必然王国到自由王国-第37章
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理清神力与信仰的关系，神明种种行径也就容易理解了。似自然女神任自然的神性人性之纠结，所谓神性，类如维护信仰企业品牌的义务责任；所谓人性，类如信仰企业世袭总经理的私人**。低端黑点儿说，任自然追求人性的行为，就是：不愿再耗费心思发展信仰企业，只想拿钱不干活，将信仰企业当成提款机。
凡此等等，不一而足。
信仰企业做大做强，神明掌握的神力资源越来越多，即可随之晋升神格等级，由弱等神格慢慢爬到高等神格。
想做大做强，只有开源节流两种办法，节流即是削减回馈比例，将有限信仰紧攥手中；开源则是扩大信徒基数，提高信仰收入总量。节流难度在于如何保证信徒始终信仰，稍不留神，信徒就对神明失望而改信了其它神明。开源难度在于信徒总数是一定的，你想扩大地盘必然激怒当地神明，一旦神战，极有可能得不偿失。
数千年前，某神明心思一动建立了神国制度，将信徒灵魂带入神国继续祈祷，间接的扩大的信徒基数。信徒舆论传说里，灵魂进入神国就得到了救赎得到了永生，但是残酷的事实却是信仰决定一切，当维持灵魂存活的信仰消耗大于灵魂信仰奉献，信徒灵魂就成了赔钱货，它们的最终结果可想而知。墨家圣学门徒曾揭穿了神国真相，号召众圣众传奇联合起来推翻神国制度，还灵魂以自由。但是一则能多活一日算一日，二则洛安城亵渎神明的背景众所周知，信徒们充耳不闻继续渴盼死后进入神国。
神明的生活真无聊，这是杨典对神明阶层的初步印象。
想真正研究神明，必须继续提升神格等级，神格等级越高，接触的秘密越多。
与飞面神教娘凭空现世不同，自然人想成神想提高神格，须得不断调派信仰锻造身躯。杨典现今只有36名信徒，若不是有叶一剑的特殊命格扶持，他连最基础的0级神格都触摸不到。想升级神格，就得慢慢发展信徒锻造神躯，可杨典向来不惮以最坏的恶意来揣度对来意不明的力量，哪怕杨典赖之生存晶莹白球外挂也不曾真正百分之百完全信任它，此时不怀疑它、分析它只是因为杨典尚无足够的力量对抗晶莹白球，人总要走一步说一步。
思前思后，杨典采取任自然的建议，截自己一段器官充当神力容器。
共享服务器超级运算模拟半日，杨典决定将距离大脑最远且相对无用的左小脚趾设定成神力容器。
然后是教名教规教义。
考虑叶一剑等三十六名信徒都是学生，杨典开玩笑似将定教名为科学神教。教规教义稍麻烦点儿，这是信仰发展和管理的关键核心，如何确定教规教义非常考究神明的管理艺术。信徒绝对平均主义要不得，因为信徒彼此贡献的信仰份额差距极大。如果将仿生智能机器人奉献信仰定为1点，实验性的36名信徒之间，叶一剑奉献的信仰点数高达1853。4点；其余35名科学神教教徒奉献的信仰点数，最高250点，最少仅有1。28点。如此鸿沟般巨大差异，平均分配是对叶一剑的不公，也是对信仰奉献的侮辱。久而久之，高素质教徒势必越来越少，神力信仰企业随之日渐衰弱乃至消亡。
基于射雕英雄传世界、木乃伊世界、地球往事世界等三百余年统治经验，杨典决定延续天国阶梯剧情世界诸神习俗，并融入保险观念和彩票观念稍加改革。信仰总额截留三成存储左小脚趾，其余七成信仰仿照国家财政制度统一规划。高素质教徒建立档案定量定期回馈一定比例信仰薪水，上交意外保险增强其“运气”；弱素质信徒建立档案但不回馈信仰薪水，应得信仰薪水每月自动购买彩票业务，余额不足则累积数月购买一次，有所结余则就地小额储存，待累积到一定总量再以神恩形式返还。
最后是传教。
