太上章-第59章
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关系、承诺有事时能帮忙则帮忙。
像这样的修士，在民间也被称为“共工”。所谓“共工”并非特指某一个人，而是指某一类人，这个称呼是从炎帝时代流传下来的。
神农天帝在人间时曾为一代开国之人皇，号称炎帝，后世继天子位者也都以炎帝为号。炎帝当国时，号召天下所有三境以上的修士出力帮助民众，以换取所享受的供养。
这是一种号召而非命令，因为普通人也不可能强求修士以神通法力帮忙，只能尽量去请求而已。而在炎帝的时代，所有三境以上的修士，只要愿意以神通法力为民众打造器物、建造工程，都可以被称为“共工”，意思就是“共有之工师”。
后来轩辕天帝崛起，成为新一代开国人皇，在世间亦称黄帝。黄帝为天子时，则明确了一种制度。国中三境以上的修士，承诺有事可相助各城工师，便能得到赏赐与供养，在需要他们帮忙的时候，得听从征召效力。
但这种征召也不是随叫随到，修士们的承诺通常都是有条件的，比如得到什么样的供养、便每年为城廓或国君出手几次，只要完成了承诺，至于其他的事情则全凭自愿或需另行协商了。而民间还有一些修士，他们可能行游各方，每到一地，偶尔也会接受当地居民的请求、出手帮他们做一些事情，在民间也被称为共工——这是炎帝时代的遗风。
至于炎帝时代之前，太昊天帝也曾为开国之人皇，立国号为“华”，世称青帝，后世历代天子也以青帝为号。但由于其年代过于久远，详细情况如今已经不太清楚了。
如今巴原上的国度与城廓，也有共工制度，各城廓设立工师之职，掌管辖境内的“共工”情况。所以“共工”并非官职，只是民间的一种尊称，而很多人本身地位就很高，也许并不需要这种尊称。
比如辛束来到山水城担任工师大人，这里可以登记为共工者目前只有蛊辛、宵白、月牛儿、若山、若水等人，还有另一批二境修士在将来或许会有希望。若山身为城主，也可以成为共工，就看他自己愿不愿意了，而实际上，这些人都没什么不愿意的。
工师大人还兼有一个职责，就是尽量设法指引各部族有天赋的年轻人迈入初境得以修炼，并将他们推荐给国都中的学宫。如今巴原各国并无学宫，但官方还是会发掘与培养修士的，这也是为城廓和国家发现人才的大事，并非工师一人之责。由官方培养出来的修士，通常都要立誓为城廓与国度效力，这也是约定俗成之规。
这么看工师的职责很多啊，简直是三头六臂也忙不过来，但实情并非如此。工师也有自己的助手，而且在那样的年代，人们平常的事情很少，所以设一官职，往往会负责多种事务。
辛束的来到，当然受到了若山城主以及山水城长老会的热烈欢迎，他们很感谢这位高人。而树得丘上的理清水却在暗自冷笑，这里只有他知道辛束的底细，此人是赤望丘的传人，愿意从国都跑到山水城做工师，必然另有目的。
凭借工师的身份，辛束可以很顺利地掌握这一带所有修士的情况，哪个部族中有人突破了初境，又有哪位修士从一个境界突破到更高的境界，都是工师所要了解的。如果理清水在这里找到了传人，也必然摆脱不了赤望丘的监控。
辛束曾在中央谷地中向西岭表明了赤望丘传人的身份，但他开口时以法力拢住了声息，树得丘上的理清水也是听不见的。他只在掌心亮了一下赤望丘的信物，随即就收了起来，而且当时所有人的注意力都在战阵那边，没人注意到他这个动作，理清水应该也不会。
理清水在树得丘上，虽能知道蛮荒中发生的事情，但他的元神感知已经受到了极大的限制，与寻常人所见没什么两样，更重要的是，他也不可能无时无刻都察知山中每一处的情况。当时的理清水，必然也和大家一样关注着若山怎么收拾鱼大壳，几乎不可能察觉他这个稍纵即逝的动作。
