儒道之天下霸主-第140章
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要知，正一教虽然奉他们的老祖天师为开山鼻祖，但实际上，它却并非老祖天师亲创。正一教的前身是天师教，真正开创天师教的，其实是正一教第三代天师……也就是老祖天师之孙，只是在天师教创建之后，再往回追奉第二代天师、第一代老祖天师罢了。
也就是说，如今正一教的武学和术法，实际上都是由第三代天师传下来的，而第三代天师，据闻只得了老祖天师的一小部分真传，再加上忙于俗务，其一身所学，到最后也不过就是普通的宗师级别，算不上有多出类拔萃。
外界的说法是，老祖天师对他的子孙……也就是第二代天师与第三代天师的资质其实并不看好，认为把自己的毕生所学传给他们，并无助于他们的成就，反会害了他们，毕竟当时乃是乱世，单是怀璧之罪，就已经足以引动天下奸雄的窥视……虽然事隔千年，这种说法其实也无法证实。
张据池却是想着：“这九阴真经到底是否真的是老祖天师真传，也还未可知，但是这风声，就已经引动了江南、越岭的各州豪杰前来，其中不乏暗藏抢夺、窥视之心的奸邪，照这样子，怕是很快就会惊动天下。若它真是老祖天师之遗书也还罢了，如果不是，我正一教将它收藏，天下人都以为它是真货，那岂不是平白惹祸上身？”
宁江却道：“那位病公子说，此书到底是真是假，只要念上一段，诸位便知。”在众目睽睽之下，取出一本书来，翻开念道：“其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契……”
张据池与另一名道长忽的叫道：“宁公子请勿再念，我们信了。”
正一教的那些弟子，虽然听到这位宁翰林持书而念，却不知他念的这几句到底是什么，现在再行看去，突然打断持书少年的朗诵声的，除了他们的执法真人张据池，还有弘道真人张形正，而丹玄宗、双鹤宗、入药镜的几位高手也全都竖起了耳朵，生怕漏过一句。
看到执法、弘道两位真人如此急切的打断少年的模样，那些正一教弟子立时反应过来……这少年所念的，必是在正一教中，唯有天师与极少数几位长老才知的《九鼎丹经》。
《九鼎丹经》，是正一教第三代天师流传下来的，龙虎山独门秘传。
就是靠着这本《九鼎丹经》，正一教历代天师，才能代代修至宗师之境，并基本上都能寿达百岁。不要小看此事，有道是君子之泽，五世而斩，正一教能够成为道门正宗，就是因为它能做到代代出宗师。又或者说，历代龙虎山天师的实力，几乎已经成为了“宗师”的标杆，江湖中人，基本上都是以龙虎山、除老祖天师之外历代宗师的平均实力，来衡量天下英雄。
任何一个门派，如果能够做到接连十几代，代代出宗师，它想不成为“正宗”都难。
道家经籍中的句子，往往极其隐晦，非经年研究道藏的道教中人，基本上都是“每一个字都懂，合在一起却跟天书一般”，宁江虽然只念了这么几句，那上千名江湖中人，就已经是听得头昏脑涨。
虽然如此，当他们看到龙虎山的执法、弘道两位真人迫不及待的打断宁翰林朗诵的态度时，心中就已清楚……这本九阴真经，只怕是真的。
龙虎山正一教，第三代天师传下来的，只是老祖天师的部分武学，这部分武学，正是《九鼎丹经》，如果这本九阴真经真的是老祖天师毕生所学之精华，那里头有《九鼎丹经》，也就再正常不管。
仅仅只是作为九阴真经一部分的《九鼎丹经》，就已能够保证龙虎山历代天师，不管是愚是贤，哪怕资质再差，都能够修至宗师，那如果，得到的是一整本九阴真经……那是不是就连修到宗圣，也并不如何稀奇？
此时此刻，周围的每一个人，看着少年手中那本经书的眼神，都变得复杂无比。
犹豫、贪婪、沉默……各种各样的视线，在这一刻汇聚。
而其中又有一个叫作春笺丽的少女，以有异于其他人的、最为吃惊的眼神看着被众人瞩目的少年手中的经书，因为，唯有她清清楚楚的知道……这本书是他自己写的吧？
