平安传-第73章
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第一百零六章 懊悔与折磨
等郑洽离开后，朱文奎进了殿堂西北方的装了碧纱的暖阁里见他的父亲，不一会儿“皇后”马氏也进来了，一家三口如今还在团聚在一起实属不易。
坐在椅子上穿着月白布衫的老人正是建文帝朱允炆。他还不到六十岁，只是憔悴的脸让他看起来更加苍老。朱允炆肤白面相端正，高大的身材、儒雅的仪态，虽然年纪有点大了却仍然仪表堂堂，这个曾经的天子外貌生得其实很不错。
只是心情气色不佳，他长期被懊悔和自责折磨着，回忆里一次次的失误让他无地自容。朱棣背叛自己的战争打了几年，除开在战争中死伤的军民不计其数，战后被害者粗略估计是以万计……朱允炆认为这些灾难都应该是自己的责任。死了那么多人，自己却一家三口躲在这里掩口残喘，虽衣食无忧，他的日子过得并不好。
底下的人花了百般心思将朱棣毒死，这件事是得到朱允炆首肯了的。虽然是用这种手段杀害自己的亲叔父，但朱允炆没有一点愧疚。这个叔父手上有太多的血债，做了这件事也聊以安慰那些家破人亡的臣子……虽说意义不大，朱棣都当二十几年皇帝了。
“燕王死得其所，我并不后悔这件事……”朱允炆开口对旁边的妻子和儿子说话，有半句他没说出来：自己做过很多后悔的事。他的声音低沉而有些沙哑，“或许我们可以准备去江西三清道宫了，最后发一道‘诏令’，让大家都各自找个地方营生，隐姓埋名活下去吧。郑洽在三清宫给我修了陵墓，今后断绝与外界的一切联系，我就在那里度过余生，不用管俗事了。”
“皇后”马氏一脸猜疑道：“郑洽对咱们了如指掌，连您的陵墓都是他修的，他真的那么能相信吗？”
朱文奎则用很甘心的口气说：“咱们手下的几个神教已聚众数万，各地的财产众多，海上还有生意，苗疆、蛮彝人也有交好或许能借到兵，父亲就甘心这样罢休？咱们家世世代代做道士？”
朱允炆好像没听到他们的话一样，自顾自地喃喃说道：“燕王实在太残暴，但他的儿子和孙子看来都是能守成的君主，同是太祖高皇帝的子孙，我虽失了国但未失社稷，到了地下见到列祖列宗也不算十分愧疚……”
“父亲有何愧疚的？您的大位是继承太祖高皇帝，那燕王夺了咱们的江山，九泉之下这个逆臣才无颜面对高皇帝！燕王一脉并非正嗣正统、名不正言不顺，咱们准备了那么多年，只要父亲登高一呼，咱们再把二十余年前的一切都夺回来！”朱文奎情绪有些激动道。
朱允炆转头看向自己的长子，摇头语重心长地说：“你切勿急躁，再过几十年你也会明白很多事。现在我们根本就没有机会，经过燕王二十余年的稳固，现在满朝文武谁还认当初的建文朝；天下子民又有谁还会拥护我们？当今天下，人心思定，我们一旦起事必定面对逆水行舟的困境，与全天下为敌，除了劳命伤财什么效果都没有。”
文奎想说当初燕王也是逆境起兵，一个藩王府有多少兵、以臣谋君难道能得拥护、打内战是顺应大势？竟然能夺取天下，可见万事不是绝对的。朱文奎认为自己的父亲太软弱了，而且年老失去斗志。他内心里十分不赞同父亲的想法，但作为儿子能进言，却不能违抗父亲的意思、更不能指责……遗臣们都认“建文帝”，文奎自己确实没多少威望。
朱允炆又说：“追随我出来的二十二个大臣，个个都很忠心，不必太多疑心。特别是郑洽，就算谁都可能背叛，独独他不会。他曾指天发誓：生为建文臣、死为建文鬼。我最信任的大臣就是他……方孝孺如果能和我一起出来就好了。”
……
一个月后，郑洽再次来到朱允炆所在的玉山道宫，他带来了个消息。通过在京师的信息途径，郑洽了解到朝廷已派人着手调查朱棣被毒案。胡灒Т幽暇┕蛹嗉谰七癫孔笫汤桑徽拍癫吭蓖饫桑⒃谥Ｇ⒌南⒌菟拖吕粗崩肟司┦Α�
郑洽在朱允炆面前进言道：“如果礼部员外郎张宁是到巫山去的，肯定就是为了暗查香灰之事而来。此人在永乐时就是胡灒У牟肯拢现绷ヌ一ㄉ阶愀病⑴硖旌惚缓Α⒉榛窳嘶噬系那妆适樾哦际撬龅模徊⒎⒕趿吮傩敖痰南咚鳎鸀＇因此根据抓获的教众苗歌将注意力放到了巫山县，由此发现了那种在别处没有的香灰，辟邪教的称为‘辟邪香’。可见此人是胡灒窒碌牡昧Ω山帕⒐汀Ｈ缃袷芪钡圻癫吭蓖饫桑臼歉鱿兄埃绰砩侠肟┦Α＜赡芫褪抢床槟亲墒隆！�
“姚姬现在从巫山撤到湖广永顺司那边了吧？”朱允炆沉吟片刻，“辟邪教以前在巫山等地活动太频繁，教坛迁往永顺司，也可能被伪朝鹰犬顺藤查过来……应该传令让姚姬回来。”
一旁的马皇后立刻很不高兴地低声道：“你还记着那个宫女！”见朱允炆不置可否，她又小声进言，“一个捣鼓毒药的女人，你让她回来留在身边，也不嫌不吉利？”
“什么毒药，又不是她做的。”朱允炆随口道，但心下也因此马皇后的话被影响了，确实他对毒药也有点忌讳。想自己的叔父朱棣一世叫人畏惧却死在毒下，又有传言朱棣的儿子朱高炽也是被阴谋毒死的……到时候万一马皇后和姚姬争宠激化玩起毒来，实在叫人难以忍受。
这时郑洽说道：“辟邪香本身没有毒，只有通过特制炼成的小部分才有毒性，用处只在总教坛四周用于自卫。可否传令辟邪教的人，暂时销毁所有用于防卫的毒粉，以此误导暗查此事的人，让他们认为辟邪香并没有毒，或许能造成伪帝君臣猜忌，对咱们也有利。本来事情过去了多年，伪帝应该不再追究了，多半是胡灒Т又胁餮裕勖呛尾焕锤龇醇浼疲俊�
“这个计策甚好，就按郑少傅说得办，给永顺司的教众传令。”朱允炆点头首肯。
……张宁擢礼部员外郎，被迫放弃了仪制司的实权，升官到了一个闲职上，从五品员外郎相当于副郎中，有个副自然就不掌什么权力。宣德帝传诏面见，亲自将钦案交给了胡灒Ш退盟敲懿椋徽拍鹞扪≡瘢缓糜指善鹆死媳拘小�
胡灒С鋈卫癫渴汤筛涸稹爸鞒执缶帧保饕褪谴永癫扛拍ηθ耍咛宓陌讣换实凼谟枇苏拍：鸀＇和张宁心里都清楚了彼此之间成了相互制衡的关系。
皇帝认为胡灒б患抑圆蛔阋匀⌒牛币残挪还拍雷愿床椋匀煤鸀＇“主持大局”。胡灒闪思父鋈烁拍氯ゲ榘福渲杏懈鋈耸茄嗳舴桑褪悄歉鲺俗樱拍智宄俗邮呛鸀＇府上的心腹……名曰燕若飞在前年亲自负责过这件事，了解内情，对张宁有帮助。
除此之外还有吴庸，采访使机构大规模裁撤后吴庸回家赋闲，现在重新被胡灒粲贸闪苏拍母笔郑庥勾鸥稣仓蚶搿Ｕ飧鲂瘴獾囊郧霸谀暇┳鎏碜⒐伲导适遣煞檬梗世日拍系枚啵秃鸀＇也打了多年交道，可能也是胡灒潜叩娜恕Ａ硗饣褂屑父錾砬刻遄车乃娲印�
而张宁只带了个徐文君，实在无人可用，通过上次去南京迎驾的事儿他发现老徐年老体力跟不上，巫山县好像在重庆府，山比较多道路崎岖，到时候怕老徐熬不住。还有赵二娘身手不怎么样，体力也比不上练武的徐文君。
他和上回一样把张小妹交给未婚妻罗幺娘照顾，然后就领旨出京办事来了。
除了人和钱，张宁还得了一份加盖了兵部礼部印章另朱批的公文，规定礼部员外郎奉旨公干，所到之地官吏应尽力予以配合帮助，如遇急情，凭印信地方兵马司应在辖地之内派兵协助；只是兵马司的人不能出自己的地盘，调兵出辖地光有一张公文不行，还得兵部的兵符。
一行人不带仪仗，不声不响沿着驿道先到了巫山县，先没见官，依照燕若飞知道的情况先去了辟邪教的教坛所在寻访，但已不见了教众活动的迹象。接着张宁便带着人去县衙见了知县，出示印信让知县派人协助查访辟邪教众的去向。
张宁也叫手下四处打听辟邪教的消息。好在等待的时间并不长，不出几天众人就把消息查清楚了，原来那辟邪教在地方上人不少，加上活动频繁，踪迹便无法完全掩盖，教坛撤走了两年至今巫山县还有信徒。收拢的信息一分析，辟邪教应该去了湖广永顺司，那地方也是山高林密汉蛮杂居，情况比较复杂，难怪那帮人选择了那地方。
