无限杀业-第185章
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凶险的心魔劫。最终必定走火入魔，以至于全身经脉都被心火焚烧寸断，当场暴毙而亡。
就在这关键时刻，因修行《欲三摩地断行成就神足经》而成就的一颗不动禅心，终于自行发动起来。脑海内灵光一闪，陈胜终于悬崖勒马，及时清醒过来。他连忙收束真气，却已经吓出了一身冷汗。
未等陈胜把真气完全收束完毕，忽然之间，一把不知从何处传来，声调中充满诙谐之意的声音，曼声吟唱道：“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道。不取你精通经论，不取你王侯将相，不取你辩若悬河，不取你聪明智慧，唯要你真正本如。要眠则眠，要坐即坐；热即取凉，寒即向火。”
那声音其实并不十分宏亮，可是听在陈胜耳内，却如暮鼓晨钟，大有振聋发聩之效。霎时间，他猛地一震，心中若有所悟。收束真气的速度，也更快了两分。片刻之间，所有走入岔道的真气尽数归纳回丹田之中。陈胜转身过来，向四下远处举目眺望，却又不见有人。他略加沉吟，随即向夜空中扬声道：“多谢前辈出言指点，在下感激不尽。还请现身相见，好让在下能有机会报答此番恩德。”
这把声音出现，分明是看出了陈胜的情况不妥，所以才出言指点。虽然实际上，即使没有他指点，陈胜自己也能摆脱心魔。不过对方总是一番好意。所以陈胜依然还是领他这个人情。
那诙谐声音又是一下轻笑，吟诵道：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”诵音似从遥远天边传来，若不留心，则模糊不清。但若用神，则字字清晰，无有遗留，分明是一种佛门奇功。
第一百三十四章：神足再现秘中藏（上）
陈胜愕然轻诧，随即心中明悟，再急转身，向眼前那尊佛像看去。只见佛像怀内，此刻赫然多了一条人影。他自然写意地斜倚佛像手臂间，手上拿了个酒葫芦，正对着嘴巴饮酒。骤眼看去，此人体态略觉肥胖，但绝不臃肿。光秃头顶反映出皎洁月光。一对白眉长垂过耳，雪白长须垂盖着隆起的肚腹。脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发。一派悠然自得，乐天安命的模样。
如来佛像，本是神圣庄严，不可侵犯之物。尤其对于佛门弟子来说更加如此。而佛门五大戒律之中，更有一戒就是要戒酒。这老和尚肆无忌惮地坐在佛像之上喝酒，简直视佛法戒律为无物。但别人看起来，却不会因此觉得突兀和反感，反而予人以和善可亲，深得自然天趣的感觉。如此作为，在陈胜看起来，竟觉得有说不出的熟悉。陡然间意识内灵光一闪，脱口叫道：“禅宗四祖，道信大师？”
禅宗佛法，向来活泼自然，明心了道，见性即佛。即使呵佛骂祖，也是等闲寻常事，更何况一些无关小节的戒律？发展到后世，中国有济公和尚，号称“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，把禅宗这种法门阐述到了极致。而在东瀛，同样也有一休大师的“狂禅”，可与之交相辉映。
虽然如今只是隋唐之交，禅风还未曾发挥到日后那程度，但肯定已经有其端倪了。眼前这老和尚言语动静，皆是一派禅风。再加上如此神功，他若不是当世四大圣僧之一的禅宗四祖道信大师，却还能是谁？
传说久远之前，大梵天王在灵鹫山请佛说法，并献金色波罗花。世尊高升法座，拈花示众。是时众皆默然，不解其意，独有迦叶尊者破颜微笑。佛祖说道：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”从此便传下禅宗衣钵法脉。迦叶尊者就是禅宗初祖。此后衣钵代代相承，至菩提达摩，共二十八代，即西天二十八祖。
菩提达摩东来中土，传下衣钵。故此他又是禅宗东土初祖。慧可在少林寺立雪断臂，志求佛法，终得达摩所传心印，为东土禅宗第二祖。慧可传僧璨，僧璨再传道信，故此道信大师就是东土禅宗四祖。
道信大师为禅宗之长。再加上三论宗嘉祥大师、华严宗帝心尊者、以及天台宗智顗大师，就是佛门四大圣僧。四大圣僧皆具备超凡入圣的高深修为，但他们从不卷入俗世及武林纷争，故此江湖中并没太多人听说过他们。唯有深悉内情者，才知虽然宁道奇号称中原第一人，实际上四大圣僧当中任何一位，皆能与之不相伯仲。
当日宁道奇前来，劝说陈胜放弃瓦岗军，归隐山林。顺天应人，协助李阀统一天下。虽然后来他因为彼此话不投机而退去，但陈胜知道，这件事绝未就此了结。确切说来，事情如今才刚刚开始，后续麻烦还多的是呢。但陈胜却实在想不到，第一个找上自己的，居然是四大圣僧的道信大师。
少林寺为禅宗祖庭。陈胜既是少林支派的洪门第八代传人，又在《笑傲江湖》世界里面，拜在少林方丈方证大师门下。故此他对于禅宗四祖道信大师，自然而然地就有一分先入为主的好感。更不用说，刚刚道信大师还以佛门禅音帮助自己。所以无论道信大师这次来目的是什么，自己总必须以礼相待才对。
陈胜深深吸一口气，抱拳施礼，称道：“后学晚辈，见过四祖前辈。”
道信大师哈哈一笑，举起酒葫芦，唱道：“碧山人来，清酒满杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁？”这六句意思是有客来访，以酒款待。句中充满勃勃生机，丝毫不沾染死灰般的寂寞无情。最神妙处就是自然而然的境界，根本不需理会别人裁定。正是禅宗不拘小节的自然之风。言毕，道信大师身不动，臂不抬，只掌心劲力微吐，酒葫芦当即慢悠悠地向陈胜飘过来，就似有只无形之手在空中将它托住了一样。单单这手功夫，已是惊世骇俗之至。
陈胜微微欠身，道：“谢前辈款待。”举手轻轻巧巧接过葫芦，却活像双方是面对面地交接，而中间那十几步的距离，则仿佛根本不存在。陈胜心下佩服，随即仰首连喝三口。酒水入喉，滋味甘醇，确属难得佳酿。他放下葫芦，把塞子塞好。问道：“前辈此来，所为何事？”
道信大师一条腿垂下来悬空晃荡，笑嘻嘻道：“小子，你就是陈胜？你自称为少林寺弟子？可是老和尚却不知道，究竟什么时候多了你这个徒子徒孙啊。”
陈胜微微一怔，皱眉道：“这个问题，昨天晚上宁散人已经问过晚辈了。前辈又何必再问一次。”
“哦，那个牛鼻子老道找过你了？”道信大师眉宇间神情似觉诧异。他随手凌空虚抓，当即衍生出股柔和吸扯力量，把酒葫芦又抓了回去，仰首倒了一大口，笑嘻嘻道：“那老牛鼻子说什么来着？想必是要你顺乎自然，退出争霸天下的行列吧？甚或者……他还说李世民才是真命天子，所以为天下苍生着想，你应该把自己那点子力量都乖乖交给李世民，帮助真命天子统一天下，对不对？呵呵，呵呵呵呵呵～”
陈胜也觉得奇怪了。他双眉扭结，不解地问道：“确实如此。不过听前辈的说话，似乎对此有些不以为然？我还以为……全力协助李阀称皇，扶持李世民做皇帝，是佛道两家已经达成的共识呢。”
道信大师哈哈一笑，道：“小子，你怎会有这么个想法的？佛道两家，皆宗派繁多。彼此向来各行其是，互不干扰。又不是有个佛门僧王，道家守首领，却又哪里能够有什么共识了？”
陈胜越来越是奇怪，深感对方说话，竟和自己一直以来的印象完全不同。他伸手搔了搔头发，忍不住问道：“那……慈航静斋呢？她们不是佛门圣地，一举一动，皆能代表天下佛门道门的共同意愿吗？”
道信大师愕然一怔，随即呵呵大笑，直笑得几乎喘不过气来。好半晌，他方才收了笑声，道：“小子，老和尚来问你，如何是佛？”
禅宗四祖问这个问题，显然内中大有深意。但究竟是什么深意，陈胜便不太明白了。既不明白，就只好照本宣科地回答道：“佛是梵文‘佛陀’的略称，意思是‘觉者’或‘智者’。或者具体而言，指称世尊释迦牟尼。据说释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云；天上天下，惟我独……”
“放屁放屁，简直胡说八道。”道信大师呵呵笑道：“佛不过西天一个老比丘，哪有这么多神神怪怪的东西？老和尚若见这等妖孽，定要一棒打杀与狗吃，图个天下太平。”
陈胜愕然诧异，随即也醒悟过来，大笑道：“没错没错。前辈讲的一点都没错。世上哪可能有刚出生就懂走路说话的婴儿？假如有了，定是妖孽，果然该当一棒打杀了喂狗。”
“呵呵，孺子可教，孺子可教也。”道信大师又灌了一口酒，续道：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。所以我这里佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛。至于慈航静斋……”
陈胜微微一笑，接口道：“不过是群中二女学生组成的寄宿学校而已。”
道信大师奇道：“咦？什么叫中二女学生？身么叫寄宿学校？小子，你说的话，老和尚怎么听不懂呢？”
陈胜自觉失言，可是这种事怎么解释？当下唯有哈哈一笑，随即转移话题，道：“前辈的意思，就是推李世民做皇帝，只代表慈航静斋一家的意思，和佛门道门其他宗派无关，对吧？那……宁散人为什么又对这件事这么热心，鞍前马后地帮忙推动呢？”
道信大师摇摇头，道：“静斋之所以如此，那与她们的修行有关。具体究竟是怎么回事嘛……呵呵，老和尚也只知道个大概。将来你有机会和那群娘儿们打交道，自己问她们得了。至于那老牛鼻子嘛……呵呵，听说最近李渊那小子开始准备攀附祖宗了。现在他手下那些穷酸腐儒，都在绞尽脑汁地翻古书做考证，要证明李家是老子的后代呢。哈哈～老子假如知道了自己平白无端地多了这么一群十八代的灰孙子，也不知道该是个什么表情。好笑，当真好笑极了，呵呵呵呵～～”
历史上，大唐立国之后，李唐皇室确实以老子李耳的后人自居。并因此规定，“三教以道教为首，儒教次之，佛教最后”。又下诏“道士女冠自今后以斋供行立，至于称谓可在僧尼之前，定道佛次序”。始终对道教尊崇有加。甚至可以说，根本把道教当成了他李家的私人宗教一样看待。
第一百三十四章：神足再现秘中藏（下）
佛法精深，道理玄妙，两者也难说究竟谁比较高明一点，单看个人喜好罢了。老子确实是大圣人，受尊崇也理所当然，不足为奇。况且出家人修行，首先就要看破名利。谁先谁后，又有什么所谓？
可是李阀和老子彼此之间，分明毫无关系，哪怕十八杆子也根本打不到一起的。偏要这么乱认祖宗，攀龙附凤，硬给自己面上贴金。如此行径，在天下有识之士心目中，都是个天大笑话。而假如宁道奇当真只为这一点，就要推动由李阀来统一天下……那么对于这位道门大宗师，陈胜便会真的感到很失望了。
陈胜摇摇头，暂且把因为得知真相而带来的这份不快抛开。道：“既然如此，那么前辈和智顗大师、嘉祥大师、还有帝心尊者他们，是不会理会究竟由谁来坐江山这个问题了，对吧？”
道信大师收住笑声，轻轻叹了口气。道：“佛法虽应普度众生，但我辈方外之人，扶危济困则可，多事掺和江山谁属，就是过犹不及，本末倒置了。须知身入红尘，是为了最终看破红尘。若令红尘俗事沾染了本性真如，反而沉溺其中不得抽身，不亦悲乎。所以我们几个老秃，却还有些自知之明。不过……”
道信大师瞪起眼睛，喝道：“你这狡猾小子，还未回答老和尚的问题呢。快说，为什么自称少林弟子？”
陈胜微微一笑，道：“因为我的确就是啊。前辈，请看。”当即摆出一个古怪的瑜伽姿势——身体蜷曲，脑袋从自己胯下穿过去，左右双手各自握紧了自己脚掌，下颚抵地。随即念道：“恒沙妙德，总在心流；外不著相，内不动心；物我两忘，欲三摩地。”乃是《欲三摩地断行成就神足经》上，第一副图谱的行功要诀。
一个姿势做完，陈胜随即腾身弹起，改为单足屹立于地，以右脚勾盘左边小腿，右手环腰，左手摸腹，身体反弓后仰。念道：“百千法门，同归方寸；神通变化，悉自具足；大道虚旷，绝思绝虑。”正是第二幅图谱的行功要诀。
如是这般，顷刻之间，陈胜将三十六幅图谱的姿势以及口诀，从头到尾，一一摆出来演示给道信大师看。道信大师越看越是惊讶，待得陈胜演示完毕，他忍不住问道：“小子，你这个是……神足经？不对。《勤三摩地断行成就神足经》不是这样的。你这门功法似是而非，但……嗯…
