我要做皇帝-第502章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　他们清楚自己的身份。
　　说的好听点，他们是准官员，说的难听点，其实就是个市井之人，无赖罢了！
　　甚至，就是有人骂他们一声贱民，他们也得接着。
　　主流舆论跟朝野数十年的宣传洗脑，不止使得天下百姓跟士林都确信，商贾=贱民=末业，就是商贾自己也信了。
　　不然，天下何以每年都会有那么多走赀官的人？
　　何以当初晁错输粟捐爵，会引发天下的狂热？
　　何以，几乎所有商贾在发家之后，都不会第一时间选择继续扩大生产规模，而是回到家乡，疯狂买地，兼并？
　　他们这样做的目的，不就是想要自己跟自己的子孙后代，不再是贱民，不再是被人歧视、唾骂的市籍之人？
　　尤其是擅权们，对这些东西，都是深信不疑，甚至奉为圭璧的。
　　因为，他们跟官府，跟百姓，跟贵族打的交道是所有商人中最多的，受过的有形无形的歧视也是最多的。
　　在整个舆论和整个社会的一致歧视下，他们自然而然，就产生了自卑感。
　　倒是那些被塞进擅权队伍里的勋贵外戚的家奴跟子弟，稍微正常一些，但也正常不到那里去。
　　这些人跟着太常窦彭祖，战战兢兢，亦步亦趋的走到宣室殿的殿中，然后，集体扑通一声，就匍匐在地上，连头都不敢抬，只能喊道：“粗鄙野人，某县擅权，某某，幸蒙天恩，得见圣颜，吾皇万寿无疆！”
　　太常窦彭祖则拜道：“陛下，关中诸县擅权，号平贾者，计六十九人，皆已带到，臣彭祖向陛下交旨！”
　　“太常请回！”刘彻站起来点点头道。
　　然后，他就看向那跪在大殿中间，有些紧张的过分的擅权们道：“公等来了，很好！”刘彻的声音非常柔和，就向春风一般吹拂在擅权们的心坎上，融合着他们的紧张与恐惧，尤其是，这些擅权里，有几位曾经在三年多前，曾经在刘彻的太子思贤苑里见过一次刘彻，多少知道，今上不是吃人的老虎。
　　这样，他们才稍微平静了些，但依旧死死的趴在地上，纷纷道：“天恩浩荡，我等感激涕零……”
　　“请诸公入座罢！”刘彻笑着吩咐下去：“公等虽布衣，但身负一市平贾之权……上帝贵平，公等多年列市贾肆，调和官民，平物定价，均输一方，古者所谓士，亦不过如此，可在殿中列座！”
　　刘彻这番话下去，擅权们不分大小，立刻就全部哭着拜道：“圣恩如海，竟沐我等低贱之人，愿万死以报君恩！”
　　可能后世的人，不会有这样的思想。
　　但在此时——士为知己者死，是行之于天下颠破不变的真理和普世价值观。
　　自春秋以来至今，为了一诺或者一饭之恩，舍弃性命报答的，不知凡几。
　　作为皇帝，刘彻的地位，凌驾于一切之上。
　　别说是他现在高度评价和认可了这些擅权，哪怕只是说一句“公等的努力，朕知道了”，也足以让很多人为之感动流泪甚至以死报答了。
　　而且，地位越低，这种效死报君恩的观念跟决心就越强，反倒是高层的贵族跟大臣，少有如此。
　　这大抵就是所谓的距离产生美，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
　　但士大夫们就不这么看了。
　　尤其是博士们都快暴走了！
　　陛下居然称呼一群商贾贱民为士？
　　还有没有王法？有没有公理正义跟三观了？
　　这绝逼不能忍啊！
　　只是……
　　天子一句“上帝贵平”堵得他们浑身难受！
　　“平”这个字，在汉室有着特殊的地位。
　　汉室的最高法院兼司法解释机构叫廷尉，为什么会叫廷尉，而不是所谓的大理呢？
　　廷者，平也，治狱贵平，尉者以尉尉人也，在汉代凡掌贼及司察之职者，皆号以尉。尉还有一种解释，就是罚，以罪罚奸非。
　　在汉室，尤其是法律界跟思想界，要求公平，呼唤正义的声音非常强大。
　　上至皇帝，下至基层的吏员，都深受这种思潮影响。
