回去，要征用民间的役力，百姓那才叫苦……要不，你在配合我打几天，让我消耗点——我给你回扣！”
王师儒脸苦的胜似黄连，他难以置信地望着赵兴，再望望蒋之奇，那意思是问：你大宋怎么让一名无赖当上了太尉，一点儒士风度也没有。
蒋之奇苦笑以对，心说：没办法，我知道这厮有便宜就占，偏偏这厮对外交战百战百胜，甚得两代小皇帝欢心，谁舍得撤换。
见大家都在苦笑，赵兴若有所思地稍稍点头，他转向蒋之奇，说：“蒋大人，这场谈判，既然南京道方面没有得到辽国陛下的授权，我以为，最好的办法是请蒋大人退出谈判……”
蒋之奇头皮一麻，肚中叫苦不迭：这厮真实惹不得，我就心里嘲讽几句，这厮的报复就来了。
可偏偏赵兴说的话很有道理。大宋是个极端讲究面子的政权，得知辽国方面尚未得到皇帝许可，在这种情况下，蒋之奇还要坚持谈判，等他回朝后会被御史骂死，还会被记录在史册上，让后人继续骂……
蒋之奇正在想词，赵兴补充：“既然辽国南京道没有得到授权，那么谈判就以广南东路与辽国南京道之间进行——以我大宋一路与辽国一路官府相谈，彼此地位相称。”
蒋之奇立刻乘热打铁：“也对！如此，老夫就做一个谈判监督人，只是，辽国方面派出的监督人也要地位相当。”
王师儒噎了一下，马上回答：“我辽国东京留守、大惕隐何鲁扫古正在析津府，我等当请他出来作鉴证。”
“我同意”，赵兴毫不犹豫的回答：“辽国方面的正使是王师儒王大人，鉴证者为辽国东京留守、大惕隐何鲁扫古；我方的正使便是广南东路兵案监司，梅州守、帅范帅子连，鉴证是右正言蒋之奇蒋大人，外加在下。”
实际上，赵兴在这里玩了个圈套，暗中对辽国官员进行了贬低。王师儒此刻落入下风，宋军若跟跟他纠缠谈判的合法性，这就谈不下去了。而辽国南院现在无人主持，王师儒还想再进一步，不想在这个时候，边境战争扩大化，引起辽国皇帝对他能力的怀疑，因此只能咽下这口气，不由自主的答应一声：“好！如此，也算妥当。”
王师儒故意忽略了：他是副枢密使，而帅范只是一个知州，以一位副枢密使的身份，跟一位知州谈判，无形中等于承认辽国的副枢密使地位等同于大宋的一名知州。而官场上，最爱计较这样的排位、名次等小节。
不等王师儒想出新词，赵兴的问话一个接一个，逼得他不得不全力思索，全忘了对赵兴予以反击，或者讨价还价。
“那么，辽国南京路与我广南东路商谈，我怎么肯定南京路事后会遵守协议？”
“嗯，澶渊之盟后，我大辽与宋国彼此相安数十年，这说明我大辽是遵守协议的，我们有能力遵守协议。”
“可是，我却在河上遭受了袭击，同时遭受袭击的还有南洋几位郡王，这是数国的朝贡使，他们在朝贡的路上，受到辽国卑劣的袭击，大辽必须给出一个说法。”
王师儒答：“我大辽遵守协议——然，唯有一群浮浪子不付管束，他们游猎至黄河岸边，见猎欣喜，一时不合，引起了冲突，此事纯属误会。”
赵兴板着脸，又问：“他们——是他们袭击了我们的贡使，我现在想问的是，那些‘他们’是大辽国的‘他们’，还是我大宋国的‘他们’？”
王师儒被赵兴的话绕的脑袋有点发闷，他疑惑的反问：“什么意思？”
“辽国签署的协议，宋辽双方约定各守疆界，互不骚扰，然而我宋国每年都遇到一群‘他们’的袭击，我听说这在辽国称之为‘打草谷’，刚才王大人自诩辽国遵守协议，我想知道，辽国是否有能力约束自己的臣民百姓，或者说，辽国官府是否还有行政能力，能够管束得住自己的领地？
若辽国无此能力，我认为一个无行政能力的官府，不配与别人订立约定，因为订了它也无执行能力——当然，辽国如果已丧失了对臣民的管束统治能力，我不惮亲自来帮辽国这个忙……王大人，您别客气，这事一点也不麻烦，我希望王大人尽快开口——你一求我，我立马答应。”
王师儒脸一沉，转移话题去纠缠细节：“人常言大宋国是君子之国，你我双方谈判，约定两国国事，难道要伫立在这风雪交加的野外吗？”
赵兴的问题王师儒没法回答，因为抢劫是契丹人的民族传统。契丹人都抢劫了一千年了，他们把每年南下抢劫边境汉人的行为自诩为：汉人用锄头耕作，他们用刀剑耕作；汉人收获田地里的作物，他们收获汉人的收获。在现代，宣传上认为这种行为“促进了民族大融合”，并认为这种“年度抢劫行为”代表了最广大人民群众的利益——这意思是说：他们的抢劫行为代表了被抢劫的人的利益。
王师儒一个辽国汉儒，在他的儒学世界观里，给异族效劳也是“学成文武艺，卖与帝王家”，而异族在他们的辅佐下灭亡了汉族政权，也只是“五德循环”的一种，是符合儒家大义的……然而，他的儒学世界观再坚定，也无法在面对人类普通道德时，不感觉羞惭。他自认为没有约束契丹贵族行动的能力，所以他只能转移话题，从儒学礼节上指责赵兴，以打断和改变谈判进程。
他的职责也有道理，蒋之奇虽然觉得，目睹赵兴欺负辽人，也是件快乐的事情。但他不愿让辽人抓住一点把柄，便讪讪地插话：“回屋谈，也是，寒夜客来，怎能让客立于雪中，请，王大人，请入厅！”
赵兴没有插话，他勒住马缰，居高临下看着王师儒，王师儒很儒生的一甩袖子，气哼哼地催动自己胯下的蒙古驴，摇摇摆摆向城内前进……可惜他胯下的蒙古驴不争气，走过赵兴那头雄峻公马时，一脸讨好的媚笑，赵兴的战马重重一喷鼻，不屑地抛了抛蹄子，那头蒙古驴蔫头蔫脑，一步一犹豫地在王师儒的催动下，爬过赵兴马前。
幸好，面子上的损失在重新谈判时稍稍得到补偿。休息几天后，重新谈判时，赵兴似乎得到蒋之奇提醒，不再纠缠于刚才的问题，但他问出的第一句话却仍令王师儒惊出一身冷汗，只听赵兴劈头问：“道宗陛下春秋已�
