风生水起-第7章

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约200平方公里左右。张道陵炼丹处的龙虎山位置古籍中关于龙虎山的位置及其在道教创立史上的重要地位，有如下记载：清乾隆版《龙虎山志·卷二山水》：“龙虎山在江西广信府贵溪县西南八十里之仁福乡（按：应为仙源乡）。于天官斗牛之分野，星纪之次也。其地三代为扬州之域；春秋战国，迭为吴楚地；秦并天下，属番县；汉属豫章郡之余干；隋唐间属雄石镇。唐上元元年（760）置信州，永泰初（765）割余干、弋阳地置贵溪县，山在其境内。东距广信府二百里，西距饶州府三百里。本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。道书第二十九福地电。”清乾隆乙巳年（1785’）版《留侯天师世家宗谱》（此处录自清光绪十六年＇1890＇第六十一代天师张仁最所修宗谱）：“上清龙虎山图序”：“第三代系师（鲁）嘱第四代天师（盛）日：‘龙虎山，祖师元坛在焉，其地天星照应，地气冲凝，神人所都，丹灶秘文藏诸岩洞。汝可以印剑经篆往住其地，修炼累功，广宣吾化，永传于世。’四代天师自汉中还鄱阳人龙虎山，得其故栖，为世居之图。，”同谱“天师世家”：“四代盛…·携印剑经莱，自汉中还鄱阳龙虎山。：修治祖天师元坛及丹灶故址，遂家焉。每岁以三元日登坛传莱，四方从学者千余人，自是开科范以为常。”元赵道一所辑《历世真仙体道通鉴》卷十九：“盛，字元宗，历奉车都尉、散骑侍郎，封都亭侯。尝喟然叹日：‘吾先世教法，常以长子传授；而诸兄皆不娶，可使至此无传乎？’西晋永嘉中，然夜望大江之东，有瑞气彻天，谓其妻日：‘是可成吾丹矣！’乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣！’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，（妻）卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。（原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。）居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞（龙虎山东北75公里）得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶

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乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣！’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，（妻）卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。（原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。）居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞（龙虎山东北75公里）得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶……………………………………乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣！’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，（妻）卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。（原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。）居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞（龙虎山东北75公里）得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶……………………………………乃弃官南游，至鄱阳郡，望之日‘近矣’，即山行五日，至一处，山岭秀丽，登而喜日：‘吾得之矣！’山顶有真人丹穴、井灶存焉，乃昔日炼丹修养之地。：遂就其井穴左右结庐。：居一年，（妻）卢氏来寻之，遂与同居此山，得一子。（原注：一云卢氏携一子自蜀来处山之下。）居九年，丹成，一日，尸解而去，人呼其龙虎，子孙多居山之北。”据此再参以其他有关记载可知，先是张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞（龙虎山东北75公里）得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立了在中国历史上有很大影响的道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。历史上的龙虎山道区位置自张盛回归龙虎山创建坛宇招徒传教以后，其子孙世袭效法，修真味道，传经授篆，治病御灾，历500余年。：至唐初，开始受到朝廷重视，加张道陵汉天师封号。宋元明清，历代天师频频奉召人觐，以“虚心正身，祟俭爱民，以保天下”之说和养生祛病之术，越来越受到皇帝的尊祟与扶………………………………………………………

秀水村往前几十公里，有个远近驰名的住地儿，唤作七星村，而七星村中最让人如雷惯耳的莫过于大富户刘亦善了。

刘亦善生得虎背熊腰圆盘大脸，看似有点蛮横，却生性比较温和。刘家虽然做大米生意率先在村子里发了洋财，可作为继承人的刘亦善从来没有得意忘形，富贵而骄。他没有忘记身边的父老乡亲们。他不像他爹与爷爷那样小气与刻薄。

为此，每年他都会拿出自己小部分的积蓄为村里头做些实事。比如修修桥啊路什么的。正因为这样，周围的父老乡亲们也都特喜欢他。古人常说，好心必有好报。而刘亦善这样的好心人似乎正应该在老天爷的犒劳之列。但遗憾的是，事实却恰恰相反。他生了三个宝贝儿子。一个傻不拉叽，一个疯疯颠颠，一个游手好闲。这三个家伙每天不是闯祸就是倒乱，什么不拉风的事情都干却偏偏不做正经事，好像十足的就是为败他的家而来。为此，万贯家财的他忧心不已，常常对着夜空感叹：“想我刘亦善堂堂七尺男儿，知恩图报，为何还偏偏发这三个不成器的东西给我，难道是我前世造的孽？”