　　譬如对待法律，汉初的统治者普遍认可和接受“天下公共”的思想，什么叫天下公共？就是法律在制定，并且经过了朝臣一致表决后，就立刻具备了法律效用，在没有废除前，哪怕是皇帝，也不能更改它，这就是所谓的“公谓之不私也”。
　　所以故廷尉张释之，才能屡屡用法律，制止了皇帝想凭借自己喜好断案的想法。
　　后来，武帝朝的廷尉杜周就很生动的跟人形容了汉室律法的结构问题，他说：三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法？
　　在这个故事里，杜周告诉了世人，老刘家废除掉的先帝之法，比起新立的法律，要多的多。
　　现在，刘彻打着“上帝贵平”的招牌，行驶自己的天子特权，特赐一批对国家做出了贡献的人以荣誉士大夫的头衔，谁能唧唧歪歪？
　　难道，有人认为皇帝有错？
　　那廷尉跟御史大夫，一定会非常乐意跟他探讨探讨——这个世界，这个宇宙，真理、正义以及物理定律由谁来决定的问题。
　　更别说，博士官的群体最近扩招了好几倍。
　　人多嘴杂，各种思潮此起彼伏，根本没有一个能镇得住场子的带头大哥。
　　于是，他们只能忍着，等着，等着接下来的机会，再发难。
　　反正，作为自诩的士大夫阶级中的绝对精英，认为自己已经拥有了天地间真理的知识分子们，是绝对不愿意也不想跟商贾、泥腿子、贱民坐到一个阵营里，共享一个称呼的。
　　哪怕是天子承认了，他们也绝对不会承认对方的地位。
　　倒是擅权们，一个个擦完眼泪，喜滋滋的满怀着对天子的崇敬和对未来的美好向往，在殿中的导礼官们的带领下，坐到了宣室殿中的一个偏僻的不能再偏僻的角落里，而且，还是两三人共用一张案几。
　　但，即使如此，也足以令他们心潮澎湃，甚至不能自已了。
　　能在宣室殿里有一张自己的坐位？
　　这是过去哪怕是做梦，也不敢想的事情啊！
　　如今，却是真切的事实。
　　有人甚至掐了一下自己大腿，以确信自己没有做梦。


第691章　平律（一）
　　等到擅权们都坐下来后，刘彻就对汲黯吩咐一声：“尚书令，去将拟好的《平律》拿出来，分发给千石以上朝臣以及诸列侯勋贵、博士官六百石以上，以及特进元老！”
　　“诺！”汲黯恭身一拜，缓缓退下。
　　所谓《平律》，其实就是换了个马甲的《商律》。
　　不！
　　更准确的说，这部律法，并不仅仅只是商律。
　　它更是一部商人规范和指导性的法律。
　　收税，只是次要目的，它的主要目的，潜藏在条款跟各项有关规定之中。
　　半刻钟后，汲黯就带着数十位尚书郎跟侍中，捧着一册册装订印刷好的小册子走进殿中，然后，依照地位高低跟职位排序以及爵位，依次发放给在场贵族大臣。
　　丞相周亚夫是第一个得到《平律》的大臣。
　　虽然，作为丞相，周亚夫早就知道尚书台在忙着办这个事情，也看过一些草稿跟送到他面前审核的意见。
　　但，这部全新的法律的全貌，周亚夫却还是第一次窥见。
　　因此，他端坐于席位上，轻轻翻开了面前的册子。
　　这本装订好的书册很薄，大约也就三五页的样子，但它相当的宽。
　　用的是汉室律法传统的标准宽度——三尺规格。
　　因此轻轻翻开书页，入目的就是一行行竖排的整齐小纂。
　　“居然还有序言……”周亚夫扫了一眼，露出笑容。
　　自近代以来，文人墨客，已经开始流行给自己的文章跟著作做序，阐述自己为什么要写这本书（赋），以及希望看到的结果。
　　但，作为国家，“序”还是第一次被应用在法律政策的制定之上。
　　这无疑是一个巨大的进步！
　　能让天下士民知道，国家、天子和朝堂，为什么要这么做。
　　“《洪范》曰：天子做民父母，以为天下王。诚哉斯言！汉兴，高祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。任萧、曹之文，用良、平之谋，骋陆、郦之辩，明叔孙通之仪，文武相配，大略举焉。
　　天下既定，生民即安，乃许天下休养生息，使民得便。
　　自太宗孝文皇帝以来，国家已兴，生民已安，天下已康，此先帝及太宗之大德也！