她甚至到现在都还记得他书写经书的那个晚上，说真的，作为一个主动躺在了他的床上却被他遗忘了一整夜的美少女，想要不记得还是蛮难的！
众人之中，颇负侠名的“七禽刀”萧章、“沦落人”陈天涯、“大衍掌”吴愚得已经下意识的守护在少年身边，以防有人经受不住九阴真经的诱惑，出手抢夺。这三人，在江湖上都是有名望的大侠，虽然身为学武之人，对这本九阴真经也下意识的生出欲得之而甘心的念头，但对他们来说，侠名比武道、甚至比生死更加重要，自不希望在他们的眼皮底下，发生杀人夺经之恶事。
尤其是萧章，心知病公子请自己南下，恐怕就是为了这一刻……“一切但凭侠义二字”，这是那位鲤龙见首不见尾的病公子，对他唯一的交待，而这简简单单的一句话，对他来说，便是抛却性命也在所不惜的重任。
这三人，都是与宗师只有一线之隔的、准宗师级的武者，此刻又出于默契的，共同将少年保护在内，自然是镇得其他人不敢轻举妄动。再加上，三人都是江湖老手，一些奸邪之辈，又或是原本就唯恐天下不乱的好事之徒，但有靠近的迹象，就被他们刻意盯防，一时间，谁也都不敢轻举妄动。
江湖之上，鱼龙混杂，内中的确是有一些人，心存贪念，想要先闹出事端，再一哄而上，浑水摸鱼，然而现在看到萧、陈、吴三位大侠已经将那少年保护住，正一教众道士也防备起来，自然也就不敢下手，毕竟经书只有一本，真要闹起来，自己作为闹事的带头人，一下子结下众多仇敌不谈，还未必能够抢到这本九阴真经。
而那个少年，似乎并没有意识到自己已经成为全场的焦点，而是一脸疑惑的左看右看：“为什么这么安静……为什么大家都不说话？”
此时，另一边的胡蔓、胡霜，于远处吃惊的看着那一脸茫然的少年，想着这位状元郎，恐怕根本不知道这本经书对于一名武者意味着什么。不过想想也是，大周王朝一向重文轻武，他身为儒道魁首的状元，读书这种事他在行，武道这种事，他恐怕是真不了解……否则他怎敢就这样，带着这本书一路从京城到铜州、又从铜州翻山过岭到剑州？
而内中也有一些人拍腿大恨，如果早知道这个少年，竟然带着这样子的一本书千里而来，在路上就应该将他劫了……
此外，在外围还有许多的大家闺秀、千金小姐，她们不知道什么是九阴真经，也不知道这一本道书到底有什么用处，她们就只看到，无数次出现在她们梦中的宁翰林，手中拿着一本书，英俊而又帅气的站在那里，不知道为什么，大家全都在看着他。
他就像是夜空中最耀眼的那颗星，明明什么事都没有做，其璀璨的光芒，就已经亮瞎了所有人的眼……这就是她们此刻的印象。
张据池深知，宁江所念的，的的确确就是《九鼎丹经》中的一段，正一教对《九鼎丹经》看管极严，这少年竟然能够在这本书里，找到九鼎丹经的内容，那它恐怕真的是老祖天师的遗书，而即便不是，他们也绝不能让九鼎丹经，流落在外。
于是朝少年拱手道：“看来此书的确是我教老祖天师所传，多谢宁公子将它送至。”上前一步，想要将它收下。
宁江却反退了一步，道：“道长是贵教天师？”
张据池道：“这个……”
宁江道：“我与病公子说好的是，这本九阴真经，只能交予贵教天师手中。”
说话间，一名青年漫步而出，道：“小道张韶，见过状元公！”
宁江还礼道：“原来是龙虎山少……天师！小生有礼了！”
张韶轻咳一声，按照正常的礼仪，他原本应该在典礼正式开场时，方才能够出来，只是在内头听到九阴真经之事，既然是老祖天师的绝世秘藏，他自然不能不出来。
谁知这位史上最年轻的状元郎，一个“少”字就已将他堵死。
群雄也不由得哄笑起来，少天师、少天师……终究也还不是天师。
宁江却又持扇拱手，道：“少天师只管放心，今日乃是少天师既位典礼，小生便在此观礼，等少天师继任之后，小生必定会将九阴真经奉上。此外……”
长叹一声，黯然神伤：“小生近来遭遇一件伤心事，只觉世事无情，天乐难求，若是少天师不嫌弃，奉上九阴真经后，小生希望能够在龙虎山，研读道藏，****向众位道长请教，以求逍遥长生之道。”
张韶与张据池、以及龙虎山的众位道长对望一眼，又惊又喜，这少年愿意将此经送还龙虎山，看来不会有假，若非如此，他甚至无需将此书带来。
另外，身为新科状元，却要入正一教求仙问道，这对龙虎山正一教来说，同样也是极增门面的一件事。此外，跟一般的江湖门派不同，道教因为各种经典的艰涩难懂，实际上，与儒教一般，极其看重读书人，然而儒教毕竟掌握着朝堂，天下的读书人都努力考功名去了，只有实在考不上功名的，才愿意转入道门，这也是道教在这个儒家天下，始终无法真正发扬光大的原因之一。
然而眼前的这个少年，年纪轻轻，就已经站在了科举的巅峰，《碧落赋》、《游子吟》、《长歌行》等等诸多诗赋，名传天下，他要是肯加入道门，对于道门来说，同样也是求之不得的人才……（未完待续。）
第29章龙惊虎变：分裂！
正一教的几位道长欣喜若狂，群雄彼此对望。远处的那些姑娘们却是心都要碎了，她们的宁公子真的要去当道士了。
其实这个世界的道士也是可以取妻的，但是对于许多对道教了解不深的人来说，所谓道士，就是那些整日里躲在山上，炼丹炼符，妄图长生，来去缥缈的避世之人，宁公子可是状元郎啊，如果不是伤心欲绝，心若死灰，怎可能走到这种地步？
群雄之中，不少人对这少年，也不由得一阵叹息，原本是中状元、点翰林、前程似锦、出将入相的栋梁之才，却为了一个死去的女人，做到这种程度，这少年也的确是个痴情种。
情义二字，一向最为江湖中人所看重，此刻对这位为情而伤的宁翰林，许多人心底也不由得真正开始敬重起来。
既然这位宁翰林已经说得这么明白，按照江湖上的说法，其实就是“划出了道”，张据池便请众人入座观礼。
因为来的人实在太多，上山的江湖豪杰、原本就被邀请而来的各个道教宗门、赶来看她们的梦中情人宁翰林的千金小姐们，七七八八加在一起，位置实在是不够坐，也就只好将就一下，在正殿外头的草地摆上蒲团、竹席等物。
好在那些千金小姐，只要能够看到她们的宁公子就满足，而其他更多的，原本就是江湖中人，莫说还有蒲团、竹席，哪怕是就这般随便找块草地，也能够满不在乎的坐下。
当下，即位典礼正式开始，作为道门正宗，名门大派，自然是免不了有许多繁琐的礼仪，尤其是道教的各种斋直、典礼，在某种程度上，也并不比儒家简单多少，看得群雄昏昏欲睡。好不容易撑过后，终于，司礼官请出了朝廷下发的铁券丹书，张韶当着众人的面，对着丹书下拜。
普天之下，莫非王土，即便是以“求长生”为目的的道教，自然也不例外，更何况这世间也从未出现过真正的长生，道教也不过是世俗的一部分，脱不出王法的管束。
最早的老祖天师，他的天师之名是实打实、凭他自己的名头挣出来的，就像是楚霸王的“霸王”之名，根本不需要得到其他人的承认。
但是在大周王朝，从第六代天师起，所有的天师，理论上都是由天子“封赐”。率土之滨，莫非王臣，这表示整个道教服从王法的管束，也表示朝廷对道教的承认。从龙虎山的角度来说，这保证了龙虎山被朝廷承认的“道门正宗”的地位，天师只会有一位，而且也只会出在龙虎山，其他所有道门都不能自称天师，否则就是逾越，龙虎山在道门中的最高地位，由此而定。
而对于朝廷来说，一方面，确定了天下道士对天子的臣属关系，另一方面，也是为了防止各类奸邪利用道教反抗朝廷，毕竟道家与儒家相比，同样是历史悠久，而且早期的道教，扎根于民间，拥有不少“不良记录”。
拜领天子发下的丹书，虽然只是礼仪的一部分，这丹书始终放在龙虎山中，而天师人选，也都是有龙虎山自己决定，象征意义居多，但这它却又是必不可少的一环。
司礼官请出天子丹书，张韶率龙虎山众道士下拜，正要跪接丹书，就是在这个时候，一声大喝凭