明天就是清明节，他想趁此机会去刘家祖宗的坟前好好诉诉苦，希望托先人的保佑让他再生一个聪明的儿子来继承家业。

刘亦善才刚五十出头，年纪说大不大说小不小。如果先人捧场，想必生育能力还是在可保证的范围之内。现在最大的问题是，他的妻子早在生完第三个“败家子”后就病死了（事实上也奇怪，他们刘家从爷爷辈起三代人的老婆都死得早）。如果他想生第四个孩子就必须先解诀自己的单身状况，否则别说先人保佑，就是玉皇大帝亲点，月下老人转世，恐怕也完成不了他的心愿。但这在外人眼里看来最大的问题，其实在他眼里根本就算不上什么问题。为什么？因为他有个与平常人不一样的优点。那就是别忘了他有钱。他相信自己凭着这个优势，在不抢不偷违背自己的良心的情况下，会有年轻的姑娘主动嫁给他的。

第二天，刘亦善与张管家两人便来到了刘家祖宗的坟地。上香，磕头，烧完了纸钱，刘亦善开始向这位长埋地下五十多年的祖宗发起牢骚来，“公公啊，我们刘家要衰落了，得了这么三个不成器的兔崽子，你能否替孙子到仙界说个情，给刘家争取个文曲星转世吧。待我们刘家人丁兴旺后，我天天给你烧纸钱，让你在阴间打牌输都输不完。拜托你了。”

“老爷，你放心吧，少爷他们会越来越懂事的。你看公公的坟，一点儿也没变小，相反还涨大许多。我听老人家们说，古坟涨大就代表着后人兴隆。”张管家一边安慰，一边扶起刘亦善，两人共同朝坟堆上望去。

这是一座很显要的坟墓，虽然历经了半个世纪的风雨洗涤，但此刻看起来茅草欣荣，依旧如当初般雄风不减。就冲着这势头，想必该墓主人的后人都应该富裕和谐。可是——刘亦善叹了口气，转而望向坟墓四周的山川。

此处在七星村来说，属于石棺岭。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。石棺岭三面环山，远看犹如一双圣人的手臂成合抱之势。而石棺岭的面前则可以远眺千里，案山越看越低。站在刘家祖宗的坟墓前，阵阵微风吹过，那感觉就像天子受到万民的朝拜一样。刘亦善想起了自己的爷爷曾在临死前对他父亲说过，当年公公在世的时候特意请有名的阴阳为自己谋得了一块风水宝地，就是这眼前的石棺岭。据村子里的老人所讲，这石棺岭之所以叫石棺岭，那是因为这岭上有一口聚天地之精华而生的石棺材。这口石棺材可以说与人们做的木棺材一模一样，只是自传说之时而起，从来没有人把它挖出来过，以前也没有任何风水师说出了它生成的具体位置。可给公公相地的那位阴阳在此地逗留了两三日后，却无比神秘地跟刘亦善的公公说自己竟然找到了。那就在他们此时站的地方。

可由于石棺地几十年来从没有人找到过，而那位阴阳竟然说他自己找到了，刘公公当时并不完全相信。便道：“你说的是真的吗？”

阴阳说：“当然是真的。石棺材就埋在这个位置地底下三公尺的泥巴里头，并且颜色为棕色。”

刘公公怀疑：“在地里头，是真是假不挖出来怎么知道？万一你是个假洋鬼子蒙人的怎么办？这钱我可不能白花。”阴阳道：“我们也是讲诚信的，你就相信我吧。”刘公公还是不死心，道：“不行，我得挖出来看看，这有什么大不了的。”

于是，刘公公拿起锄头就不顾一切地往土里头挖，非得亲自现场验证。“不行，你不能挖。这真龙真穴一动就得埋人，要不然灵气一露此地就破了。大自然生个福地不容易，如此被我们给灭了岂不可惜？”

刘公公不理，说：“我想肯定是里面什么也没有，你瞎编个理由骗钱的吧。”

阴阳见刘公公还是不相信自己，只差哭了：“你就相信我，别挖了。否则对你对整个七星村也不是什么好事情。”

刘公公还是不理：“不行，我今