　　然，近年以降，御史大夫所遣采诗御史，于郡国奏报：天下安康，商贾大兴，富者阡陌连野，出行比拟王侯者，比比皆是。
　　士大夫公卿列侯，无不痛心疾首。
　　昔者，贾长沙奏太宗皇帝曰：不幸有方两三千里之旱，国胡以相恤；卒然边境有急，数千百万之众，国胡以兵馈之。
　　御史大夫臣错亦奏太宗曰：民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
　　又曰：今法律贱商人，商人已富贵矣，尊农夫，而农夫已贫贱矣。
　　今上即位以来，常怀天下，怜悯百姓，忧苦万民，乃诏天下：永不加赋，又出内库钱，以振元元。
　　命内史、大农、少府，行粮食保护之政，定盐铁官营之策。
　　此古之圣王所不及，三皇五帝所不能之圣政。
　　然，当今天下，郡国之中，商贾豪富之人，厉行兼并。
　　富者阡陌连野，贫者无立锥之地，小民嚎啕啼哭之声，自关东向南，无县不存。
　　地方郡国，本末倒置，贵贱倒移之风，日盛一日。
　　中朝士大夫屡有上疏奏曰：请陛下刑商贾，制兼并，平天下之难，解生民之难。
　　臣尚书令黯、尚书丞异等，乃受命于陛下，与廷尉臣禹，御史大夫臣错及少府臣舍等，上取三王以来之律令，下采地方郡国百姓之疾呼，乃定《平律》百十七令，愿以此律，约商贾之行，定本末之序，中得人和……”
　　轻声念着这篇序言，周亚夫的脸上露出了笑容。
　　旁的不说，这篇序言，真是浓浓的今上味道啊。
　　看样子，这汲黯跟颜异，真是深知今上喜好，故而洋洋洒洒的，写了这么多。
　　从这序言来看，汲黯跟颜异，也是知道分寸跟轻重的。
　　所以，在这序言里，对商贾真是威胁利诱恐吓无所不用其极。
　　就差明白的告诉天下商贾：你们必须服从《平律》，这是天子和朝廷和天下对你们的容忍底线。不然，就让你们知道国家暴力机构的厉害！
　　将视线从序言移开，映入周亚夫眼帘的，就是这平律的第一条律令：市籍及行贾所得之利，不得与民购地，不如令，田租以五倍之。
　　然后，就是第二条：贾人有罪当赎，家赀十万以上，臧他令之上，加以黄金二两，百万以上，加以二金，千万以上，以二百金，赀不及十万，不用此令。
　　只看这两条，周亚夫立刻就抚着胡须满意的点点头。
　　这才是国家该有的对商贾的态度！
　　其他大臣在看到这两条后，也纷纷点头，觉得正该如此！
　　叫你们有钱，叫你们炫富，叫你们仗着有钱跟老子抢地，现在煞笔了吧！
　　五倍的田税跟更加严格的对商贾在法律上的歧视，让无数的仇商者纷纷开怀大笑。
　　法家跟儒家，简直都快笑的在地上打滚了。
　　黄老派则是无所谓的态度。
　　只有一些跟商人牵扯过深的人，感到有些头疼。
　　但既然他们跟商人往来甚密，自然，不会是主流。
　　接下来十几条，也都是杀气腾腾的对商贾和行商的限制。
　　譬如，有一条规定：贾人之田，百亩之上，田税倍之，千亩，三倍，百顷以十倍之，百亩及百亩以下不用此令。
　　又有一条规定，贾人奴婢假如超过十人，那就在原先的五算的基础上，再加征一算，五十以上，加征三算每人，百人以上，加征五算，但假如是夷狄或者蛮族之奴婢，则不用此令。
　　这一条条看下来，商贾们几乎已经被这些律法绑住了手脚，堵住了嘴巴。
　　很快，大家就发现，现在的商贾们，似乎除了继续经商之外，再干其他事情，譬如想专职做个庄园主、奴隶主啊，那这些律法马上就会像紧箍咒一样，制止他们这样去做。
　　不会有人能在承受别人一倍甚至好几倍的税赋的情况下，还能继续营生。
　　哪怕这个人手眼通天都不行！
　　他只能在商贾这条路上继续前行。
　　当然了，他也可以选择出钱，走赀官或者让自己的后代参加考举，摆脱商贾的身份。
　　这些条款，全部都是刘彻为现在的商贾阶级量身打造的。
　　其根本目的，就是要把商人、手工业主及工场主们束缚在工商业上。
　　最终目的，就是要催生汉室的资产阶级。