无限万象通明录-第269章
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察，同时结交善缘，另一方面大概也是在和慈航静斋她们进行竞争。至少在沈落雁理解来，事件的真相应该是这样。所以沈落雁于是改变了自己的想法，不再试图一定要将孙瑜留下来了，反正留下来不一定有用，不留下来放出去一定有好处就是了。
马车逐渐驶入了荥阳城，孙瑜拉开了窗帘，顺着窗口看出去，在瓦岗军的治理之下，荥阳似乎还保持着良好的市容市貌和秩序，城市里面人员往来似乎表明这个城市正在正常地运行着。和其他地方战乱的情况相比，这是很不容易的，孙瑜看着暗暗点头。
“云中子道长，请看我瓦岗军军容如何？”沈落雁问道，同时提议，“既然已经入了荥阳城，不如下马车走一走，我已经替你安排好了住处（）。”
“好！”孙瑜爽朗地答应道，下了马车，在沈落雁作为向导的情况下，被她带领着游览了一番这荥阳城，正行走间，猛然看见了两个熟悉的身影，孙瑜的目光立马跟了过去，寇仲和徐子陵的身体一下子僵硬起来，两个人立马畏畏缩缩地躲在了道路的转角处。
“道长，看到了什么？”沈落雁问道。
孙瑜撇了撇嘴，“没什么，猛然之间，好像看到了两条人中之龙，想要仔细一看，却不见了，也许是我眼花了吧！”
“哦？是吗？”沈落雁也不在意，将孙瑜带到了住处，对他说到，“魏公晚点回来拜访你，请你先休息一下，沐浴更衣吧！”这是一个不错的宅子，虽然不大，倒是显得雅致，后院还有池塘和假山，沈落雁已经安排好了侍女和仆人，在门口甚至有两个士兵站岗。
孙瑜做了一个揖，说道，“贫道不用人服侍，请这些人回去吧。”
沈落雁笑盈盈地说道，“这怎么行呢？道长是贵客，总要有个铺床叠被的人啊！况且沐浴总要有人烧水搓背才是。”
古代就这点不好，热水器什么的都没有，要洗澡什么全部要人服侍。
孙瑜默然，一会儿说道，“既然如此那就恭敬不如从命了，反正我在荥阳也呆不了多久的。”
“这您见了魏公之后再决定吧！”沈落雁说道，同时告辞，“我军务繁忙，暂且告辞，晚点我会陪魏公一起过来的。”
孙瑜点了点头，沈落雁走后，便有大胆的女仆上来请孙瑜去沐浴。
“你叫什么名字？”孙瑜问道。
“奴家叫翠翠（）。”女仆大着胆子和孙瑜说道，显然，对于孙瑜他们畏惧得很。
孙瑜开始想自己的事情，居然在这里又遇到了双龙，显然接下来大概就是李密干翻翟让的情节了，那么有没有必要留下来掺和呢？孙瑜开始纠结了，同时又开始想，李密这家伙来见我的时候我应该怎么忽悠他。
与此同时，寇仲和徐子陵也正在嘀咕，寇仲说道，“你说那道士怎么会出现在荥阳，还是和沈落雁那婆娘一起？”
徐子陵没好气地说道，“你没有听说吗？那道士叫云中子，西来一路来宣扬仁政，讲神仙故事，在江湖上已经有了名气，听说他要来荥阳，沈落雁一早就去接他了，打着招揽他的目的。”
寇仲满是纠结地道，“这如何是好，这道士实力非同小可，若是帮助李密，翟让岂不是毫无翻身之力？”
徐子陵道，“我看着道士绝非屈居人下之辈，怎么可能帮助李密？他不是说他是神仙么？”
寇仲道，“他说了你就信吗？反正我是不信的，只是不知道这道士一路招摇撞骗到底是为了什么？”
徐子陵道，“虽然不知道他是不是神仙，但是他的武功真的是比娘都厉害，还打跑了宇文化骨，今rì被他盯了我一眼，我感觉心都要跳出来了一样。”
寇仲道，“既然如此，我们还是快点将素素姐救走吧！”
徐子陵丧气地说道，“她硬要留下来陪小姐，怎么说动她和我们一起离开呢？”
两个家伙躲在翟让的府上继续商议着应该怎么办，却不知道沈落雁早就知道他们已经在荥阳城了。看首发无广告请到…… 。
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第7章 烽烟处处胡尘扬7
且不去说沈落雁准备怎么调教寇仲和徐子陵，单说这天晚上，李密果然带着徐世绩、沈落雁和祖君彦三个人前来拜访孙瑜了（）。
李密是一个高高瘦瘦的中年人，看上去斯斯文文，很有读书人的气度，只是在不经意之间眼中流露出锐利的光芒。他对孙瑜很客气，见礼之后，五个人围坐下来喝茶。
孙瑜特意仔细打量了一下在座的人，沈落雁且不去说她，这女人有女人天然的优势，心思细腻，善于把握细节（）。徐世绩不愧是有唐一代有名的战将，身形魁梧，顾盼之间，双目炯炯有神，神态始终泰然自若似乎是做什么都胸有成竹的样子。祖君彦则有些矮小，形态有些猥琐，不过同样目光锐利甚至有些yīn毒，他rì后替李密写《为李密檄洛州文》，中有一千古绝句“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”直接催生了罄竹难书这个成语。这四个人中间，以这个人对孙瑜的态度最冷淡，似乎带着某种奇特的高傲，当然，祖军师很有可能不赞同利用孙瑜刷声望的计划就是了。
坐下之后，刚刚喝了一口茶，李密便直截了当地步入了主题，“当今天下，隋室失其德，杨广失其鹿，天下共逐之，李某不才，愿以微末之身，成就不世功业，拯救天下黎民百姓于水火，请云中子道长教我。”
你倒是真直接。孙瑜喝了一口茶，看了看所来人的表情，李密一副诚恳请教的态度，沈落雁嘴角含笑，徐世绩神sè严肃，祖君彦嘴角挂着一丝嘲讽的笑容。
孙玉便说道，“这种事情，魏公如何问我？”
李密道，“道长一路云游，宣扬仁政和救民，李某听的传闻，心生敬仰，故而问之，请道长不吝赐教。”
孙瑜微微一笑说道，“君君父父臣臣子子。”
沈落雁突然插话道，“道长说的对啊！本来若是世上人人遵守礼法，各归其位，这世上怎么会有斩获纷争？正是杨广为君不正，几征高丽，大败而归，又掘运河，大兴土木修建宫殿，劳民伤财，他本人骄奢yín…逸也就不说了，他得位不正，害死了自己的哥哥，继位后又和自己父王的妃子通jiān，因为君不君，所以臣不臣，这世道便是杨广弄坏的。眼下魏公起于微末，带领瓦岗兴义军，赈济百姓，正是天命所归。”
“诶！”李密急忙摆了摆手说道，“我不过苦于百姓生计，况且领军瓦岗也有自保的心思，只不过见这乱世凋零，心有不忍，唯有盼望早rì终此乱世，结束百姓的苦难，我李密rì后于圣君帐下，能得一万户侯亦可矣（）。”这番话李密真是说得激动人心，感人肺腑，孙瑜看到徐世绩的眼睛里面眼泪都要流下来了。
祖君彦也是一副感叹的表情，“正是，当今天下，要保一方平安何其艰难啊！流民义军此起彼伏，这里面有所多少是心xìng凉薄，追名逐利之辈，如同魏公这样仁德的实在是不多见。”
这就是所谓的自我表扬吗？孙瑜冷眼看着。
李密大概是连自己的感动了，擦了擦眼睛说道，“我听到了云中子道长所谓的仁政，正与密的念头相合，所以邀请云中子道长不吝赐教。”
孙瑜终于有一种哈哈大笑的冲动了。当然，这绝对不是李密在虔诚的信仰道长，只不过是他借着这个机会和孙瑜沟通，想要展现他个人的魅力和思想罢了，就如沈落雁所设想的一样，要借着这个机会提高自己的声望。对于古代的人来说，宗教是一个很好用的东西。每朝每代篡位总会搞点童谣或者祥瑞之类的东西，譬如李唐后来高祖李渊就公然宣称自己是老子的子孙，一方面是说明自己不是胡种，另一方面也是借道教的势力。到后面武则天篡唐的时候就信佛了，让和尚出来替自己吹嘘。
孙瑜经过了一段时间的旅行，在淮河流域和长江中下游地区已经产生了一些名望，不少人都认为他是一个神仙，很多小地方势力在他手上吃了亏，也知道这家伙不是个普通人，于是沈落雁就产生了这样一个计划，如果在己方的阵营中有一个“神父”的角sè的话，说不定会极大增加我们的实力，加上按照孙瑜行走的路线估计，他不会绕过荥阳。于是就产生了一开始沈落雁来接孙瑜的一幕。
现在，在孙瑜的面前，李密表现出了足够的礼贤下士和谦虚请教的态度，其目的不言而喻了。
孙瑜要说的话自然不是李密想要听的，他说道，“仁者，人也。所以所谓的仁政就是拿别人当人的政治。皇帝自称天子，若是自矜于自己是天子不当人子，上位者将百姓视为蝼蚁都不是仁政。仁政就是我是人，你们也都是人，既然大家都是人，那么凑在一起一起考虑该如何相处，将自己视为人，将别人都不视为人，或者再相反都不是仁政（）。”
祖君彦当即扬了扬眉头，似乎想要说话，但是马上又被李密的手势压了回去。
“道长，”沈落雁说道，“劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，之于人者食于人。”
孙瑜摸了摸下巴，“确实，所以是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”他摊开了手，“所以你知道的，反之，则会出现什么样子的事情。”孙瑜含笑，当下就是对这句话最好的注解。不过在孙瑜看来，门阀势力过于强大导致社会贫富差距拉大，加上对外转移矛盾失败，皇权威力下降，地方势力没有了压制自然如同雨后chūn笋一样冒出来，加上流民太多，就成为了地方势力的天然的兵源。李密的瓦岗寨不过是适逢其会，瓦岗寨的领袖们几乎都是原体制内的失败者，所以他们就成为了农民革命的领袖，这是因为农民阶级缺乏领导自己的能力，因为他们始终处于文化的弱势，封建社会的教育也不能培养出地主阶级自发地反对者。关于这一点，将时间轴向后推一下，仔细研究一下资产阶级和无产阶级的崛起就能够明白，加以对照就可以对封建社会产生足够的理解。
孙瑜知道自己所说的人政肯定不会符合眼前这些人的胃口，对于地主jīng英来说，他们对于农民有着天然的心理优势，他们或许会同情贫苦农民和流民的处境，但是绝对不会将其提高到与自己平等的地位。要不然“水能载舟，亦能覆舟”也不会在唐后成为千古名言了。在更多的时候，农民百姓都是如李密这种人手中的工具，被他视为工具，只有和他同阶层的人才会被他视为和自己等同的人类。所以李密从孙瑜的口中听到这样新奇——也不算是新奇，不过是孔子的观点的推广阐发而已，李密自然是没有兴趣的。他更希望谈一谈怎么获取民心，扩充军队，让军队给自己买命等等，最好谈谈天下大势，合纵联横之类的。
可怜孙瑜也算是经历了革命洗礼的人，一肚子农村包围城市的战略构思，支队建在连上天才的组织构想，统一战线的政治策略，这些好货都卖不出去。
最重要的一点是如何大量快速地培养军队骨干，这是孙瑜脑子里面最宝贵的东西，可惜的是李密们注定了不会有知道的机会了（）。孙瑜表露了原始的社会主义的想法，最根本的政治构思，也就是最原始的人人平等的思想，用孔子的思想包装出来，拿给了在座的人看，可惜的是没人识货。不过孙瑜没有受到打击，毕竟他已经给十个以上的势力头目讲过这一套了，被儒家思想包装过的平等思想不是那么惊世骇俗，但是也给这些已经习惯了王权和地主官僚体系的人以怪异的感受，他们本能的排斥这些东西，虽然孙瑜可以以三代历史来作为包装讲解平等思想的好处——思想上的这种平等主要依靠地主的自我克制来完成。
就如《论语》中子贡曰：“贫而无谄；富而无骄；何如？”子曰：“可也。未若贫而乐；富而好礼者也。”所以如果说儒家最了不起的地方，大概就是这种思想上的自我克制了——克己复礼以为仁。
既然这样基础的思想平等不能够获得赞同，那么接下来的经济建设计划和经济平等就不用说了。李密和孙瑜谈了一晚上，双方各自引经据典，最后李密的出来的结论是，这个道士大概读书读傻了。
李密从孙瑜住的地方出来，已经是满脸的失望了。所幸的是，这道士武力值不低，按照沈落雁的说法是，云中子道长将会去洛阳，针对慈航静斋用和氏璧作秀选秀做出某种针对xìng的对抗。
“这样他也算还有点价值。”李密摇了摇头说道，随即他便用不满的目光盯着沈落雁，“落雁你怎么推荐这样的人给我？听了一晚上的废话，简直是浪费晨光。”
祖君彦瞥了沈落雁一眼，“这人能够一个人从长江走到这荥阳来，看来决不是�
