宋时明月-第32章
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赵兴最近翻宋刑统时发现了这一奇怪的现象。从某种意义上说：做人妾婢实际上是宋代女人的一种打工方式，宋人的妾婢就是一群“宋代打工妹”，她们靠出租自己挣取嫁妆，所以就有了“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻营生”，“虽蓬门贫女，亦有一两件锦衣罗裙、几样头饰。”
打工女如果与老板有了感情，则继续干下去。没什么感情——或者寻找新主人，或者带着钱财嫁给一个贪财的男人为“妻”。这就是宋代普通人的市井人生。
从法律意义上来说，要求一个打工妹对老板充满爱，那是强求，所以胜之有权大笑。
搞清这条法律后，赵兴曾经惊愕了许久，他没想到，被人喻为礼教最严苛的宋代，妇女的行为竟如此令人瞠目结舌。
现在徐知州死了，按惯例，他的儿子继承了这群妾婢的所有权。同样依照惯例，这群妾婢将被出售，换一个主人重新服役，直到三年服役期满。胜之是来询问赵兴有没有购买她的欲望。见赵兴半天无反应，她小声的补充说：“我还有七个月就满役，所以价格不会太高。”
从本性来说，赵兴也不愿这样一位十四岁的幼女再被另一个老头摧残，但他却不能答应。
一是因为苏东坡。
在与徐知州的交往中，苏东坡这名罪官待徐知州的小妾都很恭敬，为偿付那份情，他曾写了许多艳词分赠徐知州的四名宠妾，如果赵兴把胜之买回家，该让苏东坡如何面对？
二是因为法律。
后人无法想象宋人守法的自觉的，所以才有“崖山之后无中华”的说法。而宋代关于妾婢的法律，连苏东坡都无法逾越，更何况赵兴这样一个小人物。
那位“天涯何处无芳草”的朝云，现在在法律文书上的身份就是婢女，她是在干满10年役期后，在第11个年头上成功转为“夫人”的。但目前她只是婢女。
或许，这种“转职”婢女待遇比普通婢女略高，也就是宋人常说的“如夫人”——它的全意是：待遇“如”同“夫人”。
赵兴改变不了对方的身份，但他有从心里觉得——这样一名14岁的小女孩周旋与老男人之间，实在令人不忍。
他该怎么办？
胜之还在悄悄补充：“我会歌舞，会唱曲，会调茶，会待客，提笔能算账，敛裙能下厨……还会很多！我听说你的家妻只是个不识字的乡民，你常与官吏周旋，来往都是文人骚客，若把我买去，酒宴应酬便不用费心，我保证令你的朋友尽欢而去。”
这时，赵兴想到了一个问题：“为什么是我？”
第二十八章 控制不住的“越界情结”
胜之清脆的一笑，但她马上捂住小嘴，担心的向四周看看，悄声说：“为什么是你……啊，一是黄州荒僻，能买的起我，又让我看的上眼的人很少。
二是，我曾经听徐知州与苏学士谈起过你，徐知州说你为人精于算计，学士却说你为人质朴，尚保持稚子之心；知州说你不通诗赋，难称为才；学士却说你学的是经世济用之术，一旦化鹏，必能鸿飞千里——我相信苏学士，所以特来哀求。”
赵兴摸摸自己的鼻子，说：“学士看人的眼光老不准的，你看他交的那些朋友，危难之中，仍能来看他的不过七八人，可我听说，他原先的‘朋友’没有一万也有八千。”
胜之轻轻的笑着，笑声细细，像阵阵喘息，嗓音里充满勾魂摄魄的妩媚：“哪有这样说自己老师的……学士看人虽然粗疏，但他至少看对了你。我听说，你学生不过跟你学了两年，却能带领一帮工匠，在一日之内盖起一栋大屋。
那座东坡雪堂我去过，真的很美，想必你的房子更美，那栋‘金屋’漂亮吗？我听说新妇身边没有婢女伺候，她一个人住那栋大屋，闷吗？让我去陪她吧，好吗？
……我看过学士写的‘刺牛’，你能把一头‘壮牛’随意刺倒，举止却又像士子般温文……我还听说你是位贡士——能文能武，又有学士门生的身份，今后你定能庇护小女子，啊，答应我吧。”
赵兴微笑着看着面前这位小女孩，脑海里还在思量。
十四岁，在他记忆中，这样的女孩子应该无忧无虑的，天天背着书包上学堂，但她却必须强颜欢笑，讨好一个干瘪老头，还要学会与其他妾婢钩心斗角的争宠。
像这样的女孩，最后的境遇都不幸福。因为过去她们在大户人家，来往的都是有知识有涵养的文人墨客、官员、富豪，嫁入平常人家后，如果不能及时调整心态，她们会感到很失落。
过去，她们都是富豪的宠儿；奢华的酒宴上，她们是穿梭的精灵；客人们为博她们的欢心一掷千金，现在却要面对一位毫无气质的贩夫走卒，住简陋的房子、生一大堆孩子、面对最琐碎的生活、蓬头垢面的为生存而奔波，她们能适应吗？
于是，她们当中很多人会在钱财花尽之后重入烟花，继续过那种迎来送往的卖笑生涯，人老珠黄时，一抔黄土掩埋了她们。
于是，这群女子都知道把握眼前机会，争取别人的怜爱，而不愿等待虚无缥缈的未来——这就是胜之当下的心态。
黄州地方不大，物产都没好好开发，在这样一个荒僻小城中，能将生意做到泉州、杭州，甚至海外的赵兴就显得格外突出。他见多识广，待人温和，交往的都是雅士、官吏，家财丰厚，出手大方，身边还有一大群异常团结的山民……这样的人，难怪胜之肯冒险而来，要求收留。
“可他不能。我不能出面——徐知州的衙内不会将你们在此地出售，理由你知道；即使我千里追过去，徐衙内也不会卖给我，理由你知道；弄不好，他反以为这里面有私情，那就更糟。他会将你卖入勾栏，作为报复，所以……我套用学士的一句诗回复吧——‘人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。’”
胜之带着满脸的遗憾，满脸的不甘，满脸的失落，怏怏而辞，临到门口时，她停下脚步，若有所思地说：“也许，七月后役满，我再来找你，你肯收容吗？”
“七个月，会发生很多事，我怎能预测你七个月后的心境呢——这样吧，我给你一个承诺：若你能来，我定当安置。”
胜之站在门口，呆了一呆，立刻仰起小脸，用清脆的嗓音无所顾忌地唱了起来：
“明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，
今夕是何年。
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，
何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，
何事长向别时圆？
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）”
她唱的歌声与赵兴听过的全不相同。赵兴听过的这首歌是邓丽君唱得，歌声婉转，令人垂泪。而胜之唱得是另一种风情，充满了宋的华丽。
歌声惊动了祭堂内的人物，他们纷纷跑出祭堂，看着这位小姑娘泪流满面，边走边歌。
祭奠的时候忽闻高歌，这是无法指责的，一是因为这词的作者正在祭堂念悼亡诗，二是因为用这词来悼念逝者，感念生前情意，也恰如其分。
尤其是，胜之唱得极其幽怨，更令闻者阒然泪下。于是，他们都默默看着这样一位童稚的小女孩，摇晃着双环髻，一路走一路唱……直到她消失在后院。
屋里，赵兴不敢在这时出门，他躲在床后，看着那小女孩走入后院。
他们都错了，这小女孩不是在为徐知州而歌而泣，她是在为自己。
“鸭头春水浓如染，
水面桃花弄春脸。
衰翁送客水边行，
沙衬马蹄乌帽点。
昂头问客几时归，
客道秋风落叶飞。
系马绿杨开口笑，
傍山依约见斜晖”——赵兴对此什么也没表示，他喃喃念着苏轼特地为徐知州写得悼亡诗，轻轻地重复着最后一句：“傍山依约见斜晖！……依约！”
苏轼回到赵兴院后依旧颇为落寞。一个朋友去了，一个特别照顾他的好官走了，他让他深感世事无常，他感慨：“徐使君身后，诸妾婢惶惶不安，却仍有妾胜之垂泪相送，使君此生，不枉也。”
赵兴神情平静，似乎没有什么大喜大悲，他给苏轼递上一盅茶，淡淡地问：“那么，徐衙内会如何处置这名姬妾呢……我猜，他会给上一笔钱，感谢她对先父的情谊，然后把她转售。”
“理当如此！胜之无所生育，他们不可能奉养终生。顶多他们会交代新主人予以善待”，苏东坡一边说，一边端起茶杯打量周围环境。
赵兴的脸上没有表情。
或许，人们可以辩解说：让这样一个小女孩为一名老头守节终生，也是一种摧残……但无论如何，徐知州才死就要出售“他的女人”，未免冷酷。
赵兴自己也想不出解决办法，他只好沉默。
停了一会，他怏怏请求：“城门大概关了，恩师今日宿在这里吧，我让人通知师母。”
这是苏轼第一次进赵兴的院落，以前赵兴不在，只女主人在家，他不方便出入。现在，他已经没得选择了。随着他的点头，一名相貌不类中原人的壮汉应声走进房内，接受吩咐后，转身而去。
“辽人？”苏轼指着那人的背影问。
“是！辽国头下兵，因罪处死刑，兄弟与其父皆受株连，我用三斤茶叶换了他们父子三人性命”，赵兴轻描淡写地回答，但苏轼听到却如晴空霹雳，他惊问：“你竟然去了辽国？”
※※※
这年代，宋人把辽国看做是猛兽横行的地方，出使辽国的使臣临行前都举办类似葬礼的送别礼，没想到赵兴如此胆大，不仅深入辽国，还带回了几个“头下兵”。
从唐代开始，契丹人就把抢劫中原百姓当作致富捷径，他们让那些身强力壮汉人俘虏自己建立城镇，命名为“头下城”，契丹军事贵族们则从头下城挑选私奴成立私甲，称之为“头下兵”。头下兵亲属则称之为“头下户”。这种习惯他们一直保持到宋代，被掳掠的宋人也在建立“头下城”——现代，主流舆论用汉语称之为“民族大融合”的典范。
在辽国，“头下兵”属于精兵，因为他们的奴隶待遇，所以属于一次性消耗品，军法严苛，不胜则死。为此，他们每战都打的特别凶横，成为各国所畏惧的死士。
他们是群弃民，他们没有明天，所以他们格外桀骜——民不畏死，还有什么可令他顺从？
但现在，这名头下兵却表现得很顺服，赵兴一声吆喝，他二话不说就走出去，温顺的令苏轼难以置信。
“嗯，不仅去了辽国，还去了高丽，高丽翡瓷就是这趟的收获”，赵兴显得情绪低落，他恹恹地回答：“这两个国家……恩师，这两个国家对恩师的诗词都很……追捧，对，是这个词，追捧。不过，我认为，恩师最好不要知道——辽乃敌国，高丽外邦，这事传出去，怕有大麻烦。”
苏轼当然明白了，俩倭鬼在他身边伺候，虽然日本人都骄傲地写进自己的历史，可他从不提。这种事赵兴要不提醒，他反而要提醒对方注意。
闲聊了几句辽国高丽风物，赵兴不经意地问：“恩师，你写了‘刺牛’，就我当日在院中杀牛那破事，恩师也写进文章里了？……我倒希望学士把那份文稿毁去！”
“刺牛”一文，苏东坡按类似石钟山记的写法，写得像一篇科学考察报告。除了写赵兴的冷静外，还记述了赵兴的解释——为什么从脖颈一剑刺去，就能让牛无声无息死亡。虽然他在文中没有渲染，但苏东坡何人？即使他不渲染，赵兴引剑刺牛的行为也让他写的惊心动魄。而赵兴刺牛后，带着淡淡微笑，温柔擦剑的行为更令人毛骨悚然。
宋代是什么时代，这是个重文轻武的时代，文人诗歌相酬是风雅，身配一把剑则是武夫。赵兴在刺牛过程中显得极为冷静，冷静地近乎于冷酷，传扬出去，有哪个文人还敢跟他交往。
苏轼随口反问：“现在，我的文章敢轻易示人嘛……啊，我明白了，原来，胜之哭着从后堂里，她是跟你在一起。”
苏轼聪明，马上知道了缘由：“那篇文章只有徐知州的宠妾胜之看过，当时，其余那些宠妾只顾玩赏雪堂，独胜之将那文章看了又看……可你跟胜之并不熟，难道——？不，我不信你跟她有私情。”
赵兴尴尬的一笑：“我跟胜之那小女娘只见过一面，但她刚才在后堂却求我收留。求之不果，便高歌而去。”
“这事你做得对啊！”苏轼语重心长叮咛：“徐知州，那是你的‘座师’——虽然现在禁止这称呼，只准称‘天子门生’，但私下里大家还是认这份关系的。你以座师之妾为婢，恐怕，你只能远逃海外，才能躲过啐骂。”
苏轼的意思是说：如果赵兴一意孤行，会给社会带来带来了不可�
