无限杀业-第65章
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“呃……陈国胜?”武者觉得这个名字听起来怪怪的。不过对于入少林门墙,他倒没有任何心理抵触。因为海纳百川,包容并蓄,本来就是洪门的特色。历史上,洪门高手另拜外派高手为师,交流技艺。艺成之后再把所学带回洪门,与洪门原来的那些技艺相互融合,由此别开生面的故事,可谓比比皆是。何况陈胜自己身为二十一世纪的人,更没有什么门户之见。
当下武者再无迟疑,就此恭恭敬敬地向方证方丈行了大礼,称道:“师父。”
方证方丈在千佛殿内和陈胜一番对答,认定了他深具慧根,决意渡化他入佛门。不过陈胜心志坚定,想要他放弃武道专心修佛,显然并不现实。而且所谓“不入红尘,何谈看破?”在方证方丈想来,假如陈胜当真能够到达那天下无敌的武道巅峰,则到时候他自能看破红尘,明了四大皆空的道理。岂非比强行要陈胜现在就如何如何,更加高明了许多么?
第四十八章:经中藏经(上)
方证方丈身为少林主持,武功与佛法修为之高,皆是当世一人。不过他平日处事虽然通达,但偏偏在“普渡众生”这个念头上面,颇有几分痴气。既然见到了陈胜这个“良材美质”,便无论如何也不肯放过。寻常路子走不通,所以才决意另辟方便法门作为引渡。
此外,佛门中讲究一个“缘”字。从陈胜的武功路数看来,他显然和少林极有渊源,这是其一;陈胜力主将《辟邪剑谱》送上少室山,保住了昔日南少林方丈得意弟子的后人,这是其二;千佛殿中机锋问答,令三祖寺公案现于祖庭,这是其三;陈胜有守正辟邪,渡生斩罪的宏愿,这是其四;杀青城掌门、伤泰山天门、灭嵩山三大太保,桩桩件件,都是耸人听闻,若不以佛法善加引渡,则陈胜日后的所作所为,在方证方丈眼里,容易沦为偏执,甚至有堕落修罗道的危险,糟蹋了如此人才,岂非大大可惜?这是其五。
正因为有了前面那五个机缘,所以方证方丈不但愿意接纳陈胜加入少林寺,而且更愿意自己收陈胜为徒。当中苦心,不可不知。此刻见陈胜下拜行礼,方证方丈心中欢喜,禁不住展颜微笑。
恰好这时候方生大师送客回来了。见到两人如此,不禁为之愕然。动问之下,更感惊喜,笑道:“恭喜恭喜。方丈师兄生平只收过两名徒弟,那都是三十年前的事了。陈师侄既然入门,那就是方丈师兄的关门弟子。师兄所精通的诸般少林绝艺,也可量才传授。到时候师侄定可光大我寺,在武林中大放异彩。”
陈胜坐直了身体,凝声道:“少林七十二绝技,确实博大精深。不过我最想学的,却只有一样,就是当年达摩老祖传下来的《易筋经》。”
对于新收的徒弟有这个要求,方证方丈并不感到意外。他微微一笑,道:“少林弟子入门以后,如欲学武,总需要循序渐进。先学少林长拳,熟习之后,再学罗汉拳,然后学伏虎拳。内功外功有相当根柢了,可以学韦陀掌或大慈大悲千手式。学得差不多了。如果悟性高,可以跟着学散花掌。之后是否能学波罗蜜手,要看各人性子近不近于练武。假如资质不好的,那么至此就行人止步,之后也不必再多费力气,还是专门念经参禅的为是。”
方生大师接道:“不错。学完波罗蜜手以后,就可以研修本寺的七十二绝技了。不过这七十二绝技的功法均是甚难,纵使天资卓异者,想要练成其中一项,也不容易。何况各项绝技练到精处高处,总之不过在武学上胜人一筹而已,既能以甲门功夫胜人,便不必再以乙门功夫胜人,至于丙门、丁门,更加不必去练了。所以历代祖师传法,皆适可而止。若是俗家弟子,则规定只能修练一门绝技。”
方证方丈颌首道:“徒儿,你本身武功已经极高,即使从头学起,想必也不过十天半月之间的事而已。要直接学七十二绝技,自可使得。不过《易筋经》……这是本寺至高无上的武学秘典……”心下不禁踟躇。过了半晌,又叹道:“不是为师不肯传授。只怕徒儿你即使学了,也未必能够有所成就啊。”
陈胜微感诧异,问道:“师尊,这又是怎么个说法?”
方证方丈缓缓道:“当年达摩老祖圆寂后,二祖在老祖蒲团旁见到一卷经文,便是《易筋经》了。经文义理深奥,二祖苦读钻研,不可得解,于是遍历天下求解妙谛。历时三十二载,终于遇上日后的卫公李靖。两人谈论三日三夜,才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。
《易筋经》的功夫,圜一身之脉络,系五脏之精神,周而不散,行而不断,气自内生,血从外润。练成此经后,心动而力发,一攒一放,自然而施,不觉其出而自出,如潮之涨,似雷之发。但想要有所成就,则必须心无所住,勘破我相人相,心中更不能存有修习武功之念。否则的话,即使穷年累月用功,往往也是一无所得。徒儿,你一心想要登武道巅峰,求证天下无敌。怀抱此心而修练《易筋经》,恐怕……”
话未说完,方证方丈微微摇头,显然对陈胜能不能“心无所住,勘破我相人相”,完全不看好。
旁边方生大师也劝道:“不错。师侄,其实你想要修习高深内功,也未必非《易筋经》不可。本寺另有一部《欲三摩地断行成就神足经》,威力与《易筋经》差相仿佛。你若想学,也可以请方丈师兄传授。”
陈胜从来没有听闻过这什么《欲三摩地断行成就神足经》的名字。忽然听方生大师说起,自然觉得很有些莫名好奇。下意识问道:“神足经?听这名字,像是轻功心法啊。”
方证方丈失笑道:“经名神足,是神通妙足的意思。徒儿不可望文生义,误以为是神速之足。”顿了顿,随即又道:“说起来,这《神足经》确实颇为适合徒儿修练。此经乃是古天竺一门极神异的瑜伽术,传自摩伽陀国。当年跋陀罗尊者西来中土,以天竺一种特殊药草所制成的墨水,在书上记录了此经。
但这种秘制墨水必须浸水方显,干即隐没。所以后人看后,皆以为只是白纸书本。由于当年少林草创,一切缺乏。达摩祖师见到这本白纸书本,也没有多想,就在其上以梵文写下了自创的《易筋经》。后世子弟,数百年时间之中,竟无人知道一书之中,藏有两经。
到了北宋年间,《易筋经》竟然失窃。几经周转,落到了当时武林中极有名气的聚贤庄少庄主游坦之手里。机缘巧合之下,这位游少庄主不知如何浸湿了书本,令《神足经》现世。他依书所记载而修习,从此武功大进,终于在武林中闹出了好大风波。之后又经历了不少波折,这本同时记录有《神足经》及《易筋经》两大绝学的奇书,方才重归少林。徒儿,你可愿意学这《神足经》么?”
少林《易筋经》,名震天下。不管在《笑傲江湖》世界抑或陈胜自己出身的二十一世纪世界,这一点都没有什么不同。区别只在于,在《笑傲江湖》世界,《易筋经》是少林最高深的内功秘法。而在陈胜自己出身的世界中,《易筋经》乃是少林武道最基础的锻炼法。其内容不过是以伸展肢体的式子,配合深长呼吸,令身体筋骨柔软放松,如此而已。
不要小看这一点。因为人身所有的动作,皆依靠肌肉从放松到收缩产生的动能而推动。武道上所讲究的“劲”,就是肌肉能够在极短瞬间,从极松柔收缩至极紧实的过程。由现代术语来描述,也就是所谓“爆发力”。所以少林武功虽走刚硬一路,但最初阶时,还是得先锻炼《易筋经》的柔功,此后才能发得出猛烈的劲力。故此,少林武道,以《易筋经》为百法之源。
洪门武功,属于少林一脉。所以陈胜其实在很早之前,就已经修练过这种瑜伽锻炼术的《易筋经》了。故此,武者早已经决定好,假如自己要在《笑傲江湖》世界修练高深内功,以补全自己武道之中短板的话,那么目标便只有一个,就是《易筋经》。
另外,武者在福州的时候,从向阳巷林家老宅里拿到了《辟邪剑谱》。当时系统有所提示,可以把《辟邪剑谱》和日月教手上的《葵花宝典》残本相互融合,有一定几率能够把两本同样是蓝色上品的秘笈,提升至亮金下品。也就是说,如果蓝色上品只能帮助修练者提升至相当于四星中阶或高阶的水准,那么亮金下品的秘笈,就绝对能够让修练者提升至相当于五星下阶的水准。
这是一个大境界的提升,意义非同小可。套句经典说话:在无限神域的星级系统之中,只属一小步。但对于竞技者而言,它就是一大步。
《葵花宝典》和《辟邪剑谱》两者出于同源,所以可以相互融合。那么……《易筋经》呢?假如把分别来自两个不同世界的《易筋经》同时放在一起,那么,它们又是否同样能够融合,同样也提升品阶?另外,存在着《易筋经》的世界,单单只是陈胜自己所知道的,就有至少四五个之多。假如把这些名同实异的《易筋经》全部合拼起来,那么最终,它又能提升到什么地步?
为了印证自己的猜想,在前往少林寺的这段旅途上,陈胜早已经做好了初步准备。他买来笔墨纸砚,把自己心中记得的《易筋经》记录下来,并且装订成册。开始还有些担心,由竞技者自己所写下来的秘笈,未必能被神域承认。但事实证明,这点担心,是完全没有必要的。
第四十八章:经中藏经(下)
陈胜自己写出来的秘笈,经鉴定后,被认定为白色上品的武学秘笈,而且也说明了确实可以和本世界的同名武学秘笈进行相互融合。只不过,旁边还另外多出了一行小字,注明因为本物品抄录人本身水平未能满足最低要求,故此该物品无法带离任务世界。
这种情况,其实也十分正常。陈胜问过夜永星了,所以知道,在《龙与地下城》世界中也是一样。除非竞技者已经同时满足了“达到六星级以上水准,以及已经获得‘抄制卷轴’和‘炼金术’”这两个专长技能,否则他们自己制作出来的魔法卷轴和魔法药水,同样不能带离任务世界。当然,把已经做好的卷轴和魔法药水留下来放在自己的据点之中,日后重返《龙与地下城》世界时再使用,这倒是可以。
但陈胜却没有想到,虽然自己按照计划,顺利投入少林门下,并且得到方证方丈收为弟子,但事到临头,方证方丈却认为自己不适合修练《易筋经》,而要改为传授《神足经》。并且问陈胜愿意不愿意。
根本从来没有见过什么《神足经》,也不清楚它究竟是怎么样的功法。霎时间要做出决定,倒让陈胜感觉有些难以回答。不过身为无限神域的竞技者,具备一个巨大优势,那就是拥有骷髅纹章这个帮手。当难以抉择之时,陈胜立刻想到了,假如能够亲手触摸一下这两本武学秘笈的原本,那么,应该就能够判断得出这两大功法之间的高下优劣了才对。
种种繁琐心念,现实中只是刹那。面对着方证方丈的询问,陈胜摇摇头,道:“《神足经》的名字,我从来没有听说过。师尊,如果可以的话,我想亲眼看一看这两部秘笈,然后再做决定。”
方证方丈点头道:“此亦属当然。也罢,师弟,就劳烦你带他前往藏经阁,一阅两经原本。”
方生大师躬身答应了。然后在前面引路,推门而出。陈胜向自己新认的师父行了一礼,跟随着方生大师,迈步出了偏殿。两人一先一后,向寺旁树林中奔去。
沿着一条林间小径,径向西北。转了几个弯之后,眼前忽豁然开朗,只听得水声淙淙,山溪旁耸立着一座精致小楼阁,楼上挂着的那块匾额,写有“藏经阁”三字。少林寺藏经阁名闻天下,却原来就建立在这里。此阁临水而筑,远离其他房舍,那是唯恐寺中失火,毁了珍贵无比的经典。
藏经阁是少林寺根本重地之一,自然守御森严。陈胜和方生大师才走近阁楼百步开外,立刻就有四名手持方便铲的僧人走出来查询。方生大师随口解释了来意,那四名僧人听说陈胜是方丈新收的弟子,都不禁为之诧异。但方生大师在寺内德高望重,兼且修为精深,从来不打诳语的。故此那四名僧人亦未起疑,当下让开道路,任由两人一起过去了。
两人走近阁楼,推门而入。只见阁楼里面地方倒也颇为宽敞。四周一排排地全是书架,放满了各种典籍。仓促之间,也数不清楚究竟能有多少。另外旁边还放了四、五张木制书案,又有蒲团和笔墨纸砚。想必是供僧众抄写经文所用——这只是第一层。
方生点起油灯,然后用纱罩罩好,引领陈胜走向旁边的楼梯,道:“少林藏经阁中,堪称包罗万有。这第一层楼面,主要安放了我佛门中经、律、论等三藏典籍,还有