可惜辛束失算了，理清水早就清楚那场冲突的结果会怎样，所以根本没关心鱼大壳怎么耍，一直就重点盯着从山外来的这些人。结果也许是走运，理清水恰好瞥见了辛束手心中赤望丘的信物。
理清水知道辛束是什么人、是来干什么的，但他并没有说，甚至都没有提醒若山，就让赤望丘自以为得计吧。若山已经按他的吩咐，命令路村与花海村族人一律不准说出虎娃修炼的事情，至少还可以瞒过一段时间。而在辛束可能发现之前，他就应该让虎娃离开蛮荒。
但理清水还是很担忧，多少也有点后悔，因为他事先没有想到此人竟然会成为山水城的工师。虎娃这孩子心中没什么魔障，原本可以很轻松地从三境突破到四境，可是理清水偏偏让虎娃的修炼不是那么轻易地就能破关，而紧接着辛束就来了。
现在的理清水又有了紧迫感，他又希望虎娃越快完成准备越好。
……
若山并不清楚山神在想什么，他非常感谢与尊敬辛束，两人相处得也非常融洽。按照常理，城主受封之后所做的第一件事当然是筑城，可若山并没有这么办。他首先为辛束大人在中央谷地建造了尽量舒服的居所，然后集中人力物力，在山下的有鱼村外修建关隘。
此关隘正式定名为山水关。
第043章、共工（下）
从巴原进入这片蛮荒只有一条艰险漫长的路，而有鱼村是必经之地。这道关隘就修建在从山路进入有鱼村之前，以巨石垒成两丈余宽、五丈余高的关墙，上方修有带着屋顶的箭楼，关墙中有一道一丈余宽的拱门。
关隘两侧是不可攀援的绝壁高崖，前方是山中蜿蜒险峻的道路，后方不远则是有鱼村以及开阔的鱼海。其地势一夫当关、万夫莫开，极为易守难攻，就算巴原上的大军来此，也不可能摆开军阵强攻。而所有出入这片蛮荒的人，除非他们会飞，否则都必须经过这道关口。
修筑此关也出于山神的指点，与若山自己的想法不谋而合。短时间内不可能建成山水城，也就更谈不上什么城门与城墙的守卫了，那么在此地修一道关口，便是出入蛮荒之门，门后则是广大的山水城辖地。
关隘建成之后，若山集合人力物力又开凿扩建了一条道路，就是从中央谷地通往山水关的路。虽不可能像平原上的车马大道那样平坦宽阔，但也尽量修得较为平整，由于地势的原因，这条路仍然难行车辆，却可容行人牛马迎面错行。
原先从有鱼村到中央谷地的这条路，本就是蛮荒中最好走的路，如今也是最重要的一条内路。若山首先下令将之开凿扩建完成，这段道路在今后也成为一个标准，从山水关通往巴原的道路，究竟要开凿扩建到什么程度，就参照此路的情况。
再从山水关一直到遥远的巴原，想将道路都开凿扩建成这样，恐怕还需要漫长的时间，而若山并不着急。
路村人的祖先，就是为巴原开国之君开路的路武丁，他们世代以路为姓，当然也擅长指挥壮劳力筑路。若山受封城主，却并不着急建造城廓，而是建关开路。有意思的是，他并没有先扩建路村通往中央谷地的路，也许在虎娃离开蛮荒之前，山爷都不会去开凿那条路。
辛束成为山水城工师，在这片蛮荒各部族所进行的前所未有的浩大工程中，他表现得非常吃苦耐劳，凡事皆尽心尽力，绝对是巴原五国各城廓中最为辛苦与无私的一位工师，简直不能仅用称职来形容了。辛束受到了山水氏全体族人的一致尊敬与称赞，赢得了很高的声望。
当然了，辛束的声望再高，也远远无法与山爷相比。这里的族人并不习惯称呼若山为城主大人，依然叫他山爷。
山爷组织各部族人筑关修路、开垦田地、打造新式农具、修建水利设施，种植巴原上送来的各种作物。他还带着蛊辛与辛束这两位“大人”，深入蛮荒拜访此前未曾参与结盟的几支妖族。
处于荒僻之地的羽民族就任它自生自灭吧，山爷并没有再理会，如今蛮荒中最重要的一支妖族是角荣族。若山来到角荣族做客，并教授他们种植菽豆、开沟渠灌溉田地，让角荣族也加入了山水氏部落联盟。
角荣族人尚无使用姓氏的习惯，而且他们的名字都很有意思。角荣族如今的族长名叫大角，实际上他们的历代族长都叫大角，因为他们觉得这是世上最威风、最霸气的名字，只有当上族长后才能配得上。大角前不久刚刚得了个男娃，请山爷给孩子先起一个好听的名字。
