朝天一棍-第56章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　——他马上就感觉得出来了。
　　没有人能比他更清晰的感觉到：因为他不但夹住了砖石，而且这几块砖石碎片还全嵌入他手掌里。
　　泰感动的情形也决不比他好。
　　砖石的碎片多飞向他。
　　他因见郝阴功、吴开心先后失利，所以己早一步拔出他的兵器。
　　他的武器是刀。
　　一把柔刀。
　　——刀形就像竹叶。
　　——刀有个名字，在武林中也很响亮：——竺柔刀。
　　他的刀柔、而且软，所以特别快。
　　他在刹那间出了十三刀。
　　十三刀刀刀不落空。
　　刀刀都命中。
　　每一刀都斫下一块砖石碎片。
　　总共十五片。
　　有两片他仍不及斫落。
　　那两块未给斫落的碎片在哪里？
　　——就嵌入他的身上。
　　左臂和右腿。
　　——砖石打入肉中，要比中箭还疼。
　　他一生中也曾揣想过：中刀、着箭、吃了一剑的痛楚——但却一个人未想过有天居然要吃砖石的苦！
　　这一块小小的砖头，一下子，擦破了吴开心的鼻端，震痛了郝阴功的右腕，嵌入了白高兴的双掌，切入了泰感动的肌里。
　　那一块平凡至极的砖石，一下子，竟在他们的生命里如此亲切，仿似在生死契阔间打了个亲切得痛入心脾的招呼，好让四人一生一世都忘不了这块与他们有肌肤之亲的砖头！
　　——那是块什么样的砖头？
　　他们几乎都不约而同的记起了一件事：一个人！
　　——那砖头碎片不止打向他们四人，还有一个人：叶神油！
　　所以他们也不约而同的望向叶云灭！
　　叶神油负手站在那儿。
　　气势很盛。
　　样子也很火爆。
　　但却很定。
　　——仿佛什么事也没发生过在他身上。
　　迸溅向他的砖石，有大有小，至少十来片，去了哪儿？怎么直如石沉大海？
　　叶神油哑声道：“就凭你们，要对付王小石，还差远了呢！”
　　他双手一垂，夸拉拉连响，碎砖都自他袖子里全落到地上。
　　——不知何时，那十八块碎砖全给他双袖收下了。
　　一块不剩。
　　“他知道我们在这儿。”叶神油望着窗外，透露着十分杀气两分不甘的说，“他用他的石头说了话，也对我们作了警告。”
　　这时，六龙寺那儿，打斗也告一段落，王小石正与方应看对话。
　　然而，王小石无疑也向他们发了话。
　　他的话是用一块砖头来说。
　　他就是借雷媚那一记“剑气”，以“移花接木神功”转击于砖墙上，直飞过来，以一砖连打五人。
　　——就只叶神油并未挂彩。
　　全皆伤。
　　当时，王小石却正在对敌中。
　　——而且还大敌当前，强仇寰伺。
　　他却仍然说出了他的话，对远在明孝塔的“窥视者”作出了警告，在大家都以为他最凶险的时候，他居然还有余裕去打击更远的敌人！
　　郝阴功、白高兴、吴开心、泰感动这时才晓得心头沉重：——他们这时才明白过来王小石是多可怕的敌人。
　　所以他们只好忍受。
　　忍受叶神油的冷笑。
　　——冷笑通常不是真笑，而是讽刺、轻蔑或瞧不起。
　　就算是笑，也只是嘲笑。
　　叶神油当然嘲笑得起他们。
　　叶神油的右腰衣衫破了一处。
　　可是，他们四人大概谁也没注意到：——那是一道寸来长的口子，翻掀出来的部位，还带点血。
　　沾着一点点的血。
　　叶神油仍负手望着窗外，指拳捏得特登拍勒的响。
　　他仍俯视着寺院里的一动一静。
　　他在忍痛？还是在忍耐？有隐忧？抑或有隐瞒？
　　七　六龙三姑
　　就在一众人在寺院韦驮金刚像旁、莲花池畔跟来袭者对敌之际，罗白乃之“徒师”两人，到底在哪里呢？
　　原来罗白乃正在跟六龙寺里的高僧三枯说禅倾偈。
　　三枯是当地有名的禅僧，道行高深，智能天纵，被誉为：掬水月在手，弄花香满衣的名僧。
　　听说他本来连名号都没有，他初入六龙寺挂单时，人问他从何处而来？他不立答，只看着院前花草，说：“花草就要枯了。”
　　当时主持六容大师听了，特别出来迎接他，跟他谈佛论经，不半晌，便十分推崇服膺，又请教他的名号，他只说：“海枯石烂，何须名号。”
　　当场接待的还有一位名人，正是洛阳温晚。温晚马上接问了一句佛偈：“生死事大，光阴知矢，无常迅速，时不待人，既然如此，行方便门，黑昼白夜，各有其秩，父子夫妻，应有其序，四方八面，皆有其位，万物有情，各有其名，花鸟虫鱼，飞禽走兽，无不例外，汝何独无？”
　　大师却低眉合十，只说：“你赴时间，我不赶。我心悠悠，油尽灯枯。”
　　温晚马上豁然顿悟。
　　——许多人在禅门参了几十年，还是得不到一点讯息，换不来一个悟。可是时机一到，所谓啐啄同时，即是小鸡正孵化而出，母鸡正好啄破蛋壳，就会得来全不费功大。这正是佛门心法相传的难得之处。
　　由于他一入“六龙”，就访问了三次“枯”，人就称他为“三枯”大师。
　　三枯最胜点化人。
　　使人启悟。
　　他在这儿一带很有名。
　　他也曾离开过六龙寺，云游四海，回来后更享有盛名。
　　——或许，早在他入“六龙寺”以前，他就很有名吧？
　　只不过，他对过去的事，只字不提，谁也不知道他的来历。
　　罗白乃原来也不知道这位三枯大师是很沉默、寡言、木讷的人。
　　他一向以为世上的“大师”，平常要念很多经，对人常常唠唠叨叨，而向人教诲难免有一匣子说不完的噜嗦。
　　但事实却不然。
　　三枯往往没有话说。
　　总是一言不发。
　　他好像根本就不爱教人，不爱说话。
　　他在高兴说话的时候才说话。
　　非要他说话不可的时候，有时，他只叹了一声，或瞪人一眼，扬眉瞬目，咳嗽一声，便算是说过话了。
　　——虽然，大多数的人都不知道他说了什么话？说的是什么话？
　　罗白乃当然也不明白。
　　但觉得很好玩。
　　他本身就是个很好玩的人。
　　他对不明白的事觉得特别好玩。
　　所以就在众侠于菩提树下、莲池边抗敌之际，他却去逗这大师说话。
　　他很喜欢找大师说话，但不见得大师也很喜欢跟他说话。
　　有一次，他见庙里来了许多香客，熙熙攘攘的来拜佛上香，寺里僧众都忙着打点，却见大师在菩提树下木然端坐，完全没有反应，连一个小孩在他身边扑地摔了一交，哇然大哭，大师也无动静。
　　罗白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母亲把他接走，大师仍跌坐不动。
　　罗白乃便问：“大师病了？”
　　大师答：“没有。”
　　罗白乃：“大师睡了？”
　　大师：“我在打坐。”
　　白乃：“大师没有看到有人摔交么？”
　　大师：“人生在世，谁没摔过交？跌倒了自会爬起来。”
　　罗：“大师没看见今天香客特别多么？”
　　三枯：“没。”
　　罗：“那大师看见什么？”
　　枯：“老衲只见来的只有两个人。”
　　罗：“哪两位？”
　　枯：“一曰名，一曰利。他们烧香拜佛，都不过是为了这个。”
　　罗白乃想了想，很狐疑：“怎么熟口熟面，好像是那个前人说过？”
　　三枯：“”
　　罗白乃：“我觉得你说少了，也看少了。”
　　枯：“少了什么？”
　　罗：“我看到四个：一个名，一个利，还有一个权、一个势。”
　　罗：“不，还有还有一个，是禄，啊，再来一个，叫做什么哇？哦？是欲”
　　罗白乃遂而教训起三枯大师来：“你把事情说少了，也说得太简单了。”
　　三枯为之气结，不再理睬罗白乃。
　　偏是罗白乃要走开之前，还“点化”了三枯一句：“有人在你面前跌交你不去扶，万一摔死了人怎么办？连人都救不了，自己则像块木头，哪还算什么佛？参禅有何用？”
　　末了，他还涎着笑脸，问大师：“我说得对不对呀？大师？”
　　开始的时候，三枯大师不理会这半疯半癫的少年人。
　　可是大师不理他，他可理会大师。
　　别人问他为何老喜欢找大师的晦气，他笑嘻嘻的说：“没有嘛，我是真心的向大师讨教的。”
　　连他师父班师之也这么问他时，他才认真的答：“我觉得跟大师有缘。”
　　“那么有缘，”班师之听了就很不悦的说，“你又不拜他为师？”
　　岂料罗白乃的头马上摇得像拨浪鼓一样：“那不同。你跟他不一样的。”
　　“什么不一样？”
　　“我跟大师的缘法是：我跟他确是学会了不少道理，”罗白乃摇首摆脑的说，“可他在我这儿也学了不少事理。我们俩是互惠、交换、相益的。——”班师之听了就很高兴：“还是我教你比较多，我学识渊博、武功高强嘛。”
　　“非也。”徒弟认真八百的说：“你幸运些。”
　　“我幸运？”班师之不明，“我要是幸运还会收你这种徒弟？”
　　“你当然幸运了，你只是身在福中不知福罢了。”罗白乃说，“我教你的，远比你教我的多呢！”
　　班师之气得嘴都歪了。
　　眼都开始翻白了。
　　他徒弟还十分感慨的加了一句：“实在多出太多了搞不好，我还得教你怎样追求心上人，教导你怎么谈恋爱呢！”
　　“你你！”班师之这回气得连鼻子都曲了，“你教我谈情说爱！？”
　　“对！”罗白乃凑近班师之身边，鬼鬼诡诡的说，“你别告诉我说你从未动过春心，从没打算过为我找个师母！”
　　班师之想打他。
　　罗白乃忽长身直视其师，叫他师父：“你看着我。”
　　班师之打到一半，只好收招。
　　“我为什么要看着你？”
　　罗白乃大义凛然、光明磊落的说，“你看我的眼。要是你真的从来想也没想过这回事和那回事，你就看着我眼睛。”
　　班师之才不看他。
　　但也不打他了。
　　只气得拂袖而去。
　　罗白乃吐了吐舌头，喃喃自语道：“乌鸡白凤丸！大概这回真说对了看来，我该好好的为师父的终身大事着想了。”
　　三枯大师不理睬他，理由是绝对充足的。
　　他有次居然替这名僧三枯改号。
　　那是一次众僧会聚之际，大家想替“明孝塔”、“六龙寺”改一个名字，因叫“明孝”、“六龙”的塔寺着实太多了，不够突出独特。至少，也该把六龙“塔”还是“寺”，明孝“寺”抑或是“塔”，早些定下名来。
　　三枯大师却力排众议，认为不必正名。
　　大家都问他为什么。
　　他说：“真正的佛法，是百姓日用不相知，初发心时便成正觉。何必正名乎？迥然独脱，不与物拘。”
　　众都以为然，纷纷说三枯法高深。
　　偏是旁听座的罗白乃突然发话：“六龙、明孝塔寺不必定名，我很赞成，但大师却该改个名字。”
　　众都好奇，皆问要替三枯改什么名号？
　　“三姑，”罗白乃得意洋洋的说，“改名三姑，如此正好。”
　　众僧纷纷叱喝之，罗白乃这回倒是真的犯了众僧。
　　但他得意如故。
　　他还说出了堂而皇之的理由：“大师叫三枯，本意是：石烂海枯、油尽灯枯、人走心枯，我叫他三枯，更加切合，因为他见人跌交而不扶，见恶人当道而不除，见人不悟而不点化，不是姑念、姑息、姑妄是什么？何况，乌鸡白凤丸的大师样儿好，俊貌得很，像姑多于像佬哩！”
　　大家都骂这不识佛理、未入佛门的浑小子怎么胡言妄语，连三枯也脸露忿然之相。
　　罗白乃膛目指着大师反诘：“他不是教人勿太注重虚名吗？他一向不是说名如衣饰，脱下便了吗？怎么一说他，都酱了脸？”
　　这回连六容大师都要下令逐走他了。
　　却是三枯大师开声说了话：“也罢。反正都是名相，叫什么便是什么，叫什么也不见得就是什么。”
　　六容不解，合十问：“大师之意是——？”
　　三枯脸上居然挤出了点笑意，他用手一指一只正在春阳下晒肚皮的狗，说：“你叫它是猫，它仍不是猫。你不叫它狗，它还是狗。但它自己和同类可能不叫狗，叫人，叫我们才是狗。我们给人唤作狗，如果是人，却还是人。”
　　不管听得懂听不懂，众僧都合十念：“阿弥陀佛。”
　　佛是念了，只是日后六龙寺里的“三枯大师”真给人唤作：三姑大师了。
　　八　狗屎垃圾禅
　　“三姑”不爱理睬罗白乃，可是罗白乃老爱找“三姑”。
　　当大伙正在韦驮像前、池畔树下御敌之际，唐七昧正在