周村郡约有66。7万人口，约10％信仰大罗教，约10％信仰五斗米教，约20％信仰自然女神，剩余60％无明确信仰，无论有信仰者还是无信仰者都极难接受科学神教。首先排除强制改信，杨典目的是学术研究而不是屠杀施暴。但是该有的刺激必须有，否然无法粉碎既有的乡绅宗族统治旧秩序，再造科学神教新时代。周村郡的死穴是粮食和丝绸，丝绸卖不出去大族哭，粮食缺了小族哭。为了传教，杨典果断作恶一把，先于太谷郡利用“原子重组＋三维打印”模式高标准大量仿制周村郡丝绸，逼周村郡丝绸产业链集体破产；待周村郡人心惶惶之时，再于罗国边界无限量高价收购粮食，诱使粮价两三日之间骤翻三五倍。
周村郡瞬间陷入大乱。
等人心惶惶快出现饿死人极端现象时，仿生智能机器人传教大军同时出现，只须平民承诺改信科学神教，即可平价或赊贷购买粮食。期间因为粮食闹出不少纠纷，但先打板子再给甜枣策略仍然大获成功，毕竟一句廉价信仰远胜于饥饿苦难。
高质量信徒大抵都有不错的家业或威望，他们大抵都能够安全躲过灾荒，但想说动他们背后的神明救灾就难了，因为神力信仰是消耗品，除非能够轻松击败杨典，否然和杨典打持久战绝对是赔本生意。等熬过灾荒，高质量信徒试图归拢信徒时，杨典又傀儡周国权贵以中立面目宣读宗教自由政策，允许信徒自由挑选神明，禁止祭司强逼百姓改信。与此同时，仿生智能机器人一边不断扩产压缩旧式宗族丝绸利润，一边巨量资本收购破产庄园、缫丝厂、制造厂、印染厂，用经济手段和平控制周村郡基层。
内外一拉一合，初步解决了周国既有信仰问题。
粉碎旧秩序之后，周国开始建立新秩序。
几辆核聚变电力后勤车，周村郡越过蒸汽时代和煤炭石油时代，大跨步驶向电力时代。杨典背后有六亿仿生智能机器人和木星资源支持，养活66。7万人口的周村郡足足有余，于是迅速**免费义务教育洗脑下一代，渐渐将周村郡带往未知未来。
敬畏是因为无知。
似现实世界21世纪乘飞机出行再正常不过，而若换做1世纪古代人，瞧见某人乘飞机日行千里，势必叹服其竟能腾云驾雾，真乃神仙中人。于天国阶梯来说，私属空间的科技树同样魅力无穷，譬如最典型的无线输电，不需要添油加腊即可永久发光，岂不是传说中的长明灯？路灯自然而明，自然而灭，比昂贵的魔法灯还要神奇。尤其是手纹瞳孔和基因标记等识别手段，科学神教教徒摸电灯电灯亮，非科学神教教徒摸电灯电灯就不亮，小小电灯竟然也有识别信徒的能力，伟大的科学神教教主真是太强大太富有了。
什么是神迹，基因识别电灯就是神迹。
我一摸就亮，你再摸也不亮，我科学神教教徒就是比你优越。
除了少数坚定的高素质信徒，五斗米教和大罗教信民纷纷舍弃旧神，改信科学神教教主这位任性抛洒神器的豪爽神明。到了最后，连享受种种优待的自然女神信民也大批大批转信科学神教，气的任自然狠掐杨典腰肉：“没良心的，你想害死我吗？”
第052 圣张仪
第052圣张仪
科学神教教主，或曰科学之神，神职神格悄然攀升到1级。
神格1级之后，杨典积累了一定弱等神力，对神性、人性概念有了更深层的理解。
接触神力信仰早期，杨典误以为任自然追求人性是只想拿钱不想干活，等到晋升1级神明也拥有了神性，杨典才晓得任自然追求人性的真正缘由。神明源于人心，准确说是来源于集体人心，成千上万信徒的意识共同体。举例飞面神教娘孟面面，仿生智能机器人信徒因为杨典的记忆将她幻想成矮弱萝莉，那么她只能以矮弱萝莉样貌存在，永远别想长高。继续推理，如果仿生智能机器人信徒将飞面神幻想成邪恶的丑八怪，孟面面再不甘心也得变成邪恶丑八怪。神明至高无上同时却也被信徒群体玩偶似的遥控，这才是神性的可恶之处。信徒群体如果认为神明是女的，神明再向往男性阳刚也得异变成女性娇躯、女性性格。天国阶梯世界里，但凡自我觉醒的神明，都不同程度的讨厌神性，将之称为神性囚笼。
