神游-第169章
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风君子：“你修成龙形。又化为人身，于这世上十分难得。我收你为云门弟子，现在就传你腾云之术。只要你腾云而去，天师见到你施展这种法术，自会知道是怎么回事，她会留下你的。你要好好的事奉她。”
云中仙：“天师？那位前辈的名子叫天师吗？”
风君子：“不是。她以天为号，曾为我师，我不敢直呼其名，所以敬称为天师。以后。就请她代我指点你修行吧。你见到她，就说弟子风君不肖，不能随侍左右，只能在人世间为她祈福。献上九转紫金丹一枚，祝天师早成大道。”
这是风君子在龙泉洞中与云中仙的对话，我只听了这么多，后来风君子就让我回避了。因为他要传云中仙“腾云”的法术，不想让我听见。
腾云驾雾！那是传说中的神仙才有的神通。风君子居然开口就要教云中仙，他怎么从来没有教过我？听得我心里痒痒地。我现在隐约能猜到他要送云中仙去的地方就是忘情宫，他是让云中仙去跟随天月大师修行。那么风君子曾经的门派就是忘情宫了，他很可能是风门弟子。这小子有意思，不知道为什么被天月大师赶了出来，现在又将云中仙和九转紫金丹送了回去，而且断定天月不会拒绝。
腾云术估计是忘情宫云门的法术，所以风君子教云中仙不让我一起听。他曾经对我说过，他被逐出师门后，以前师门中所学的一切道法都不可以传授给我，他教我地都是自己另创的，包括他教给我的辟谷之术，虽然取法于师门，却是另一套功夫。我对别的东西不感兴趣，却对腾云驾雾在天上飞非常好奇，就算不是学道之人，谁不梦想能有这种神通？
风君子传完道法，从龙泉洞中走了出来。我迎上他问道：“你教她腾云术？就是腾云驾雾吗？有没有在天上飞的法术能教我地？”
风君子看着我笑了：“如果有这种法术，能教你的话，我也要先教给韩紫英，可别忘了与你携手飞天是她的梦想。所有地道法，都喜欢起一个夸张而且好听的名子，所谓腾云术，和你所学的御天下大块之形的神行法其实差不了多少，就是走的快一点而已，能在空中飘而已。”
“能飞起来，那也很爽啊！”
风君子：“苍蝇能飞，人不能飞，难道人的能力还不如苍蝇？如果说修炼腾云术，连我都赶不上云中仙合适，别忘了她是白龙化身！如果按照四门十二重楼的丹道境界，有朝一日她有相当于阳神境界的修为，那就真的可以腾云驾雾，至于现在，还差地远。”
“如果我有朝一日也到了阳神境界呢？”
风君子：“用不着想地那么远。等你的修为突破‘胎动’境界，达到‘婴儿’的境界之后，你自己就会知道如何御器飞空了。那天你和七叶相斗时，曾经看见七叶裹着赤蛇鞭中的赤蛟红云从天而降，我断定他的修为至少已经超过了正一三十六洞天中的第二十九洞天──苦海洞天。”
“什么是苦海洞天？”
风君子：“丹书有云：‘婴儿现形，脱离苦海’。苦海岸边欲离未离之际地境界称为苦海洞天。这是正一门的丹道。至于四门十二重楼就简单了，就是一层婴儿境界，在换骨天劫之后。”
“那你教云中仙腾云之术，可不可以飞天而行？”
风君子：“以她现在的修为，真正的腾云驾雾当然不可能，在半空中飞来飞去还是没问题的。”
“白龙化身占了这么大便宜，那她为什么不干脆还做一条龙，而是要化成白衣女子呢？”
风君子：“龙？那不过是大一点的四脚蛇而已，哪能比得上人身的灵性？众生之中，人是最特别的。在生物学家那里。人叫什么来着？”
“这我知道，叫裸猿，就是不长毛的猴子。”
风君子：“对，就是裸猿。但是在天下懂修行的众生口中，人还有另一种称呼。叫做类神。无论古今中外地神话传说还是宗教经典中，天神或者仙佛的样子，就是人的样子。人的身体最适合修行，这是其它众生比不上的，所以很多禽兽妖物甚至是草木。修行有成后都会化为人形，而且更想化成人身，连咻咻那样地瑞兽望天吼都不例外。对了。关于类神的说法，在西方的《圣经》中甚至都能找到痕迹，你知道是哪一段吗？”
“我知道，上帝按照自己的样子创造了亚当，这就是人。但是我们学校的唐老头认为，是人按照自己地样子创造了上帝。……你刚才又提到咻咻了，你能不能告诉我，守正真人会有什么办法救阿秀？”
风君子：“我还是跟你交点底吧，省得你总问我。瑞兽舍利已碎。很麻烦，唯一的办法，就是让她成为一个真正的人。如果真地能成功，也算是因祸得福。”
“因祸得福？也许咻咻不这么想呢？你不是望天吼，你不会知道做望天吼的好处，咻咻真的愿意变成真正的人吗？”
风君子：“这我也不知道，但是，对她确实有好处。石野，我问你，韩紫英修行了多少年？”
“你怎么问这个？五百年啊，你应该知道的。”
风君子：“韩紫英修行了五百年，你和我学道法，还不到两年。如果现在你们两个人动手，你也有一半的胜算。明白了吗？这就是人的好处。……你别天天缠着我，宗门大会已经结束了，你可以去正一门找守正了。”
“我想明天就去，你看可以吗？”
风君子：“想去就去，有什么不可以的！你现在就去也行。提醒你一件事，如果守正真人询问我的来历，或者问你是谁传你地道法，你可千万别把我供出去。”
“为什么，守正已经见过你。”
风君子：“那是两回事。想当初你见到咻咻的时候，就当它是小狗，认识那是望天吼吗？”
风君子把自己比作狗，我忍住了没敢笑，风君子又问了一句不沾边的话：“石野，你们村的金爷爷叫什么名子？”
“金爷爷？他叫金三山。”
风君子：“你确定他叫金三山？不叫金五岳也不叫金六福？”
“就叫金三山，你问这个干什么？”
风君子摇手道：“没什么，随便问问而已。”
……
运瓮之法我已习练多日，这真空之瓮在定境中越运越大，直到有一日，瓮没了！什么叫瓮没了？就是无所谓大，一片真空。我不知道这是不是法澄所教五蕴空禅的境界，但有一点，这确确实实就是真空。瓮，是定念中空与有的边界，当这个边界到达无以复加时，也就消失了。其实人的定念是有限的，但可以无边。
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。这是庄子所说的坐忘，坐忘中无我，我去了哪里呢？“我”随着“瓮”的消失一起化入了真空之境。这便是丹道中真空炼形之法。
我是在准备出发去正一门的那天凌晨于定境中求证真空的。当我走出绿雪茗间时，觉得一切都有所不同。这样的感觉我曾有过两次。第一次是我刚刚丹道入门领悟了“内照”境界，发现我们的眼睛不仅可以看见外面的世界，静坐中还可以反观己身发生的一切。第二次是我初次求证“灵丹”境界，走出家门时发现一切都变的生动起来，我可以用一只看不见的手去触摸。这是第三次，我觉得天地突然变大了，万物突然变小了。当然不是真正的天地万物在变，而是我的感觉如此。一刹那间很多往事涌上心头，我突然觉得我很笨，很傻！这时一只飞鸟飞过天空，我笑了。
我并不清楚我还发生了什么其它变化，此事我的身体已经完全恢复了正常，但风君子所说的修为精进，我并没什么体会，我只是觉得我还和以前一样，只是轻松了许多。就这样，我从芜城出发了，去正一门求见守正真人。我不知道正一门的根本重地在何处，但我知道齐云观是正一门的道场，要寻正一门的所在，先去齐云观。
坐公交车来到齐云乡，步行走过青漪湖边，沿山路上行，远远的来到了齐云观的大门口。暑期，齐云观仍然游客如云，门外的空地上还停了不少旅游车，就像去年春天我第一次来时一样。但也有不一样的地方，远远的我就看见一个青衣道人站在大门口，他也看见我了，向我稽首施了一礼。那人我认识，是泽仁。
“石小师叔，师祖早就料到你这几日会来，特意吩咐我在此等你。”泽仁微笑的说。
守正真人料到我会来，这我一点也不意外。我也客客气气的和泽仁招呼：“泽仁你换衣服了，这身新道袍很好看，你什么时候做了齐云观的观主？”
第十卷 在田篇 115回 云深不知处，善藏山于泽
齐云观的道士我见过，都穿着一身青灰色的道袍，而今天泽仁穿了一身青紫色的道袍，服色明显与他人不同。我只看了一眼，就猜到他的身份可能已经是齐云观的观主。泽仁果然答道：“小师叔，你猜的不错和尘师叔闭关后，门中长辈就把齐云观的俗务交给我打理，让你见笑了。……请随我来，我知道你要去什么地方。”
泽仁领着我走入齐云观的大门，这回没人查票了。穿过游人来来往往的几重院落，走入挂着“游客止步”牌子的月牙门，又来到我曾经与泽中起冲突的那个院子。院墙上被我撞出的大洞早已修补好，依稀还可见当日的痕迹。我们没有在此停留，而是又穿过一重院子，来到了齐云观的后院门前。
这里需要介绍一下齐云观的结构。齐云山朝着九连山脉的一侧山势平缓，而朝着青漪湖的一侧壁立如削，仿佛整个九连山脉到此为止被一刀切断。齐云观在齐云山的半山坡上，大门前十分平缓开阔，而后院的围墙就紧贴着悬崖而建。也就是说，除非你会在天上飞，否则不可能从后门进来。其实连飞鸟也进不了齐云观的后门，因为齐云观后院的悬崖一直到百丈之下的青漪湖水面，终年被浓雾紧锁。那么，齐云观留一道后门干什么？
这后门不是给普通人走的，它应该是留给正一门地修行弟子一条神秘的道路。我正在这么想的时候。泽仁已经打开了后门。这门一推开，立刻看见了外面的白雾弥漫。齐云山青漪湖一侧的白雾很怪，终年紧锁山崖，浓的几乎都化不开，是地地道道地白云愁雾。这白云愁雾似乎也有灵性，只在门外弥漫。一丝也不飘进齐云观。
泽仁不意察觉的笑了笑，对我招手示意：“三山门户已经开启，小师叔请随我来。小心脚下！”言毕转身走入到虚空的浓雾之中，随即消失不见。
靠！这好像是在考我呀？路在哪里也不明说一声。普通人谁也不会就这么一脚踏进悬崖外的白雾之中，真要是一脚踏进去，那绝对是摔的尸骨无存。修行人呢？
我站在门槛前，将神识的灵觉延伸到最大范围，去搜索感应浓雾中的一切。我笑了，我的神识触摸到了道路，面前确实是凌空的悬崖。但是一丈开外似乎从对面延伸出一个平台，是坚实的可以落脚之地。对于修行人来说，神识到了就可以了，没必要一定要亲眼看见。我一纵身跳了过去，落在了那个平台上。
跃入浓雾之中站定。突然眼前一变，这雾中居然无雾！我立足地地方很像昭亭山的望天石，是一处山壁上远远斜伸出的一道石梁。在石梁上回望来处，白茫茫一片白云浓雾紧锁，居然和齐云观后门前见到的景象一样。见此情景我心中一动。想起了一个地方，那就是梅氏禁地菁芜洞天。走进菁芜洞天门户之后回头望，来处也是这样一番景象。
这道石门在山壁的半腰处。然而并不孤悬。面前地山壁被人工开凿出一线道路，有一条白色的石阶劈山向上。泽仁不在，我面前只有这条路。我沿着石阶节节而上，尽头处走入到一片异常开阔的、三山环抱的山谷之中。这山谷草木青翠，泉流灵秀，可望见有三座山峰高耸，一座远远的在我地正面前方，而另两座分居左右。
石阶尽处立着一个汉白玉的牌坊，牌坊上横书四个大字“正一三山”。泽仁就站在牌坊下等我。看见这牌坊。我又想起菁芜洞天，这石阶，这汉白玉坊，与菁芜洞天确实有太多类似之处，只是规模大了许多。这是什么地方呢？应该是修行人的洞天结界。但它与菁芜洞天是不一样地，菁芜洞天藏在龙首塔下的山中，而整个正一三山却藏山于泽，座落在青漪湖中却能避开世人耳目。九连山之所以叫九连山，看来古时确有九座主峰，只是后来有三座山让正一门给“藏”起来了。修行界千年第一大派，果然手笔不凡！
泽仁见我来到，点头笑道：“正一三山门户开启之处，只要修行到灵丹境界的弟子就可以查觉道路。但入此门来却是一种考验，自古以来正一门弟子入山的规矩都是无人带路的，让弟子自己进来。很多初入门的弟子站在门前心中惶恐，迟迟不敢跃入虚空之中，然而门户在一柱香的时间之后就会关闭，这样的弟子永远都没有机会再进入三山。然而小师叔果然天资过人，抬腿就过来了，没有丝毫闪念犹豫。”
听得出来，他这是在夸我。我心中有些好笑，这有什么�
