中国历代帝王陵墓-第3章
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我国丝织业发达很早，古代号称丝国，随葬品中丝织品数量甚多，可惜因难以保存，所以留传下来的不多。考古发掘中，商周时期即有丝麻织品出土，湖北江陵战国墓出土的丝织品已有许多种类。汉代墓葬出土的丝织品品种更为齐全，有平纹组织的绢、纱，单色起花的绮、罗，彩色起花的锦，以及刺绣、印绘等。马王堆西汉墓中出土的一件素纱禅衣，重量不足50克，充分反映了当时纺织技术的高度水平。明代定陵出土了大量丝织物，包括大量的织锦，是研究纺织史的珍贵实物。
我国是瓷器的故乡，古代瓷器产量之大、工艺之精在世界上均居于首位。历代陵墓随葬品中瓷器数量巨大。从商代的原始瓷、两晋南北朝的青瓷、唐代的三彩，直到宋元明清的各种精美瓷器，在陵墓中都有出土，充分反映了我国陶瓷工艺源远流长，技艺高超。
历代许多陵墓中还随葬有金、银、玉、石、竹、木、纸等质地的简册、文书等。五代时温韬盗掘唐代帝陵时，看到太宗昭陵墓内“悉藏前世图书，钟王笔迹、纸墨如新”，举世闻名的东晋大书法家王羲之手书的《兰亭序》真迹也随葬在墓内。可惜这些宝贵文献都已毁失不存。明代定陵出土的皇冠，全部用纤细的金丝编织而成，是一件极为出色的工艺品。清代慈禧皇后随葬各种稀世珍宝，但惨遭盗掘，已大部散失。
除了随葬大量物品外，帝王陵墓还用活人殉葬和祭祀，称为“人殉”和“人祭”。这种残酷的杀殉制度开始于商代。根据考古发掘资料，商代晚期帝王墓中杀殉的人仅一个陵墓就多达160多人。杀殉的人中有墓主人的侍从、卫兵、各种勤杂人员，以及其他奴隶。
西周前期杀人殉葬很普遍，西周中期以后杀殉逐渐减少，但直到战国初期的一些贵族大墓中仍然大量存在。战国中期以后，这种残酷的杀殉遭到人们的反对，殉人减少，并出现了用木俑和陶俑替代人殉随葬。秦国在献公时废除了人殉制度，实际上并没有绝迹。秦始皇死后，秦二世即曾下令杀后宫无子女者及诸公子殉葬。人殉作为一种制度虽然到汉代已经终止，但直到封建社会晚期，其残迹仍然可在一些帝王贵族的大墓中反映出来。如明代英宗以前，妃嫔大都殉葬从死，据记载，明太祖孝陵殉葬的妃嫔竟多达40余人。
殉葬中除用人殉外，还使用牲畜，其中以马和狗最多。大多埋在陵墓附近，另设坑穴。这种制度自西周以后，几乎成为定制，战国时代更为流行。每个陵墓附近都有车马坑，其规模依墓主身份而定。临淄齐故城内齐公墓殉马估计全部可达600匹。浚县卫侯墓的车马坑中最大的一个埋车12辆、马72匹。西汉前期车和马都埋在墓室或墓道内，不再单设车马坑，数量也大为减少。西汉晚期以后，不再用真车、真马殉葬，一般改用木制或陶制的车马模型来替代。据文献记载：汉代帝陵中还将供游乐的禽、兽殉葬。薄太后陪葬坑中即曾出土犀牛和大熊猫骨骼。
第五节 精美的石刻、众多的陪葬
陵前设置石刻群，大约从汉代开始。其作用大致有两种，一种是表示战功和成就，一种是象征警卫与仪仗。现存汉代茂陵陪葬墓霍去病墓前的一组石刻共16件。设置的目的主要是为了表彰霍去病的战功。唐太宗昭陵北门内，陈列14件少数民族首领石像，门内东西两庑〔wu五〕陈列六匹骏马，也是为了显示太宗政治上、军事上的才能与战绩。
南北朝时期，陵墓前模仿宫廷设置警卫的形式，普遍设置大型石人和石兽，有象征吉祥、驱除鬼怪和警戒保卫的作用。所设石刻的种类、数量、大小有等级区别。北魏孝庄帝静陵的前面，曾出土一件石人和一个石人头，石人双手握剑，显然属侍卫武士。南朝陵墓前面神道两旁所立石刻为石兽（麒麟）一对，石柱一对，石碑一对。自唐代高宗武则天的乾陵开始，由文武大臣和珍禽异兽组成的大型石刻仪仗队基本形成定制。南门神道两侧设置石柱、飞马、驼鸟各一对，石马及拉马人五对，石人十对，石碑一对。另有用以显示文治武功的少数民族首领石像。宋代以后，历代帝陵石刻基本沿用唐代制度，但在品种和数量上有所变化。如石人分为文臣、武将两种，增加了独角兽、象、骆驼等大型动物和神兽。
陵前石刻多为一块巨石雕刻而成。手法有线刻、浮雕和圆雕，大部分造型浑厚，手法细腻，形态逼真，显示了我国雕刻艺术的悠久传统。其中如唐太宗昭陵的六骏石刻堪称我国石刻艺术的杰作。
陵前立碑大约始于东汉。当时不仅达官贵人如此，一般庶民也立墓碑。已知帝王陵墓前立石碑最早是在南北朝时期。陵前神道左右立碑一对，碑身正中刻文字。唐代帝陵和许多陪葬墓前都有石碑。现存最重要的是乾陵神道北部两侧的“无字碑”和“述圣记碑”。“述圣记碑”为武则天撰文，唐中宗书写，内容颂扬高宗的文治武功。北宋时期陵前不立碑。明代恢复唐代陵前立碑的制度，不同的是把碑立在神道南端，并建宏伟的碑亭。碑文由嗣皇帝撰写，历书先帝一生功绩。清代陵前立碑基本沿用明代制度。
帝陵附近附葬配偶和人殉以外的人，其坟墓可统称为陪葬墓。汉代以前的陪葬墓性质比较复杂。据《唐大诏令集》记载：“诸侯列葬，周文创陈其礼。”但据考古发掘资料可知，商代已有陪葬墓。西周以后陪葬制度得到进一步发展。安阳殷墟商王陵附近发现少数中型和小型墓。卫侯墓、赵王陵、魏王陵、秦王陵以及秦始皇陵的附近也都分布有中小型墓。这些墓位于王陵近旁，数量不多，身份地位较高，当属陪葬墓。陪葬者的身份大抵是国君的侍从或公族。其中有的可能属于从死殉葬，有的可能是同族埋葬。
西汉时期自高祖长陵开始，出于政治目的，各陵都安置有很多陪葬墓，称为“陪陵”，形成规模宏大的陪葬墓地。墓地位于帝陵的前方，排列整齐。数量最多的是长陵，现存坟丘60多座。陪葬者大都是当时的朝廷重臣、皇亲国戚。据记载陪葬长陵的有萧何、曹参、张良等一些开国元勋；陪葬茂陵的有卫青、霍去病等名将。陪葬者的墓地多为皇帝所赐，各自建有陵园、园邑和祠堂。有的还将子孙附葬父祖墓旁，形成宗族墓地。陪葬者地位越高，离帝陵越近，封土也较高大。从西汉陪葬者的地位和身份分析，高祖、武帝、宣帝等帝陵陪葬墓中多为朝廷的重臣、名相。而西汉晚期，元、成、哀诸陵的陪葬者则或为外戚，或为佞幸，或为妃嫔、宫人。这种情况从一个侧面反映了汉代政治上的兴衰和变化。
唐宋时的帝陵，沿袭了西汉的陪葬制度。在积＇、李靖、尉迟敬德等均属开国元勋，达官显贵。玄宗泰陵的陪葬者中，皇亲国戚所占比重大为增加。中宗定陵的陪葬者已经全部属于皇亲国戚。从昭陵陪葬墓的位置分析，是按照死葬时间的先后排列的。唐代陪葬墓受汉代的影响，均在陵前一侧。宋代的陪葬墓则多在帝陵的背后一侧，这显然和宋代皇权高度集中的政治形势有关。西夏受唐宋的影响也实行陪葬制度，陵区内有不少陪葬墓。
宋代以后，陪葬制度被废除。明初一些功臣如徐达、常遇春虽葬于南京，但都在紫金山之阴，与孝陵隔山相背，不在一个陵区内，不属于陪葬性质。清代帝王陵区虽建有单独的妃嫔园寝，但属于帝后合葬制的一种形式，与陪葬制度不同。
历代帝王陵寝和陵寝制度与当时的社会状况密切相关，不仅反映意识形态上的礼制习俗，而且反映社会的政治、经济、文化状况，是历史研究的重要课题。保存至今的陵寝建筑以及大量的随葬品、石刻等文物更是古代劳动人民血汗和智慧的结晶，是中华民族的文化瑰宝。今天它们已为广大人民所有，成为科学研究的重要实物资料，成为进行爱国主义教育的形象教材，也是旅游观赏的对象和场所。
第二章 黄帝陵
在我国古籍中，记载了许多原始社会末期为征服大自然、改善人民生活而做出杰出贡献的英雄人物以及有关的传说。著名的有黄帝、伏羲、女娲、神农、尧、舜、禹等等。许多地方还建有他们的陵墓，同一个人的陵墓甚至有好几个，分布在不同省份。其实，这些英雄人物的生平事迹、埋葬地点，在各种文献上记载不一，模糊不清，有的显然出于后人的附会，甚至属于神话传说。这些人物有的可能确有其人，而在传说过程中不断加以附会、夸大，有的可能只是某个部族的象征。根据社会发展的规律和我国考古发现的情况，这些英雄人物所处的时代，社会生产力还比较落后，不可能建筑高大的坟冢，更不会有陵园祭祀性建筑物。现存的这些陵墓显然都是后人修建的纪念性陵墓。
相传黄帝为中华民族的始祖，姓姬，号轩辕氏或有熊氏。他统一了黄河中下游各部落，奠定了中华民族的基础。他鼓励农桑，创制车船，发明文字、音律、医术、算数，为人民做了许多好事，受到人民的尊敬和爱戴。后人为铭记黄帝的恩德，在陕西、河南、河北、甘肃等省都修建有纪念性的陵墓，其中以陕西省黄陵县北一公里桥山上的一处最为著名。
关于黄帝的死葬，史书上记载不一。西汉史学家司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：“黄帝崩，葬桥山。”《史记·封禅书》中还记载汉武帝于元封六年冬（公元前105年）北巡朔方（今河套地区）后，曾到桥山祭奠黄帝陵。可见，桥山的黄帝陵至今已有2000多年的传说历史。自汉武帝在陵前筑台祭奠以来，历代帝王在清明节期间，常派祭陵钦差前往祭扫。民国以后，国民政府多次派员祭奠。1937年清明节，当时的中华苏维埃共和国中央政府也曾派林伯渠为代表到黄帝陵举行隆重的祭扫典礼，毛泽东亲自撰写了祭文。
黄帝陵在桥山之上，现高3。6米，周长48米，有砖墙围护。南面立明代“桥山龙驭”石碑一通，再南有四角攒尖顶祭亭，内立郭沫若书“黄帝陵”石碑。亭前有两座高约10米的土台，相传为汉武帝求仙所筑。桥山西南麓有黄帝庙，占地约8000平方米，始建于唐代宗大历七年（公元722年），历代多次重修。正门面阔五间，单檐歇山顶。前院过厅三间，里面保存了宋至明各代所立碑石70余通，大部分是明清帝王御制祝文和历代重修及保护陵庙的碑刻。厅后为大殿，面阔七间，单檐歇山顶，周有回廊，前有月台，正中悬挂中国现代史学家陈垣书“人文初祖”匾额，殿中供“轩辕黄帝之位”牌位。庙内古柏参天，最大一棵高达19米，下围约10米，传为黄帝亲手所植，故称“轩辕柏”。殿西一株稍小古柏，鳞斑点点，相传为汉武帝征朔方还祭黄陵时挂甲所致，故名为“挂甲柏”。
中华人民共和国成立以后，人民政府十分重视黄帝陵的保护工作。1955年成立了文物管理所，1961年国务院公布将黄帝陵定为全国重点文物保护单位。1959年陕西人民政府拨款全面整修，1965年又拨款整修庙门，再现出黄帝陵庄严雄伟的风貌，以迎接海内外寻根访古的人们。
第三章 商代王陵
商汤立国至盘庚，其间共历10世19王，这些帝王陵墓史无记》载，至今也没有发现。据《史记》记载：“自盘庚迁都于殷至纣之灭，二百七十三年（约当公元前14世纪末至公元前11世纪），再未迁都”，其间共经8世12王。殷地后世称为殷墟，在今河南省安阳市西北郊洹河两岸。南岸是宫殿区、居民区和手工业区，北岸是王陵区，总面积约24平方公里。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。
王陵区位于武官村和侯家庄以北的西北冈（图1）。这里地势稍高，隔河与小屯宫殿区相望，范围东西长约450米、南北宽约250米。现已发现大墓13座，分为东西两区，东区五座、西区八座。1934年至1935年及1950年以后共发掘了12座，其中一座是营造以后并未使用的空墓。由于文献不足尚不能考证其各自的墓主。这些大墓中仅有几座的墓道之间有互相打破现象，但绝无墓室相互打破者。可见这些大墓事先是按一定布局排列的。在陵墓区域内，发现有少数中型墓和大量小型墓，应属于大墓的陪葬墓和殉葬坑。东区还有大量的祭祀葬坑。
图1 安阳西北岗商代大墓及祭祀坑平面图（采自《新中国的考古发现与研究》，文物出版社）
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