山爷给孩子起名“以清”，大角虽不太明白是啥意思，但山爷起的一定是好名字，更威风、更霸气，所以他非常高兴。
角荣族人头生双角、身高力大，也许是因为身材过于魁梧壮实，动作稍显迟钝不是太灵活。他们走出深山，与各部族人有了更多的交往与交流，除了彼此不能通婚，渐渐相处得熟了，大家倒也没把他们当成异类。在修关筑路的过程中，身高力大的角荣族人成了很重要的壮劳力。
……
辛束大人非常辛劳，但他还没有忘记自己的另一个职责，很关心蛮荒各部年轻一代中那些后起之秀的修炼，时常向若山询问情况。若山也不疑有他，尽可能详细地对辛束做了种种介绍，并将各部最优秀、最有潜质的年轻人都引荐给辛束认识。
在若山看来，这片蛮荒年轻一代中，最值得关注的人是朗日族的宵白，路村的叔壮、阿槿，花海村的砂岩，还有一位刚刚迈入初境的女子，就是路村那位总爱刨根问底的小姑娘绿萝。
绿萝已年满十四岁了，水婆婆前不久又一次召集族人观看纺布，这次将花海村的后生们也叫来了。大家听说了虎娃当年的事情，所有符合要求的年轻人无一缺席，都热切地希望自己也能迈入初境得以修炼。但这种事情是要讲究天赋与运气，此番只有绿萝一人成功。
宵白是目前各部中已知的最年轻的三境修士；至于叔壮、阿槿、砂岩等人皆在二境，但他们还很年轻、天赋也很好，有希望继续突破；至于绿萝则刚刚迈入初境，却是最值得期待的一位。蛮荒各部中当然还有其他的修士，但这几位是辛束最关注的。
这几人除了宵白之外，皆出自路村与花海村，这样的结果也并不令人意外，因为路村与花海村拥有山爷和水婆婆这两位高手，他们也肯用心去指引族人。
但是山爷并没有对辛束提到虎娃，这是绝对的秘密，路村与花海村全体族人都不能告诉外人。对于辛束大人想指点这些年轻后辈修炼的好意，若山也委婉地拒绝了。
若山并不是不相信辛束，他之所以拒绝，一方面是因为辛束诸事太操劳了，不能再给这位如此勤勉的工师大人增加更多的负担；另一方面更重要的原因，也是用不着。
辛束原先只是一名四境三转修士，来到山水城之后，在此地的经历可能也是修炼中很好的磨砺，短短时间内他竟然又突破到四境五转，但在若山眼中还是算不得高手。若山本人几十年前便已五境九转圆满，更何况山神还在，假如遇到什么若山指点不了的情况，还可以私下里悄悄去请教山神，实在没必要麻烦辛束。
但是这些话当然更没必要对辛束说出来，若山只推说工师大人事务繁忙，他身为城主理应承担更多的事情，将亲自负责指点后辈修炼，辛束就不必再操心了。其实辛束的主要目的并不是指引这些人修炼，他只是要掌握情况，如果这些年轻人中有理清水的传人，当然也用不着他来指点。
……
虎娃这段时日的修炼，理清水也没有指点什么，他只是静静地看着。这位山神发现自己先前的担忧有点多余了，他的手段确实给虎娃的深寂定境带来了更大的困扰，也实现了自己的目的，但并没有影响到虎娃的修炼本身的自然状态。
大约又过了一个多月，虎娃再一次来到太昊遗迹，在深寂的定境中经历那种种场景，却自然地发现，他已经可以不再去经历，一念便能恢复如常。此前的定境经历，之所以是修炼中的困扰，因为功夫到了这种地步，便能进入那种深寂的状态；而要想有所突破，又必须经历这个过程。
但那定境中所经历的种种场景，并非在于人想或不想、愿或不愿，那是灵魂深处最强烈的感触，自然便会呈现，却必须要堪破。当堪破这一切之后，它不再是困扰，也就可以不再出现，而深寂也达到了真正的清明，虎娃进入了一种似曾相识却又是全新的身心状态中。
之所以说是似曾相识，元神中所见仍然是周边的五色莲池，气息仿佛与这片奇异的小世界融为一体。说是全新，因为境界更上一层楼，他的生机律动仿佛也成了�
