我要做皇帝-第950章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　留下的不是热衷于此的营营苟且之辈，就是随波逐流之人。
　　刘彻知道，他或许无法改变所有人。
　　但他至少可以让事情变得更好！
　　至少可以让世界更积极，而不是更消极。
　　所以，他站了起来，提着天子剑，走下台阶，来到观礼台的平台上，俯视着全场，视线从那一个个的儒家巨头身上扫过。
　　这些巨头，每一个都是满腹诗书，饱读经典，博览百经，见惯了风雨和世间变化的名宿。
　　像是胡毋生，他除了《诗经》《尚书》《论语》以及本业《春秋公羊传》之外，他兼修了《吕氏春秋》《管子》《韩非子》以及《商君书》。
　　他在法家思想方面的造诣，即使是法家巨头张恢，也曾经赞叹过，说他若非是儒生，必可成为法家栋梁！
　　而董仲舒也不赖。
　　这位历史上大名鼎鼎的儒家巨头，在儒家典籍之外，博览了法家和黄老派的大部分著作。
　　事实上，历史上的天人感应以及大一统思想，在很多方面，都有黄老派和法家的思想在其中。
　　又如那位韩诗派的创始人韩婴。
　　他是荀子的再传弟子，本人兼修了法家和杂家的许多经典。
　　但是……
　　这些巨头，这些饱读诗书，思想深度，远远超越了世界大部分人的贤达。
　　却没有将他们思想的积极一面和正确一面，传给他们的弟子门徒。
　　除了那些被视为衣钵传人和精英的弟子外，一般的学生，只能学到他们想要让对方知道的东西。
　　而且，大都都是基础的东西。
　　除此之外，自然是三代之治巴拉巴拉，圣王巴拉巴拉。
　　但问题是——学生不是他们。
　　读的书少，知识和阅历不够。
　　在这样的情况下，相当于是在接受洗脑。
　　洗脑洗的多，就必然出现二货和原教旨主义。
　　而原教旨主义，最终会摧毁一切！


第1238章　调教儒家（二）
　　任何思想，任何学术，任何宗教，原教旨主义都是最可怕的群体！
　　他们所到之处，摧毁一切，甚至包括他们自己本身！
　　就像东林党毁灭了明朝和他们本身一样。
　　别说儒家的原教旨主义，刘彻连法家和墨家的原教旨主义，都无法忍耐！
　　在刘彻眼里，他们就是癌细胞。
　　发现就要消灭！
　　但儒生实在太多了。
　　刘彻想管都管不过来。
　　这些年，他通过政策影响和舆论导向，也只是遏制住了这些家伙，而从未消灭他们！
　　事实上，也根本消灭不了。
　　因为思想是无法消灭的。
　　只能控制！只能引导！
　　现在，刘彻站在观礼台上，望着整个会场。
　　这些威名显赫的大人物，这些鼎鼎大名的知识分子，这些影响力跨越郡国，拥有无数弟子门徒和追随者的大能。
　　刘彻微微清了清嗓门，然后轻声说道：“朕闻之，夏之政忠，忠之蔽，小人以野！故殷承之敬，敬之蔽，小人以鬼，故周承之以文，文之蔽，小人以薄，若救薄莫若以忠，三王之道循环，终而复始！”
　　这也是世界举世公认的真理。
　　诸子百家都接受的说法。
　　三代之治，本质上就是三种选择。
　　诸子百家的区别，只在于你是从夏、商、周，哪一个三王？
　　譬如，儒家崇周，黄老从商，而墨家以夏政。
　　当然了，怎么理解夏商周的政体，那就是另外一回事情，完全可以自由心证。
　　毕竟，现在，已经无人知道，夏商周究竟是怎么一回事情了。
　　人们所知的，只有自己想象中的夏商周。
　　这给了诸子百家极大的发挥空间，但也造成了很多问题。
　　就像刘彻说的，夏的道，忠厚淳朴，但忠厚淳朴必然导致百姓和诸侯，没有礼仪，所以，商修补了夏道，改用威仪和敬畏来统治天下，这又使得百姓迷信鬼神，所以，周用礼仪治世，礼仪的毛病就是虚伪，虚伪使人夸夸其谈。
　　所以，又绕回了夏道。
　　夏以忠。
　　忠的意思就是淳朴而简单，也可以理解为俭朴和实干。
　　这种类似的议论，由贾谊率先发起。
　　作为攻仵和攻击秦朝的理由。
　　但在今天，刘彻却稍微改变了一下某些文字的顺序，然后拿出来说，意思就完全变了。
　　尤其对儒家造成了会心一击！
　　因为儒家崇周，而刘彻却说周礼虚伪。
　　还是应该用夏道，用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。
　　这让儒生们都低下了头。
　　他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体？
　　事实上，发展到现在，儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。
　　只是一缺乏动力——假如不需要改变，夸夸其谈，就是发展和壮大自己，为什么要改变？
　　其二，也没有迫切性，世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步，那为什么要改变？
　　再说了，从教育的目标出发，讲大道理，永远比谈实际更容易。
　　当然了，刘氏天子，也要背一部分锅。
　　老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策，甚至攻仵和非议朝臣的过失，乃至皇帝的隐私网开一面，概不追究。
　　但，对于士大夫官员贵族以及读书人，妄议国政和天子是非，是极为警惕的。
　　乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。
　　所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。
　　既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出发。
　　刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。
　　这很好理解。
　　读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。
　　他们天生握有特权，可以参政议政。
　　但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。
　　这是要做咩？
　　轻一点，都够的上扰乱秩序。
　　重一点的话，上纲上线，足够按上一个“阴谋不轨、居心叵测”的大帽子。
　　更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！
　　这本身就是罪！
　　所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！
　　历史上，张汤就是发明了“腹诽”这个罪名，让颜异被处死！
　　但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。
　　民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。
　　汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。
　　但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！
　　因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。
　　百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。
　　但他们为什么不讨论？
　　天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。
　　难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？
　　三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？
　　仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。
　　修身，治国，齐家，平天下。
　　哪一样，不是要靠行动来做出来？
　　但有几个儒生能做到？
　　一百个人里有一个人没有？
　　即使有，这个比例也未免太低了！
　　“朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓地说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”
　　说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”
　　“朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”
　　“其与诸子共勉之！”
　　刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。
　　身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。
　　但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。
　　更有天子威权为底牌。
　　话都说到这个份上了，假如某些人还听不懂。
　　那就休怪刘彻不客气了！
　　而群臣与诸子百家的巨头，则全部俯首拜道：“谨遵陛下教诲，臣敢不遵从圣训？”
　　这也是没办法的事情。
　　在中国，皇帝既是党政军一手抓的最高统治者，更是宗教和学术界的最高仲裁者。
　　特别是在汉室，天子的地位，更是远高于后世一切朝代。
　　尤其刘彻还是自证天命的在世神！
　　谁敢不听，就肯定是前途黯淡无光！
　　刘彻做回自己的御座，微微拖着下巴，嘴角溢出一丝笑容。
　　其实，他这个办法，还是学的天朝故智。
　　想当年，太宗就是用这个办法，扭转了乾坤，发明了SHZY初级阶段与中级阶段这样的理论。
　　更创造了“先富带动后富”的借口，打开了思想解放的世界的大门。
　　如今刘彻也就拿来用了。
　　三代之治要不要实现？
　　当然要！
　　朕日思夜想，也想上参尧舜，下配三王！
　　但是……
　　现在条件还不够，还不成熟，而且，朕德行也不够。
　　所以，大家还是跟着朕，先修己身，先治世吧。
　　咱们一起努力，推动世界发展。
　　话都说到这个地步，儒家若是还听不明白。
　　那就只能说唯脑残无药可医！


第1239章　影响
　　刘彻的这些言论，自然不可避免的给许多人造成震撼。
　　儒家各派，更是如鲠在喉。
　　人人都知道，刘彻说的是什么？
　　这是汉天子直接斥责和责备，儒家的许多派系，只务虚不务实的行为。
　　就差指着鼻子骂：一群2B，劳资忍你们很久了！
　　在中国，君王的意志，就是天地的意志！
　　特别是一个强势君王，足以倒转乾坤，颠倒阴阳！
　　大权在握的皇帝，别说是修改政体，更换游戏规则了。
　　就是把桌子一掀，重立地水风火，别人也只能干瞪眼！
　　这种指责和斥责的威力是无穷大的。
　　因为，当皇帝直接表达了自己的意见，而下面的人却不按照皇帝的意思去做。
　　那轻则半身不遂，重则灰飞烟灭。
　　秦始皇可以坑儒，汉高帝也可以在儒生帽子里撒尿。
　　甚至，就在四五十年前，汉室还有挟书律！
　　什么叫挟书律？
　　这是秦始皇制定的一道法律。
　　其中，最重要的条文就是：敢有私藏书籍者族！
　　这就是导致了焚书坑儒的法律。
　　当然了，其实坑的儒生，总数也就几十个。
　　坑里面最多的反而是方士术士。
　　但这并不妨碍儒生们一直大喊着：暴秦啊，太可怕了，我们儒生好委屈啊……
　　这就跟犹太人大喊着：纳粹坏死了，我们好可怜一样。
　　但，儒生们总是刻意的忽略或者说忘记了。
　　汉室政权建立之初，也承袭了挟书律。
　　敢私藏书籍者，发现了抄家灭族！
　　而且，重点的打击对象，就是儒家！
　　这道法律还是到了惠帝登基，才被废除！
　　许多人，都经历过那样的时代！
　　尤其是公羊派和谷梁派！
　　为什么会出现公羊和谷梁之分？
　　也是挟书律造成的影响，因为，春秋原版被焚毁了，留下的是被人记在脑袋里的春秋。
　　因为各人的理解以及记忆问题，所以，就出现了公羊和谷梁，这两个南辕北辙的派系。
　　儒家各派，当然都对挟书律，记忆深刻。
　　当然，没有人愿意回到那个黑暗的年代！
　　许多人都害怕，天子被惹恼后，颁布新的挟书律，重点打击和禁绝自己学派的书籍。
　　别说做不到！
　　杨朱学派的尸体，就摆在那里！
　　“真的……只能改变了……”董仲舒和胡毋生相对一眼，终于下定决心。
　　其实，公羊学派也早就做好了变革的准备。
　　这些年来，公羊能发展壮大，既是因为董仲舒和胡毋生的能力和威望确实很高，也与公羊更接地气有关。
　　至少，公羊学派的学生，是非常喜欢，并且热衷于谈论对匈奴问题以及夷狄与诸夏的关系的。
　　现在，稍微在教科书里加些实际议题，不是不可以。
　　反倒是谷梁学派，一脸的灰败之色。
　　很简单