路上有惊慌-第15章
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我就是那样。暗中讲述了一个又一个秘密。我在学习这样的一门技艺：我把秘密讲出来给所有人听，但秘密仍然是秘密。
论我写出深刻文章之不可能性
爸爸每次打电话，谈到我写的东西，总是勉励我，要多读书，多思考，好写出更加深刻的文章。他说：你的东西，趣味性大概就是够啦，但是但是，不够深刻，不够深刻
但是但是，我是不可能写出深刻的文章来的。从小，我就不擅长写深刻的文章，深刻的检讨倒是写过一些。说到深刻我就会很头痛啊！而且，说真的，我也的确不懂什么样的东西可以称为“深刻”，比如，我觉得我的“论居家生活不应摔盘子”，就深入浅出，用通俗易懂的语言，讲出了一个深刻的道理啊！为什么别人都不觉得深刻呢？
那些名词繁多的理论书，我也完全看不来。来来来。我也不太会写评论的文字。我很久以前就主动放弃了我文字中评论、总结、提取理论的功能，只保留了探索发现的功能，我是居家旅行必备之典雅大方，仿古造型的单一功能写作者
再说呢，深刻的东西，这世上有这么多人已经在写了啊，我不要跟他们争了，反正也是争不过。文字最终为什么一定要是深刻的呢？为什么趣味不可以成为文字追求的终极目标呢？
啦啦啦
论我喜欢的歌曲之特点
论接吻之多样性（三）：“无意中的亲吻”说明书
托尔金的大秘密
受到鼓腻，决定把这个想法写粗奈！我发现呢托尔金的大秘密！！！
就是就是，嗯，那个那个，托尔金，很有可能，嗯，饱受婚姻之苦啊！但是又因为他是一个极度含蓄的人，没有办法直接说出这个事情（关于这一点，请参考》》我内心深处的大秘密（我的Blog）），所以所以，他费尽心力，写了一个人神共愤，齐心合力，以男性为主导，大规模有组织地销毁指环的行动！而获得指环的人，会慢慢变得自私猥琐（请参考咕噜姆的形象）。我的朋友vagabond更进一步指出：托尔金生造出精灵语，是因为男女之间的不能沟通。
托尔金极力把这个故事讲得很复杂，每天花掉大量时间，有充足的理由来躲避家庭和婚姻，当妻子抱怨他整天埋首写书不顾家庭的时候，他沉默不语，假装在听，但其实心中暗笑不已：嘿，笨女人，你不知道吧，那只指环马上就要被销毁啦！啦啦啦
论居家生活中命名之必要性
既然说到命名狂，就要趁机反思一下命名的作用。“趁机”、“反思”及“命名”，精进的家庭主妇大多有此美德。比如那个著名的老一辈家庭主妇，她在平凡的日常生活中，将自己座落于“欧陆经典”，摆满十九世纪欧式风格家具的乏味三居室（待考），通过狂野奔放的想象力想象成十八世纪中叶座落于风景秀丽山麓之旁的一个山庄，房间又大又多，并命名为“呼啸山庄”。
命名有时会产生意想不到的作用。一个命名，可以使一件不合理的事物合理化。当我去购买橙子，我看见大多数橙子的皮都太厚了，有些橙子呈现橄榄状，有些橙子则在顶端出现肉疙瘩。原本这三种橙，我都不会买，但如果将它们重新命名为：厚皮橙（如果加上产地名，则更趋合理，比如胶东厚皮橙或加州厚皮橙），橄榄橙（胶东橄榄橙，加州橄榄橙），脐橙（胶东脐橙，加州脐橙）。这几种橙就经由命名完成了其合理化过程，再挑剔的家庭主妇，都会欣然将这三种橙放入购物篮。
命名还可以强制性赋予乏味的事物诗意甚至神性，当然也可以赋予荒诞感和恐惧感。赋予诗意，这种例子真是举不胜举，在房地产广告中尤为多见。赋予神性，当牙刷叫做牙刷的时候，它是乏味的，但当牙刷被命名为“专司牙齿洁净之小神仙”，牙刷就被赋予了神性，这个方法可以用来对付不肯刷牙的倔强的儿童，对倔强的儿童说：“让专司牙齿洁净之小神仙每天早晚两次，饭后来找你玩。”该名倔强的儿童就会晕头转向，成为愚笨的儿童、顺从的儿童、爱刷牙的儿童，总之就是符合你愿望的好儿童。赋予荒诞感的案例，大多都将命名的“强制性”特点体现得淋漓尽致。比如我在上一篇blog《又是又是说明书》中提到的将高压锅强制命名为“快锅”的说明书。又比如我从前写就的名篇《桔子怪兽》。恐惧感的赋予，听起来似乎很玄妙，其实再简单不过：当一碗饭被命名为“大便”或者“一督屎”，很多人就不再去吃它；当浴室被命名为“恐怖浴室”或者“恶魔浴室”，胆小者就会变成不注意个人卫生的人；在波澜壮阔的革命时代，旧社会被命名为“万恶的旧社会”，礼教被命名为“吃人的礼教”，引发了民众的恐惧和排斥心理，巧妙的命名方式帮助革命者最终完成了革命大业！
在居家生活中，灵活运用命名的这几大特点，可以获得很多裨益。一道菜做得过咸，擅长命名的家庭主妇可以将之命名为“咸菜”（朴实版家庭主妇）或者“以咸见长之菜”（作为成语爱好者之家庭主妇）或者“遇见百分百氯化钠”（作为文学爱好者的化学专业之家庭主妇）或者“咸の主体性の体现”（作为概念狂的双语家庭主妇）或者“死海中生物存活之可能性”（作为Discovery频道爱好者之家庭主妇）或者“禽兽家庭主妇狠施毒手，数十道菜无一幸免”（作为新浪社会新闻阅读者之家庭主妇）
如此这般，通过各种命名将不小心做得过咸的菜合理化、诗意化、神性化、荒诞化、恐怖化，挑剔的丈夫就会晕头转向，成为愚笨的丈夫、顺从的丈夫、口味偏咸的丈夫总之就是符合你愿望的好丈夫！
古老的技艺
小时候很喜欢看星新一的科幻小说。每篇都很短。记得有一篇，两个未来的小孩子在做一道简单的算式，因为各种电子计算工具都坏了，他们一筹莫展，没有办法完成家庭作业。于是他们召唤来自己的祖先，祖先也是一个小孩子的样子，过来一看，是一道简单的算式嘛！在纸上打个草稿用手工就算出来啦，那两个未来的小孩惊叹不已道：祖先果然厉害呀！果然呀！
用电脑写字，习惯了之后，在纸上写字就有点生疏起来，而且经常遇到自己不会写的字，要停笔想很久。每次这样，我就想起星新一那个故事，我应该重拾用纸和笔写字的技艺呀！这样可以在我的后代召唤我去做家庭作业的时候有备无患！不仅如此，很多古老的技艺我都应该去研习呢！我现在会的一些技艺，比如包粽子，算是一桩古老的技艺；酿米酒，本来十一月时要做的，拖到现在都还没做呢！编织毛衣，呜呜，这个我可能要放弃的；做包子，要试一下；
论成年之乏味性
成年真是一件乏味的事。小时候存在的多种可能，在成年之后变得越来越少。比如小时候我觉得我可以做科学家，同时还可以做厨师，也有可能会去开店，看了奥运会就很想去参加学校的田径队，遇见肤色黑的男生，就想自己还有可能不小心嫁给部落酋长的儿子，有享不尽的荣华富贵一生多么漫长啊！有那么多的可能！到慢慢长大升入中学，数学和体育经常不及格，不知不觉中，做科学家还有参加奥运会的梦想就被我忘记了，然后，上大学，分专业，毕业找工作，可选择的职业越来越少，前几晚梦见在街上遇见一个平时很少接触的人，一身售货员装扮，寒暄之后发现她已经辞掉记者的工作，改行做了百货公司售货员，我心里嫉妒得不得了，她还在自己的生活里保留了那么多的可能性，而我眼看就要在现在这个行业里走下去了。
我所不能了解的事
因为我从小生长的南方小县城，那里道路狭小，只有一个十字路口，没有红绿灯，所以我对《思想品德》课本上传授的“红灯停绿灯行”口诀纳闷不已，是什么意思牙什么意思牙？所以我到现在也不会过北京混乱的马路，我遵循的还是从前在南方小城的过马路口诀：左右看看，没有车就可以过了。
因为我从小生长的南方小县城，那里从来没有少年宫，所以我对儿童小说里面经常写到的少年宫艳羡不已。我误以为那真的是一个金壁辉煌的“宫”。少年儿童进到里面，就可以自由自在，想画画就画画，想弹琴就弹琴，可以从事各种休闲娱乐活动，小说里那些儿童放学之后，从不急于回家，而是先到达少年宫，玩够了再回家，从而可以有效逃避学校的老师和家里的父母。
因为我从小生长的南方小县城，那里到处都是山，所以虽然地理课本里有提到平原和丘陵等诸多地貌，我始终都认为那平原也是基于山的平原，各种地貌也都是基于山的地貌。我从没想到平原原来真的是那么平的。实在是平得要死。
在路上遇见熟人
在大风天，在大雪天，在大雨天，在阴天
在大风天，在大雪天，在大雨天，在阴天，我幻想可以呆在家里不出门，跟各种温暖而又安静的事物在一起。比如在炉子上烧开水，然后用这开水泡茶喝，然后手里握着热茶杯。或者炖汤喝。或者打开一屉热包子。脚上套着厚厚的毛线袜，打开黄色光线的灯读书。最好还有点感冒，鼻塞，或者一点点发烧。
在这些天气里，觉得自己很小很小，小到可以没有什么作为。我幻想这样的天气持续的时间很长很长。
论在电影院看电影之俗气性
我越来越发现，在大型电影院，呼朋引伴地看电影，是一件俗气的事情。大家一起看电影，总是不免要议论一下剧情，当电影里的男主角作势向女主角吻过去的时候，我就会在下面暗呼：不要吧！不要吧！不要这么快吧！如果男主角很坏，是个花花公子，当他在银幕上成功拉住女主角的手时，我身边坐着的道德感极强之男士，就会低声斥责道：放下你的脏手！如果男主角勾引女主角的桥段太老套，手执一朵花送给女主角，单膝呈现弯曲的趋势，开始说道（缓慢、深情地）：我会永远“爱”字还没有说出口，下面观众席上已经是一片嘻笑声，大家议论纷纷：太老土了吧！不会吧！
还有一些人，中途去上了厕所，回来的时候不停揪住身边的朋友问：怎么样怎么样？刚才演到哪里了？女主角怎么又回来了？怎么回事怎么回事？如果电影拍得过于晦涩，播放电影的整个过程中，都会不停有人小声地问：怎么会这样？他为什么自杀？他刚才不是还很高兴么？他死了没有？为什么最后他又出现了？他为什么要一枪打中自己的脚？他和那个女人，到底什么关系嘛！那个小孩，到底是谁的嘛！那女人最后到底跟谁结婚了嘛！
真俗气啊！！
三十六变与七十二变
小时候看《西游记》，一开始看到孙悟空会七十二变，觉得很厉害，慢慢看下去，发现孙悟空完全不珍惜他的七十二变，经常随随便便地变来变去，心里很担心他把七十二变用光，导致最后变无可变。我还试图数他变的东西，看看有没有到七十二个，我是多么焦虑的小孩牙！如果那时还没有学到两位数以上的算术，我将不得不在我的手指头和脚趾头都密密麻麻地写上：树木、苍蝇、老头、小女孩、山庙才数得过来牙！
后来知道七十二变并不是确指，我又有了新的难题：既然都不是确指，那猪八戒的三十六变和孙悟空的七十二变有什么区别呢？
那天我在北京冬日正午的阳光中忽然想起这个难题，就近询问了IT界腻史最腻害的琴僧，他想了一下，说道：三十六变和七十二变之间的差别，我猜想，大概就跟低像素图片和高像素图片之间的差别差不多，三十六变像素比较低，所以猪八戒变的各种东西都不太像，而且他通常都只能变成和他形体差不多的东西，不能像孙悟空那样变成极端的小飞虫，而且猪八戒失真也比较厉害，很容易被拆穿。
基本上，我觉得这个困扰我多年的少女时代十大不解之谜之一，就此获得了完美的解答。
坐公车记
每周二和周四，我要坐一个多小时的公车去上班。去的时候通常是上午九点半到十点之间，下午要赶在四点半以前坐上回来的公车，要不然就只能在城里找个朋友一起吃饭，等到七点之后再坐车回家。
每周二和周四，我去的时候和回来的时候，坐的从来不是同一路公车。想起来很奇怪呢！因为我去的时候，在小区门口坐上车，到了那里还要下来走一站地，回来的时候，在单位门口坐上车，到了这里还要下来走一站地。在两头，都没有直达的车。
也因此，我去的时候和回来的时候，走的路线都不一样。有些地方我上班的时候要经过，下班的时候，我却经过另外一�
