文天祥传-第1章

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　　　　第一章　　获益“竹居”仰先贤

　　　　江西吉州庐陵县（　今吉安县　）的淳化乡富川镇（今富田村），镇前有富川水淙淙流过，　镇后有长着怪木奇卉的文山。真可谓山清水秀，风光迷人。镇里有一文姓大户人家，端平三年（１２３６年）五月初二，由文家的院落里传来了婴儿的啼哭声，此声啼哭向世人宣布一代英杰文天祥于今天来到了人间。

　　　　文天祥的父亲文仪，字士表，号革斋，是当地有名的读书人，家里虽有些田产，但他却并不把佃户交租之事放在心上，尽管一直与仕途无缘，但他仍一如既往、不改初衷地将读书当作最大的乐趣。

　　　　文天祥是文家的老大，出生时，父亲２２岁。第二年，天祥的弟弟文璧也出世了。年轻的父亲非常喜欢这两个孩子，一心只想着要把他们培养成有用之才。

　　　　文仪一贯喜欢读书，视书本为蜜糖，为了读书，他常常废寝忘食。他从书中悟出了道理，主张“化学来新　”，也就是推陈出新，用书本上学到的东西去补世、报国，对社会做出贡献。所以他在自己经常佩带的玉佩上刻上一个“革”字，也就是这个原因。

　　　　待天祥兄弟稍懂事时，文仪就常常带他们到“竹文天祥传　　　　　　　　　　　　　　　　？３？居”去。到那儿之后，文仪自己读书，让他俩在一旁翻阅画册，或拿起纸笔勾画。见到父亲认真读书的情景，年少的天祥兄弟在书房里模仿起来。

　　　　这年，文天祥五岁了，文仪开始正规地教两个孩子读书、写字。文仪对孩子要求很严格，该背的，必须背下来，该写的，必须写好，如果完不成，轻则训斥，重则惩罚。天祥兄弟从一开始念书，便非常用心，而且很听话。

　　　　文仪为了教好孩子，他不惜花钱聘请曾凤等名师到家里授课。名师很有经验，文天祥兄弟获益匪浅。文家的经济并不很富裕，为了请名师，父母省吃俭用，有时母亲还悄悄变卖首饰。

　　　　过了几年，文家终于请不起塾师了，文仪就亲自给孩子授课。他对孩子的学业抓得更紧，每天白天讲了新课，晚上就要求孩子们在灯下背诵，光会背还不行，他还要提问，以考查孩子们领悟的程度。对孩子们没有理解的问题，他就反复讲解，父子间不断问答，直至孩子们学会弄懂。文仪还要求两个孩子将书中的警句用纸条抄录下来，贴在书斋的墙壁上、书架上、柱子上……

　　　　天祥兄弟日复一日地在被名言警句贴得琳琅满目的“竹居”中苦读，成绩提高很快，他们不仅背会了四书五经，而且还能讲解。父亲看着天祥兄弟的进步，文天祥传　　　　　　　　　　　　　　　　？４？很高兴，但也并不满足，仍然严格地要求他们。夜深了，孩子们精神集中不起来，父亲就不住地提醒他们注意，要再打瞌睡，就厉言训斥，罚孩子站起来。一天父亲外出，留下了功课，时至下午，文璧听见窗外蝉叫，　便在屋里坐不住了，说：“哥，外边的蝉鸣声多悦耳哟！爸爸还没有回来，我们一块去捉蝉，怎么样？”已经扎扎实实温习了一上午功课的文天祥，一听弟弟这么一说，正中下怀，便与弟弟一道出去捉蝉了。正玩在兴致上，父亲回来了，给撞个正着。父亲一见，便大发雷霆，把天祥兄弟俩打了一顿……

　　　　光阴似箭，　又是几年过去了，“竹居”里一摞一摞的书，几乎让天祥读遍了，父亲就不惜花钱，也不怕路远，四处寻找并尽可能多地买好书回来让天祥读。有时买书钱不够，就脱下衣服到当铺当了钱，再把书买回去。每次买了新书，父亲读完就给天祥读，然后再让天祥讲给弟弟听，天祥读一遍，再讲一遍，理解得更深了，同时也锻炼了口才。

　　　　父亲文仪很讲究学习方法，从“革”字的治学观点出发，他反对死读书，主张读书、写文章都要有新的见解。在父亲的引导下，天祥从小就养成了善于思考的好习惯，读了书，总要多想几个“为什么　”，悟出些道理，再去解释社会上的现实问题。

　　　　一天，天祥读到，春秋时齐国贤相晏婴敝车羸马文天祥传　　　　　　　　　　　　　　　　？５？（乘破旧马车）的事迹时，很有感触，他立刻对父亲和弟弟谈起自己的看法：

　　　　“晏婴有真才实学，而不讲虚荣，现在宋朝的官员追求奢华的风气盛行，国家是难以治理好的……做人就要像晏婴那样，多想想怎样为国出力……”

　　　　由于文天祥善于思考，肯钻研，所以他少年时代写的文章就很有风骨，很有正气。以后参加进士考试，甚至做了官，他所写的文章，以及发表的见解，都具有丰富的内容和深刻的意义。

　　　　在“革”字治学思想指导下，文天祥从小就有着明确的读书目的，那就是为了补世和报国。文仪很了解当时的国家形势，他常对天祥兄弟说：

　　　　“自从大宋朝廷南渡后，国势日渐腐败和衰落，而北方的蒙古族日益发展和强盛起来，他们灭西夏，占高丽，又吞并了金朝，虽然目前内部有些权力之争，但迟早是会向南方用兵的。大宋正需用人才，你们要学好本领，为国效力呀　！”

　　　　文天祥的父亲最喜爱竹子，他在院落内外栽了许多翠竹，　还给书斋起名“竹居”。文仪还经常亲自修整竹园，有时还画上几幅画或对翠竹吟上几句诗，他的生活中离不开竹子。同时还经常与天祥兄弟谈论竹子的功用和性质，用以启示他们做人要正直和坚强。

　　　　一天，上完新课，面对窗外的绿竹，文仪突然发文天祥传　　　　　　　　　　　　　　　　？６？问　：“你们兄弟二人想想竹子都有哪些用途，看看你们谁说得最多　？”

　　　　弟弟文璧抢先回答：“竹子可以做筷子，编篮子，能制床，做桌子、椅子，盖房子，扎扫帚，还可以做扇子、斗笠……”

　　　　天祥接着说　：“弟弟说得对。但更重要的是竹子可以制笔，可做竹简，历史上的许多书都是写在竹简或刻在竹简上的，没有竹子，我们哪能知道古代那么多事情啊　！”

　　　　“是的，是的，你们说的都对，竹之功用可谓大矣，而它的品性，又可谓高尚。你们能说说它的品格吗　？”父亲进一步发问。

　　　　“竹子经风雪而不凋，”弟弟文璧说，“别的花草一遇霜打风吹都枯死了，而竹子却依然挺立，依然翠绿。古人称松、竹、梅为岁寒三友，说的就是这种不畏严寒冰雪的性格　。”

　　　　“竹子无论在山地，还是在平原都能生长，它不要求很好的种植条件，”　文天祥一面望着院子里的翠竹，　一面从容地说着，“然而竹子质地却很坚硬，不管风吹，　还是雨淋，　它都保持正直，从不肯低头弯腰！”

　　　　父亲越听越高兴，把天祥兄弟领到屋外竹林旁，指着竿竿修竹说　：“我生来最喜爱竹子，原因就在这文天祥传　　　　　　　　　　　　　　　　？７？里。竹子有那么多的用途，而又不需要人们给予什么，它质坚、干直，身可焚而不可毁其节，干可断而不可改其直。我认为做人也需要这样　。”

　　　　“您放心吧，我和弟弟一定像竹子那样去做人，要为人们办更多的好事、实事，而且遇到逆境和恶势力，绝不低头弯腰，绝不变节　。”天祥握着拳头，坚定地对父亲说。

　　　　庐陵，自古以来便是人才荟萃之地，仅宋朝就出现了著名的人物，　诸如欧阳修（　谥文忠）、　杨邦祎（谥忠襄）、胡铨（谥忠简）、杨万里（谥文节）。　这的确是庐陵的骄傲，人们在学馆挂起了他们的遗像，供全县读书人瞻仰。

　　　　一天，父亲要到县城里的学馆去，便问文天祥：“你今天不用在家里读书了，跟我去一个好地方，行吗　？”文天祥问：“什么好地方呀　？”父亲有意问：“你猜一猜呀　！”文天祥不假思索地说道　：“县城学馆，对不？”父亲高兴万分，说道：“对，就去那儿。”

　　　　天祥早就把那里当成很神圣的地方了，便高兴地答应道：“去，我早就想去看看　。”

　　　　“路途遥远，走起来不许喊累，看时要仔细，回来还要说说有什么感想，能做到吗？”父亲向天祥提出要求。

　　　　“能——”天祥满口应允道，连蹦带跳跟着父亲文天祥传　　　　　　　　　　　　　　　　？８？出了家门。

　　　　８岁的小天祥一路上跟着大人，有说有笑，一步也不肯落后。走呀走，终于到了县城，天祥顾不上劳累和饥饿，催父亲快领他去学馆。

　　　　学馆里，父亲不住地给天祥讲解着有关学馆的一些知识，例如，为什么要建学馆啦，什么时候读书人要到这里祭祀啦……天祥边听，边默默地记住了。

　　　　步入大殿，就有一种庄严肃穆的气氛，天祥一眼就看见了殿堂上悬挂的人像，忙拉父亲走到近处，一边仔细端详，一边问：“这位是不是欧阳文忠公　？”

　　　　“对，也就是欧阳修，你不是读过他的文章吗？”

　　　　“是的，《醉翁亭记》就是他写的，‘醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。……’多好的文章呀　！”

　　　　发现儿子对读过的文章记得这样熟，文仪很高兴，就又讲起欧阳修的事　：“欧阳文忠公反对宋朝初年的浮靡文风，大力提倡古文，他‘文章名冠天下’，‘风节自恃’，苏轼赞扬他‘论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白……”

　　　　听着父亲的讲述，天祥心中更增添了崇敬之情。

　　　　在第二幅画像前，文天祥立住了。这是位英雄，浓眉大眼，目光炯炯有神，非常威武。他怀着敬佩的心情听父亲讲解着：

　　　　“这是杨忠襄公，也就是杨邦祎，他是本朝南渡文天祥传　　　　　　　　　　　　　　　　？９？初期的忠臣。一百多年前，金国统治者占领河北和中原后，又进犯江南，妄图消灭宋朝。金元帅完颜宗弼，也就是金兀术，　率兵侵占了建康（南京）。杨邦祎当时正在那里任通判官，他被俘了。为表示不肯降金的决心，他咬破手指，用鲜血在衣襟上写下‘宁作赵氏（宋朝皇帝姓赵）鬼，不为他邦臣’十个大字。金兀术以高官利诱他，他拒绝了；以死亡威胁他，他毫不畏惧。面对金人，他用头触柱基，血流满面，高声大骂，只求速死。金兀术大怒，便杀害了他，并且残忍地劈开他的胸膛，挖出他的心……”

　　　　听到这里，文天祥情不自禁地流下了眼泪，他咬紧牙关，默默地思索着。

　　　　父亲又将天祥领到了第三幅画像前，　对他说　：“这位是胡忠简公，也就是胡铨，同杨邦祎生活的年代差不多。当时奸臣秦桧做宰相，怂恿高宗皇帝杀岳飞，并同金国订立丧权辱国的和约。这时，胡铨竭力反对，上书皇帝，要求皇帝斩下秦桧、孙近、王伦等三个奸臣的头。这篇奏章深得人心，却触怒了高宗和秦桧，他们把胡铨贬官到偏远地方，直到２０多年后孝宗即位，才把他召回。为了国家安危，他将个人生死置之度外，多么让人钦佩啊！”

　　　　“胡忠简公真是了不起　！”文天祥从心底发出赞叹。

文天祥传　　　　　　　　　　　　　　　？１０？

　　　　几位名臣、志士的事迹，深深地打动了文天祥，在学馆大殿里，他向父亲说　：“长大以后，我也要成为他们那样的人，要为国家干出一番事业来，如果我死后不能同他们那样受人祭祀，那就不是大丈夫　！”

　　　　“说得好　！”　父亲热情地称赞他，“人总是要死的，能为国家出力，能保持大节，就死得有价值，人们就会尊重他，永远怀念他　。”

　　　　回家的路上，父子俩就人生价值的问题讨论个不停。

　　　　“你怎样才能成为他们那样的人呢？”父亲试探地问。

　　　　“好好读书，长学问；练武艺，强身体。等我长大了，天下太平，我便辅佐君王治理国家，使百姓安居乐业；如果遇上战乱，我就要领兵杀敌，保家卫国，绝不失大节　。”

　　　　父亲对他干脆利落的回答相当的满意，并且语重心长地鼓励天祥长大后精忠报效国家。

　　　　从学馆回来以后，文天祥好像更懂事了，乡贤的画像总浮现在他眼前，他立志要向那些志士学习，一生有所作为。

　　　　也许就是从８岁瞻仰乡贤像后，他才真正开始发奋图强的。

文天祥传　　　　　　　　　　