张宁当下就决定带人奔赴永顺司实地考察。
第一百零七章 水土不服中了邪
因永顺司是土司辖地，张宁等十余人没有直接过去，便先去了湖广常德府。所谓土司称为宣慰使司，其实就是偏远地区的土皇帝，永顺司的宣慰使是彭氏，这家土皇帝从十世纪初就统治着那地方，历尽几朝到现在都四百多年了，比中央王朝存在的还要久……所以为了稳妥起见，张宁决定现在汉人治下的官府里找个能与土司打交道的帮手。
明朝廷允许彭氏继续统治永顺司，一个原因是偏远山区位于数省交界情况复杂、民族繁多，汉官入驻既要调兵又要费钱，还不一定玩得转当地的情况，不如让土皇帝继续稳定地方局面；另一个原因是大明朝立国之初永顺司的彭氏就归顺效忠了，不仅向朝廷交税，在遇到国家战争时还会出兵助战，越南战争时宣慰使的长子就率兵两千余人追随明军在南部作战；他们也遵守中央朝廷的政令，明朝廷诏令土司宣慰使要先进行学习儒学才能继承官职，永顺司就在宫殿后面修了个书房专门学习读书写字。这样一个土皇帝政权，又离统治中心那么远，中央王朝推翻它干嘛？
于是从常德府往西行的路上，张宁的队伍就多了几个人，带头的是常德府九品知事杜方，是知府介绍的，据说很了解永顺司的情况，并且过去出差公干几回。果然一路上杜方无论大小事侃侃而谈、仿佛一个“永顺通”，张宁觉得这个人说不定就是湖广布政使司安排来监视永顺土司的，免得他们造反时官府毫无准备。
路是越走越崎岖，山也逐渐高起来，幸好大伙骑的是蜀马。这种马据说出自四川布政使司，让它在北方平原上奔跑那是不咋样，而且个头矮小没气势；不过走山路就很内行了，就算是山间的羊肠小道它都走得很悠闲，负重好、能吃苦，不用喂精粮也能干好一阵重活。
秋天的阳光晒着不疼，暖洋洋的，但就是这种太阳更容易把人晒黑，人们感觉不到热就不会经常找遮阴的地方。于是徐文君仍然打扮得很阿拉伯妇人一样。
杜方在张宁的面前，一面走一面时不时回头，口若悬河，“辟邪教我前年就听说过了，从重庆府那边迁过来的，总坛在巫山。这帮人除了妖言惑众倒也没做什么坏事，且活动隐秘，常常聚在山高林密之处，官府要派兵剿灭十分困难而且说不定他们听到风声就会跑了。加上去年永顺司东部发生了瘟疫，辟邪教的人赈灾又救人，所以官府一直没怎么管他们。”
“赈灾？这帮人是靠什么维持的，我是指粮食和经费。”张宁问了一句，大约是前世干过会计，对于经济收支的问题本能地关注。
杜方想了想：“应该就是靠妖言惑众！等到了地方找个信那东西的教徒问问就能证实。”
张宁道：“你是指行骗？”
杜方回头道：“正是如此，先蛊惑人心，然后卖符水香灰。当地有个地方叫黑风崖，有很多古代的悬棺，辟邪教的人就造谣说上古鬼王从地下出来了，专门吸血害人，然后让人捐家产入教就能辟邪。”
这时跛子燕若飞不动声色地插道：“这种手法在巫山县就用过，但略有不同，教众也是造谣山鬼出没，并将两座废弃的寺庙传为鬼宅，有好事者白日进去猎奇，就会不明不白地死去，所以越传越玄。这时候他们自称是‘天帝’的传人，能驱鬼辟邪，教主更是天帝之女、神女转世，蛊惑人心骗人捐资入教。后来燕某暗中调查，才发现了那种有毒的香灰，他们就是将那种香灰暗中放置在废弃庙观之中，毒性很慢不过一旦多了，人靠近闻之，数日必毙。”
“巫山县、神女，听起来好像还挺说得通的。”张宁笑道，“宋玉的《高唐赋序》云：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’……说得可就是他们的教主了？”
杜方道：“多半是自编自造为了谣言惑众罢了。”
张宁收住玩笑，又问出自己关心
