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第185章

无限杀业-第185章

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凶险的心魔劫。最终必定走火入魔,以至于全身经脉都被心火焚烧寸断,当场暴毙而亡。

就在这关键时刻,因修行《欲三摩地断行成就神足经》而成就的一颗不动禅心,终于自行发动起来。脑海内灵光一闪,陈胜终于悬崖勒马,及时清醒过来。他连忙收束真气,却已经吓出了一身冷汗。

未等陈胜把真气完全收束完毕,忽然之间,一把不知从何处传来,声调中充满诙谐之意的声音,曼声吟唱道:“若人求佛,是人失佛;若人求道,是人失道。不取你精通经论,不取你王侯将相,不取你辩若悬河,不取你聪明智慧,唯要你真正本如。要眠则眠,要坐即坐;热即取凉,寒即向火。”

那声音其实并不十分宏亮,可是听在陈胜耳内,却如暮鼓晨钟,大有振聋发聩之效。霎时间,他猛地一震,心中若有所悟。收束真气的速度,也更快了两分。片刻之间,所有走入岔道的真气尽数归纳回丹田之中。陈胜转身过来,向四下远处举目眺望,却又不见有人。他略加沉吟,随即向夜空中扬声道:“多谢前辈出言指点,在下感激不尽。还请现身相见,好让在下能有机会报答此番恩德。”

这把声音出现,分明是看出了陈胜的情况不妥,所以才出言指点。虽然实际上,即使没有他指点,陈胜自己也能摆脱心魔。不过对方总是一番好意。所以陈胜依然还是领他这个人情。

那诙谐声音又是一下轻笑,吟诵道:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。”诵音似从遥远天边传来,若不留心,则模糊不清。但若用神,则字字清晰,无有遗留,分明是一种佛门奇功。

第一百三十四章:神足再现秘中藏(上)

陈胜愕然轻诧,随即心中明悟,再急转身,向眼前那尊佛像看去。只见佛像怀内,此刻赫然多了一条人影。他自然写意地斜倚佛像手臂间,手上拿了个酒葫芦,正对着嘴巴饮酒。骤眼看去,此人体态略觉肥胖,但绝不臃肿。光秃头顶反映出皎洁月光。一对白眉长垂过耳,雪白长须垂盖着隆起的肚腹。脸肤却幼滑如婴儿,且白里透红,青春焕发。一派悠然自得,乐天安命的模样。

如来佛像,本是神圣庄严,不可侵犯之物。尤其对于佛门弟子来说更加如此。而佛门五大戒律之中,更有一戒就是要戒酒。这老和尚肆无忌惮地坐在佛像之上喝酒,简直视佛法戒律为无物。但别人看起来,却不会因此觉得突兀和反感,反而予人以和善可亲,深得自然天趣的感觉。如此作为,在陈胜看起来,竟觉得有说不出的熟悉。陡然间意识内灵光一闪,脱口叫道:“禅宗四祖,道信大师?”

禅宗佛法,向来活泼自然,明心了道,见性即佛。即使呵佛骂祖,也是等闲寻常事,更何况一些无关小节的戒律?发展到后世,中国有济公和尚,号称“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,把禅宗这种法门阐述到了极致。而在东瀛,同样也有一休大师的“狂禅”,可与之交相辉映。

虽然如今只是隋唐之交,禅风还未曾发挥到日后那程度,但肯定已经有其端倪了。眼前这老和尚言语动静,皆是一派禅风。再加上如此神功,他若不是当世四大圣僧之一的禅宗四祖道信大师,却还能是谁?

传说久远之前,大梵天王在灵鹫山请佛说法,并献金色波罗花。世尊高升法座,拈花示众。是时众皆默然,不解其意,独有迦叶尊者破颜微笑。佛祖说道:“我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”从此便传下禅宗衣钵法脉。迦叶尊者就是禅宗初祖。此后衣钵代代相承,至菩提达摩,共二十八代,即西天二十八祖。

菩提达摩东来中土,传下衣钵。故此他又是禅宗东土初祖。慧可在少林寺立雪断臂,志求佛法,终得达摩所传心印,为东土禅宗第二祖。慧可传僧璨,僧璨再传道信,故此道信大师就是东土禅宗四祖。

道信大师为禅宗之长。再加上三论宗嘉祥大师、华严宗帝心尊者、以及天台宗智顗大师,就是佛门四大圣僧。四大圣僧皆具备超凡入圣的高深修为,但他们从不卷入俗世及武林纷争,故此江湖中并没太多人听说过他们。唯有深悉内情者,才知虽然宁道奇号称中原第一人,实际上四大圣僧当中任何一位,皆能与之不相伯仲。

当日宁道奇前来,劝说陈胜放弃瓦岗军,归隐山林。顺天应人,协助李阀统一天下。虽然后来他因为彼此话不投机而退去,但陈胜知道,这件事绝未就此了结。确切说来,事情如今才刚刚开始,后续麻烦还多的是呢。但陈胜却实在想不到,第一个找上自己的,居然是四大圣僧的道信大师。

少林寺为禅宗祖庭。陈胜既是少林支派的洪门第八代传人,又在《笑傲江湖》世界里面,拜在少林方丈方证大师门下。故此他对于禅宗四祖道信大师,自然而然地就有一分先入为主的好感。更不用说,刚刚道信大师还以佛门禅音帮助自己。所以无论道信大师这次来目的是什么,自己总必须以礼相待才对。

陈胜深深吸一口气,抱拳施礼,称道:“后学晚辈,见过四祖前辈。”

道信大师哈哈一笑,举起酒葫芦,唱道:“碧山人来,清酒满杯。生气远出,不著死灰。妙造自然,伊谁与裁?”这六句意思是有客来访,以酒款待。句中充满勃勃生机,丝毫不沾染死灰般的寂寞无情。最神妙处就是自然而然的境界,根本不需理会别人裁定。正是禅宗不拘小节的自然之风。言毕,道信大师身不动,臂不抬,只掌心劲力微吐,酒葫芦当即慢悠悠地向陈胜飘过来,就似有只无形之手在空中将它托住了一样。单单这手功夫,已是惊世骇俗之至。

陈胜微微欠身,道:“谢前辈款待。”举手轻轻巧巧接过葫芦,却活像双方是面对面地交接,而中间那十几步的距离,则仿佛根本不存在。陈胜心下佩服,随即仰首连喝三口。酒水入喉,滋味甘醇,确属难得佳酿。他放下葫芦,把塞子塞好。问道:“前辈此来,所为何事?”

道信大师一条腿垂下来悬空晃荡,笑嘻嘻道:“小子,你就是陈胜?你自称为少林寺弟子?可是老和尚却不知道,究竟什么时候多了你这个徒子徒孙啊。”

陈胜微微一怔,皱眉道:“这个问题,昨天晚上宁散人已经问过晚辈了。前辈又何必再问一次。”

“哦,那个牛鼻子老道找过你了?”道信大师眉宇间神情似觉诧异。他随手凌空虚抓,当即衍生出股柔和吸扯力量,把酒葫芦又抓了回去,仰首倒了一大口,笑嘻嘻道:“那老牛鼻子说什么来着?想必是要你顺乎自然,退出争霸天下的行列吧?甚或者……他还说李世民才是真命天子,所以为天下苍生着想,你应该把自己那点子力量都乖乖交给李世民,帮助真命天子统一天下,对不对?呵呵,呵呵呵呵呵~”

陈胜也觉得奇怪了。他双眉扭结,不解地问道:“确实如此。不过听前辈的说话,似乎对此有些不以为然?我还以为……全力协助李阀称皇,扶持李世民做皇帝,是佛道两家已经达成的共识呢。”

道信大师哈哈一笑,道:“小子,你怎会有这么个想法的?佛道两家,皆宗派繁多。彼此向来各行其是,互不干扰。又不是有个佛门僧王,道家守首领,却又哪里能够有什么共识了?”

陈胜越来越是奇怪,深感对方说话,竟和自己一直以来的印象完全不同。他伸手搔了搔头发,忍不住问道:“那……慈航静斋呢?她们不是佛门圣地,一举一动,皆能代表天下佛门道门的共同意愿吗?”

道信大师愕然一怔,随即呵呵大笑,直笑得几乎喘不过气来。好半晌,他方才收了笑声,道:“小子,老和尚来问你,如何是佛?”

禅宗四祖问这个问题,显然内中大有深意。但究竟是什么深意,陈胜便不太明白了。既不明白,就只好照本宣科地回答道:“佛是梵文‘佛陀’的略称,意思是‘觉者’或‘智者’。或者具体而言,指称世尊释迦牟尼。据说释迦初生,一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方云;天上天下,惟我独……”

“放屁放屁,简直胡说八道。”道信大师呵呵笑道:“佛不过西天一个老比丘,哪有这么多神神怪怪的东西?老和尚若见这等妖孽,定要一棒打杀与狗吃,图个天下太平。”

陈胜愕然诧异,随即也醒悟过来,大笑道:“没错没错。前辈讲的一点都没错。世上哪可能有刚出生就懂走路说话的婴儿?假如有了,定是妖孽,果然该当一棒打杀了喂狗。”

“呵呵,孺子可教,孺子可教也。”道信大师又灌了一口酒,续道:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。所以我这里佛也无,法也无,达摩是个老臊胡,十地菩萨是担粪汉,等妙二觉是破戒凡夫,菩提涅槃是系驴橛。至于慈航静斋……”

陈胜微微一笑,接口道:“不过是群中二女学生组成的寄宿学校而已。”

道信大师奇道:“咦?什么叫中二女学生?身么叫寄宿学校?小子,你说的话,老和尚怎么听不懂呢?”

陈胜自觉失言,可是这种事怎么解释?当下唯有哈哈一笑,随即转移话题,道:“前辈的意思,就是推李世民做皇帝,只代表慈航静斋一家的意思,和佛门道门其他宗派无关,对吧?那……宁散人为什么又对这件事这么热心,鞍前马后地帮忙推动呢?”

道信大师摇摇头,道:“静斋之所以如此,那与她们的修行有关。具体究竟是怎么回事嘛……呵呵,老和尚也只知道个大概。将来你有机会和那群娘儿们打交道,自己问她们得了。至于那老牛鼻子嘛……呵呵,听说最近李渊那小子开始准备攀附祖宗了。现在他手下那些穷酸腐儒,都在绞尽脑汁地翻古书做考证,要证明李家是老子的后代呢。哈哈~老子假如知道了自己平白无端地多了这么一群十八代的灰孙子,也不知道该是个什么表情。好笑,当真好笑极了,呵呵呵呵~~”

历史上,大唐立国之后,李唐皇室确实以老子李耳的后人自居。并因此规定,“三教以道教为首,儒教次之,佛教最后”。又下诏“道士女冠自今后以斋供行立,至于称谓可在僧尼之前,定道佛次序”。始终对道教尊崇有加。甚至可以说,根本把道教当成了他李家的私人宗教一样看待。

第一百三十四章:神足再现秘中藏(下)

佛法精深,道理玄妙,两者也难说究竟谁比较高明一点,单看个人喜好罢了。老子确实是大圣人,受尊崇也理所当然,不足为奇。况且出家人修行,首先就要看破名利。谁先谁后,又有什么所谓?

可是李阀和老子彼此之间,分明毫无关系,哪怕十八杆子也根本打不到一起的。偏要这么乱认祖宗,攀龙附凤,硬给自己面上贴金。如此行径,在天下有识之士心目中,都是个天大笑话。而假如宁道奇当真只为这一点,就要推动由李阀来统一天下……那么对于这位道门大宗师,陈胜便会真的感到很失望了。

陈胜摇摇头,暂且把因为得知真相而带来的这份不快抛开。道:“既然如此,那么前辈和智顗大师、嘉祥大师、还有帝心尊者他们,是不会理会究竟由谁来坐江山这个问题了,对吧?”

道信大师收住笑声,轻轻叹了口气。道:“佛法虽应普度众生,但我辈方外之人,扶危济困则可,多事掺和江山谁属,就是过犹不及,本末倒置了。须知身入红尘,是为了最终看破红尘。若令红尘俗事沾染了本性真如,反而沉溺其中不得抽身,不亦悲乎。所以我们几个老秃,却还有些自知之明。不过……”

道信大师瞪起眼睛,喝道:“你这狡猾小子,还未回答老和尚的问题呢。快说,为什么自称少林弟子?”

陈胜微微一笑,道:“因为我的确就是啊。前辈,请看。”当即摆出一个古怪的瑜伽姿势——身体蜷曲,脑袋从自己胯下穿过去,左右双手各自握紧了自己脚掌,下颚抵地。随即念道:“恒沙妙德,总在心流;外不著相,内不动心;物我两忘,欲三摩地。”乃是《欲三摩地断行成就神足经》上,第一副图谱的行功要诀。

一个姿势做完,陈胜随即腾身弹起,改为单足屹立于地,以右脚勾盘左边小腿,右手环腰,左手摸腹,身体反弓后仰。念道:“百千法门,同归方寸;神通变化,悉自具足;大道虚旷,绝思绝虑。”正是第二幅图谱的行功要诀。

如是这般,顷刻之间,陈胜将三十六幅图谱的姿势以及口诀,从头到尾,一一摆出来演示给道信大师看。道信大师越看越是惊讶,待得陈胜演示完毕,他忍不住问道:“小子,你这个是……神足经?不对。《勤三摩地断行成就神足经》不是这样的。你这门功法似是而非,但……嗯…

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