为了遏制神性囚笼制约，诸神相继制定严格教规教义，神明直接意识联系高等祭司，高等祭司统治低等祭司，颁布国家文件似层层宣读神谕，绝不许信徒私自篡改教典。信徒常常没有约束的幻想，认为神明理该是自己理解中的神明，神明应该推崇自己所推崇的，神明应该讨厌自己所讨厌的，神明应该使用自己所使用的。莫说神明，谁不讨厌这种被迫改变？神明即使想改变形象，也意识联系高等祭司发布神谕，尽可能的集中所有信徒念头。可惜，祭司也是人，是人就会误读误想，神明仍旧无法完全逃脱神性囚笼。
无怪任自然厌恶神性。
杨典也讨厌神性。
众所周知，人类社会中科研人员占比率极低，科研人员中科学家占比率极低。普罗大众更多的是对科学常识懵懵懂懂的凡人，更多的是量子概念有所了解却背不出多少公式的凡人，更多的是只使用网络却懒得关心计算机如何工作的凡人。就数量而言，不懂科学或懒得懂科学的信徒才是绝大多数，科学家怎么解释世界，世界就是什么模样；科学家说有黑洞，宇宙就有黑洞，尽管地球科技树尚未能给出黑洞存在的严密证据链。
当科学变成了信仰，当科学成了信不信问题，它也成了宗教。杨典玩笑似命名的科学神教，不久就残酷的变成了真科学神教，周村郡大批大批信徒将尖端科学膜拜成神迹，将理论猜想膜拜成真理。骇的杨典紧急收紧科学知识传播，理论性的、猜想性的、不确定性的，全都撤回私属空间，免得某些错误猜想被信仰唤醒。
神格等级越高，神性囚笼越严密，解决神性囚笼负面影响之前，还是暂缓传教为好。
杨典埋头研究神性囚笼机制期间，忽有一日，任自然快步走来：“有一个坏消息。”
杨典抬起头：“怎了？”
任自然：“大雪山龙族受某神明唆使，准备率众袭击周村郡。”
太谷郡和苏梅郡之东，是大名鼎鼎的龙之谷，百余头巨龙的家园。这些巨龙都是常见的西方龙大蜥蜴样貌，天汉帝国强盛时期曾武力征服龙之谷，因为部分蜥蜴龙长相貌似先秦传说中的应龙，遂命名龙之谷为应龙郡。龙之谷的蜥蜴龙向来桀骜乖张，天汉帝国分崩离析不久，应龙郡就重回龙之国度，仍旧禁止一切外来生物踏步龙之谷。龙之谷有许多珍贵原材料，间或有雇佣兵冒险偷猎，或幸运的满载归来，或不幸的被龙息喷死。但一切奇珍都对杨典无用，何必去争些无用东西呢？因此，杨典拔除地下城之后放过了龙之谷，龙群不来骚扰太谷郡，仿生智能机器人大军就不攻击崇山峻岭之间的龙谷。
可惜，现在和平结束了。
不过，杨典不在乎。
天国阶梯剧情世界里，一头蜥蜴龙常与普通传奇相提并论，龙之谷百余头巨龙相当于百余名传奇，实力可谓非常强横，奈何它们的肉躯再物抗魔抗也敌不过核打击。几十枚核导弹分布式覆盖，龙之谷势必霎那间化为灰灰。和平就罢了，毕竟杨典懒得争抢荒芜少人的龙之谷，可若它们想找死，杨典绝不客气。
还有，藏在大雪山蜥蜴龙族背后的神明。
杨典略过大雪山蜥蜴龙族不提，径自追问说：“谁唆使了它们？”
任自然：“纵横家圣人告诉我的消息。大雪山龙族背后的神明，他不肯与我说，说见到你之后当面谈。”
杨典：“纵横家圣人？”
任自然：“对，圣张仪，他想见你一面。”
纵横家是诸子百家之一，东汉王朝数万军民群穿此世界后，纵横家的代表人物张仪和苏秦都自信仰中复活，列属四十九圣。纵横家擅长纵横捭阖，哪里有冲突哪里就有他们的身影，任自然为了拉拢盟友抵抗精灵之神和生命女神的侵袭，常与他们打交道。
忆及张仪连横破纵的外交典范，杨典泛起一丝好奇心：“好。”
当日下午，张仪准时来访。
不等杨典客套，张仪抚须长笑说：“是不是很失望？”
杨典：“失望什么？”
张仪：“失望我和战国策中的张仪毫无相通之处。”
杨典讶然：“怎么说。”
张仪：“真正的张仪，战国策中的张仪，黎民想象中的张仪，你想象中的张仪，
