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第22章

庄子传-王新民-第22章

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  “‘你如果见到了那真正掌握了浑沌之道的人,就会更加惊疑。因为他们是明白人素,无为复朴,体性抱神,而游于世俗之间,和光同尘,与世推移。

  “‘子贡啊!浑沌之道可不是你我所能达到的。’”那人听了庄周的故事,顿开茅塞,说:“多谢先生指点。”

  就告辞了。

  庄周自从离开漆园到现在已近一年工夫了。一年来,登门拜访求道者时有出现。庄周虽然无意于聚徒讲学,但是,也无法拒绝这些热心的求道者。在与求道者的辩论中,他自己的思想也在不断地成熟。蔺且总是将他与别人的谈话记录下来,认为是绝好的文章。有时候,有人来问道,适逢庄周不在,蔺且便将这些记录抄写一份送给他们。这样,世人便争相传阅庄周的这些妙趣横生的文章了。

  这天,梓庆来访问庄周。庄周高兴地将梓庆让进客厅,说:

  “什么风将您吹来了?”

  梓庆从怀中掏出一个雕刻很精致的飞龙,递给庄周,说:

  “奉上薄礼一件,请先生笑纳。”

  庄周小心翼翼地将飞龙转着从各个角度观赏了一遍。飞龙有两只翅膀,又有四只脚。它的两只翅膀张开着,似乎在空中飞翔,而它的四只脚呈划动状,又象在水中游泳。它的头向上昂着,似乎在用那长长的角去触摸蓝天中的云朵;它的口微撮着,似乎向着广漠的宇宙长吟轻啸。

  庄周爱不释手,专心致志地欣赏着,竟忘记了梓庆坐在一旁。他的心,早已溶化在飞龙身上,腾云驾雾,游于六合之外了。

  梓庆问道:“何如?”

  庄周这才从遥远的天空回到了现实之中,连忙答道:“真神品也!”

  梓庆满意地说:“实不相瞒,此乃我生平最得意之作,费时三年方成。”

  庄周一听,不安地说:“如此无价之宝,鄙人怎能无功受禄?”

  梓庆用手推回庄周递过来的飞龙,笑道:“先生何必客气。此物若流于街市,则不若一鸟兽之象,唯先生能识其价,故唯先生受之无愧。”

  庄周这才不再推辞,将飞龙之象供于书案之上,凝视良久,自言自语道:“妙不可言!”然后转身对梓庆说:“知我者,梓庆君也。”

  梓庆说:“先生虽然许我以知音,但是,先生的所作所为我并不能完全理解。当然,您辞官退隐是为了一己之自由,但是,您难道就能忍心抛下那些横目之民不管吗?”

  庄周沉重地说:“梓庆君,我也是不得已而为之。仅凭我庄周一个人的力量,以一个卑微的漆园吏的身份,能够拯救天下横目之民吗?还不如退而洁身自好,修身养性,同时,用我的学说慢慢地感化世人,也许还对人类有点贡献。”

  梓庆说:“我们虽然认识很长时间了,我还没有听您比较完整地讲过您的学说,趁今天的机会,您能不能给我说一说?”

  庄周说:“我的学说,可以分三种拾级而上的境界:第一种境界是圣治,第二种境界是德人,第三种境界是神人。”

  “愿闻圣治。”

  “圣治是最低的境界。布政施官,各得其宜。举贤授能,人尽其材。天下平均,秋毫无犯。当政者躬行其言,而天下之人无不向风,以手指,以顾示,则四方之民无不听之。此谓圣治。”

  “愿闻德人。”

  “德人即天下皆为有德之人。居处则无思虑之谋,行动则无忧患之苦,胸中没有是非的标准,没有美丑的区分。四海之内共利之才算是喜悦,共给之才算是安宁。财用有余,却不知道从何而来,饮食取足,却不知道谁人供给。此谓德人。”

  “愿闻神人。”

  “上品神人,乘光照物,却不见其形迹,此谓知周万物,明逾三景。达于天命之境,尽知万物之实,与天地同乐,将万事消亡。万物芸芸,复归其根,玄冥之境,神人所游。此谓神人。”

  梓庆听完,说:“先生,您所说的圣治之境已属人间所无,而况德人、神人乎?”

  庄周说:“此虽人间所无,实乃真人所应有。万世之后,其庶几乎?”



  寒冬一过,春气萌动。万物复苏,草木皆荣。蒙泽再一次呈现出迷人的姿色。它卸掉那厚重而笨拙的冬装,穿上了轻扬飘逸的春衣,犹如一位迎风招展、亭亭玉立的少女。

  春天一来,庄周便很少坐在家中。当第一道曙光从东方射出的时候,他便已来到湖边,安详地凝视着太阳慢慢升起,魔鬼的暗影便悄然离去,大地上一片清朗光辉。他倾听水鸟的鸣叫,看水面呈现的光晕,觉得这一切比最美的音乐还美。

  他细致地观察湖边的各种小虫,各种花草。他看小虫之间如何戏耍、打架,他看蜜蜂怎样在花草之间传粉。

  最有意思的是,庄周还观察到动物之间的交配。这天,庄周发现一雄一雌两只白鶂鸟在草地上对视。两只鸟的眸子都一动不动,深情地注视对方。它们似乎完全忘记了对方之外的任何外物,所以庄周走到它们附近,它们连一点反应也没有。

  然后,它们在对视之中互相靠拢。雄鸟走一步,雌鸟也走一步。鸟儿虽然没有语言,但是,它们的心却是相通的。

  等到走近之后,两只鸟便交颈而戏

  他还见过两只小虫的交配,也很富于诗意。雄虫在上鸣叫一声,雌虫便在下应一声,如此往复不绝。雄唱雌应,配合默契,宛若天作之合。它们的声音,听起来就象一首动听的琴曲。

  由此,庄周联想到人与人之间的关系。人与人交往,如果都能做到象虫鸟之风化那样毫无强求,天性自然,则善莫大焉。可惜的是,人不同于虫鸟。人有智谋,人有意志,而且,人总是喜欢将自己的意志强加于别人的身上。

  强者将自己的意志强加于弱者头上,是司空见惯的。可悲的是,弱者有时候也企图将自己的意志强加于强者身上,从而使本来就可怜的弱者显得更加可怜。

  例如孔丘,就企图将自己的意志强加于诸侯王身上。他用诗经、尚书、礼经、乐经、易经、春秋这六本经典作为工具,周游列国,所说者七十二君。但是,那些残虐的君主,谁会接受那一套无用的仁义礼智呢?孔丘游说诸侯王,之所以不能成功,就在于他是强奸其意,而不象虫鸟那样是自然风化。

  一天,庄周正在湖边钓鱼,远远看见一位衣着华丽的士,手中提着一个鸟笼,向这边走来。那位士走到庄周跟前,说:“您就是庄周先生吧!真是闲情逸致,于此风和日丽之时,垂钓于湖畔。”

  庄周手持渔竿,没有回头:

  “嘘!别吓跑了我的鱼。”

  稍顷,庄周觉得鱼竿微动,有鱼儿上钩了,他奋力一提,一只小鱼被摔了上来。

  那位士称赞道:“先生钓鱼也很在行啊!”

  庄周微笑道:“钓鱼不是我的目的,垂钓湖畔,乃为湖光水色,乃为鸟语花香。”

  那位士又道:“先生,我也十分喜爱鸟语花香。我家养了许多名贵花卉,您看,我走路都提着鸟笼,寸步不离呢。”

  庄周瞥了一眼那笼中之鸟,说:“我所喜欢的鸟是树林中的野鸟,我所喜欢的花是草木中之野花。”

  “那不一样吗?”

  “当然不一样。笼中之鸟,虽然华丽,却已失天然之趣。你看那林中之鸟,或飞或栖,或鸣或眠,天机自然。而笼中之鸟却局限于狭小的空间,徒具其形,而无其神。”

  那位士听了庄周的话,惭愧地低下了头。他想了想,打开鸟笼,把鸟放出来,让它飞走了。庄周望着渐飞渐远的小鸟,满意地笑了。

  然后,那位士敛衽坐到庄周旁边,虚心请教:

  “先生,我今天来是向您求教一个问题:治天下重要还是治身重要?”

  庄周将鱼竿收起来,说:“回答这个问题,我要给你讲一个故事。

  “黄帝当天子十九年之后,法令行于天下,百姓安宁,人民乐业。但是,黄帝还不满足,认为应该将天下治理得更好一些,便前去空同山,拜访得道者广成子。

  “这天,黄帝登上空同之山,只见云雾弥漫,苍松翠柏,恍如仙境。广成子正坐在山巅闭目养神。黄帝趋前问道:

  “‘我听说您已得至道,敢问何为至道之精?我想以天地之精气,来帮助五谷的生长,以养天下之民,我还想掌握阴阳变化之数,以助群生之成长。’

  “广成子微微睁开眼睛,对黄帝说:

  “‘你要问的东西,只不过是形而下之物,你想掌握的,只不过是物之残渣。自从你开始治理天下之后,天上的云往往还没有聚到一起便下起了雨,地上的草木往往还没有发黄就开始落叶,日月之光,已失去了过去的色泽。你以浅短的才智之心治天下,还说什么至道。’

  “听了广成子的话,黄帝无以言对,退身回到了帝宫。他细细思谋广成子的话,觉得他说得确实有道理,用人的智谋来治天下,劳而无功,徒费精神。于是,他辞退了天子之位,筑了一间小屋,独自一人住在里边,闭门静养。三个月之后,他又来拜访广成子。

  “这一次黄帝来到空同山上时,广成子正头朝南在一棵大树下睡觉。黄帝小心翼翼地膝行而进,再拜稽首。然后说:“‘听说先生已得至道之精,敢问治身如何,而可以长寿?’

  “广成子一听,高兴得一跃而起,说:

  “‘善哉!问乎!过来,我告诉你至道之精,为了让你记住,我给你颂一首诗:

  至道之精,(至道的精粹)

  窈窈冥冥。(深远暗昧)

  至道之极,(至道的极致)

  昏昏默默。(静默沉潜)

  无视无听,(不视不听)

  抱神以静,(抱住精神静养)

  形将自正。(形体自然健康)

  必静必清,(清静无为)

  无劳汝形,(不要劳累形体)

  无摇汝精,(不要摇动精神)

  乃可以长生。(就可以长生)

  目无所见,(视外物而不见)

  耳无所闻。(听外物而不闻)

  心无所知,(接外物而不思)

  汝神将守形,(你的精神就会安住于形体)

  形乃长生。(形体健康就能长生)

  慎汝内,闭汝外,(慎守内心,闭住通口)

  多知为败。(知识多是丧命之根)

  我为汝遂于大明之上矣,(我助你达于大明之上)

  至彼至阳之原也。(进入那阳气之源头)

  为汝入于窈冥之门矣,(我助你达于窈冥之门)

  至彼至阴之原也。(进入那阴气之源头)

  天地有官,(天地万物各司其职)

  阴阳有藏。(阴阳之气各居其所)

  慎守汝身,(守住你自己的身体)

  物将自壮。(万物自然昌盛)

  我守其一,(守住那和谐的一)

  以处其和。(就可以处于天和之境)

  “‘照这首诗上所说的去做,就可以长生。我已经一千二百多岁了,但是我的形体还未衰老,就因为我守静以养。’

  “黄帝听后,吃惊地张大了嘴,过了半天才说:‘广成先生,您可与天齐寿了。’

  “广成子继续说:‘我告诉你:得吾道者,上为皇而下为王,失吾道者,上见光而下为土。吾与日月齐光,吾与天地为常。人其尽死,而我独存。’

  “黄帝听后,心里默诵着广成子教给他的诗,回到了自己的小屋之中。”

  那儒士听后,问道:“广成子真有其人吗?抱神静养真能活到一千二百多岁吗?”

  庄周笑道:“何必实有其人,唯求其意而已。信不信由你。”

  稍顷,庄周又说:“我再给你讲一个故事,这个故事更是无迹可求的。”

  儒士道:“愿闻其详。”

  庄周缓缓道:“云神要到东方去漫游,有一天,正好来到扶摇之树的上空。他在这儿遇到了鸿蒙。

  “鸿蒙正在地下拍着大腿象麻雀那样跳来跳去地玩耍。云神觉得十分奇怪,此人虽然年过七旬,居然还象个儿童似地雀跃玩耍,真是罕见的人事。于是他停下来,站在半空中,问道:‘叟何人也?叟何人也?’

  “鸿蒙继续拍着大腿跳来跳去地玩耍,口中答道:‘游!’

  “云神又道:‘我想问你一个问题。’

  “鸿蒙抬起头来,看了云神一眼,吐了一个字:‘吁!’

  “云神问道:‘天气不合,地气郁结,六气不调,四时失节。今我愿取六气之精,以养育天下之物,如何为之?’

  “鸿蒙继续拍着大腿跳来跳去地玩耍,回头对云神说:

  ‘吾不知!吾不知

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