太上章-第43章
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与那位古代女妖结合的男人，当然清一色皆是雄壮的汉子，其中有不少都是她在蛮荒各部族看中了抓回来暖巢的，但智力未必比一般人高，估计审美观点也够奇特的。
世间广漠的蛮荒中，曾出现过着各种各样的妖族，其来历大抵如此。但是八境妖类留给后代的天生特征，并不是随意的，比如白翎蛊雕可以让后代背生双翅，却不能让他们头上长出尖角来。而这一代蛮荒深处还有一支妖族叫做角荣族，族人都长着一对长而尖锐的犄角，他们是一位八境雄性牛妖和人族女子的后代。
能飞的人，相比不能飞的普通人当然占尽优势，如此说来，此种妖族岂不是早就称霸蛮荒了？然而万事万物并非想象的那么简单，羽民族人得到了一双翅膀，也有失去的东西。他们的身材受到了限制，腿部力量也不发达，因为这样的体形才利于飞行，否则羽翼只是无用的累赘。
背着宽大的羽翼飞行，自然就不适合经常在地面树丛中行走，最好的居住地便是巨木上的树屋，这也限制了他们的活动范围。更重要的是，形体的改变也会带来其他未知的变化，羽民族虽然也有灵智，但智力比一般人却偏低。而这些并不是主要问题，更重要的是他们无法与别人通婚繁衍后代。
八境禽妖留下的这种后代，也仍然是普通人，并非是具有神通法力的修士，只是身体和正常人有不一样的功能。但这样的人，无法与其他不同的人繁衍后代，而且由于他们过于怪异的样子，也很难彻底融入其他的正常人类部族，更别提通婚了。
就算是兄弟姐妹之间，假如不是拥有完全一样的特征，彼此之间的婚配也留不下后代。而这只白翎蛊雕的情况比较特殊，她赋予了几十位后代完全一样的特征。就是这几十位后人之间互相婚配、渐渐繁衍开来，形成了今天的羽民族。
这样的族群部落，必定生活在一种相对封闭的环境里，它们虽被称为妖族，有着不同的天赋，却非真正的妖类，而是人类群族中的一种异类。
另一方面总体而言，各妖族中人迈入初境得以修炼，比禽兽自感通灵要容易得多，因为他们毕竟也是有灵智的人；但其难度却明显要比普通人高、修炼的岁月也相对漫长。具体情况则因人而异，不同的妖族之间也有差别。比如羽民族如今的族长大毛已是一名四境修士，但他也是族人中唯一的一名修士。
很多妖族的出现，往往都是一个意外。比如数百年前那只白翎蛊雕，可能只是想给孩子们留下可以飞翔的翅膀，不料后代们却形成了羽民族。在历史传说中，曾出现过很多天生异相的人物，其中有不少可能就是八境妖类的后代，但这样的人形成一支妖族的可能性却非常小。
无数年来，蛮荒中可能出现过各种各样的妖族，它们经过一段时间的繁衍，也可能因为自身的原因又无声无息地消亡，甚至谁也不知道。其实羽民族的祖先在这一带蛮荒中生活时，理清水尚未出生呢，但这位山神后来暗中考察各部族，了解到很多人所不知的情况。
听到这里，虎娃又问道：“山神，假如有一条狗，它迈入初境得以修炼，最终又修至了传说中的化境，可以与人结合留下后代，那什么样的选择才是最好的？”正在远处玩水的盘瓠虽听不见虎娃与山神的交流，却莫名感觉有点什么事，望着白玉祭坛的方向竖起了耳朵，目光中有困惑与思索之意。
理清水并没有直接回答，而是反问道：“你认为呢？”
虎娃想了想答道：“还是正常人的样子最好，这就是它修炼的结果，后代不论是头上长角还是背生双翅，看上去是多了某种天赋，却可能造成意外的、事先不知的变化，而且明显有无法融入众人、不能繁衍后代的后果。”
理清水说道：“我也认为是这样的，其实人身之形骸百脉，是天地间生机神气运转的完美之作，不仅最适合于灵智孕育、也最适合于修炼。而且这样的后人，也有可能拥有某种超越他人的天赋，与他们的祖先有关，但这种天赋并非刻意与特异，只是顺其自然的结果。可惜你我并非妖类，很难体会它们的想法。假如你有翅膀会飞，而世间众人却不会，你当然希望自己的孩子同样会飞，这是一种取舍的心态，只有设身处地才能明白。”
理清水对虎娃介绍各类妖族的来历，有关羽民族的情况最多，还特意提及他们的各种事情。比如理清水曾问虎娃，假如和羽民族作战该怎么办？并且介绍了羽民族的作战方式与特点。虎娃答道：“我可以用石头蛋把他们打下来，但他们飞在天空射箭，假如离得太远的话，我就只能挨打了。”
理清水却笑道：“不是这样的，你还是能用石头蛋对付他们。他们虽然可以飞在天上射箭，但如果距离太远，也会超出弓箭的射程，就算箭能落下来，最终也没有什么准头和力道，你用御物之功便不难对付。假如他们真正想战胜你，就必须进入到一定的范围内；只要你的本事够大，一样能用石头蛋把他们打下来。至于该打什么部位，我相信你到时候也能看出来的。羽翼是他们飞行的凭借，但在天上时也是全身最脆弱的地方，最好的攻击部位就是翅关节。”
假如若山能听见理清水和虎娃当时的这一段谈话，应该就能明白山神究竟是何用意，他分明是在教虎娃怎么对付羽民族的袭击。有鱼村和羽民族勾结谋划之事，只有有鱼村长老会的几位重要人物以及羽民族族长大毛知情。若山对此当然是一无所知，但理清水却很清楚。
理清水不想过早暴露太昊遗迹的存在、以及自己指点虎娃修炼的事情，但也不能不教虎娃学会自保，所以提前做了这么一番安排。这位山神已窥见推衍之道的一丝门径，他既知若山以及有鱼村双方的布置，那么也能料到今日这一战的结果。
有些事情迟早是要来的，虎娃已三境九转圆满，此事迟早也瞒不住，他这几年来都没有被族人察觉，已经让理清水颇感意外与幸运了。虎娃记着山神的叮嘱，不想让族人知晓自己在悄悄地修炼，所以刚开始熄灭那些火箭时，他是定坐在屋中悄然运转御物之功。
但是后来到了族人生死存亡的关头，他便不得不冲出屋子跃上了祭坛。仅仅定坐在屋中是无法打落那些鸟人的，他要站在整个战场的最中央相对较高的位置，才能操控那些石头蛋尽量覆盖更大范围的天空。
理清水早就教过虎娃怎么对付那些羽民族人，所以虎娃挥起麻包洒出满天石头蛋并不令他意外。但令他感到意外甚至赞叹的是，虎娃并非一味依靠满天飞射的石头蛋打落羽民族人，而是先用水熄灭火箭，后来又用火吓阻飞逃者，这些可都不是理清水事先教他的。
在理清水看来，蛊辛能够率领路村和花海村留守众人最终获胜，但也会付出比较惨重的代价，而以虎娃之能足以自保。他如今枯坐在树得丘上动不得神通法力，也不能与外界联系让赤望丘察觉，借虎娃之手顺势而为，能做到的也只能是这些了。
可最终的结果却超出了理清水的预计，羽民族来敌全军覆没；而路村与花海村的伤亡却极小，假如不是混战中有些难以避免的意外状况，甚至可以不折损族人。
第032章、其未兆易谋（上）
虎娃今天终于暴露了，他隔空操控石头蛋打下那么多鸟人，绝大多数族人从未见过这么神奇的手段，但蛊辛应该明白是怎么回事。已经活了三百多年的理清水，当然早就想到过各种状况，他曾告诉虎娃：“你不要对任何人说出在这片修炼宝地中发生的事情，但假如有一天有人发现你身怀神通法力、问你是怎么回事？你便去找族长若山，告诉他一番话，他自会明白该怎么做。”
理清水要虎娃转告若山的那番话，虎娃当然一直牢记在心，但他正在定坐涵养，若山也不在族中，他想转述也得等山爷回来后再说。蛊辛在等山爷那边传回的消息，树得丘上的理清水也同样在关注着路村以及中央谷地中所发生的一切，枯坐中难免又想到了很多。
虎娃今天本可以不像现在这么累的，他在点燃火海洒向空中的鸟人时，其实神气法力尚未耗尽。假如那个时候他跳下祭坛，捡起几个石头蛋跳上南边的寨墙，不再用御物之法，而是直接奋力朝天空砸出去，就像当初打倒那只犀渠兽一样，也可以再打下好几个鸟人。
当时他的筋骨之力并无耗损，且神通法力亦未用尽，只要保持清晰的感知用力扔出石头蛋便可。虽然那样砸出的石头蛋不会拐弯，但以虎娃那么准、那么有力的手法，羽民族人在天空又是那么大的目标，怎么可能打不中呢？就算一枚打不中，再来一枚也能补中啊！
而虎娃一直站在祭坛上闭目入定，操控一枚石头蛋直至神气耗尽，他本人的处境就有些危险了。假如后来从近处突然射出一箭，他甚至没有余力挡住或躲开，这让理清水多少感到有些后怕。不过最终的结果总算有惊无险、虎娃也安然无恙，这样也好，免得别人再追问什么。
理清水转念间想到了这么多，然后又暗自笑了，觉得自己太想当然了。他是以旁观者总览战场全局的角度、事后去分析这些的。而当时在战场中有且只有一个人在总览全局，就是祭坛上闭着眼睛的虎娃。
若虎娃真像理清水所设想的那样做，当然是事后看来最佳的选择。但虎娃当时想的只是不能让一个鸟人逃走，而非自己的神气法力是否耗尽。况且祭坛周围落下的羽民族人，已被潮水般冲出屋子的路村人淹没了，还有谁能伤得了他？
虎娃今天巧妙的运用了水与火，已经超出理清水的预计并令他惊叹不止了，怎可再要求更高？假如虎娃真像理清水想的那么做了，反倒不正常了，他还只是一个孩子。虎娃既无恙，理清水又将注意力集中到中央谷地里若山与盘瓠那边。
……
路村人吃饭是在正午之前，今天村中少了很多人，分发食物也省了不少时间，所以大家吃完比平时更早。蛊辛发觉羽民族人来袭，就在正午左右，这番激战持续的时间并不长。紧接着蛊辛就派砂岩率二十名精锐战士，带着一批东西火速下山赶往中央谷地。
从花海村前往中央谷地的路，假如是天亮后出发，在路上小心各种险况，中午短暂休息吃顿饭，能在黄昏前到达，大约要走整整一个白天。而这几年花海村也在中央谷地中建造了定居点，经常有族人往返其间，走的人多了，路也就更容易通行了。
蛊辛给砂岩的命令，是不要有任何耽误地全速赶路。砂岩率领的是清一色精锐战士，他们也走惯了崎岖的山路，连续飞奔的脚程当然比平时赶路要快得多，在下午就会到达中央谷地。而这天的中央谷地很热闹，各部族的首脑人物齐聚，气氛却显得异常凝重。
……
早在一个月前，有鱼村的族长鱼大壳就向在中央谷地中建立据点的各部族传了话，请他们族中的首脑人物今日来“吃鱼”。鱼大壳的话说得很讲究，这几年来各部族打的交道越来越多，彼此之间相处得也越来越好，就更应团结协作结成联盟。有鱼村这是为了答谢大家并共商要事。
至于商量的要事，与各个部族将来的命运都有关系，如果商量成功，则大家今后都能过得更好，甚至经常会有鱼吃，也能得到山外强大的巴国支持，此地将变得更加富庶繁华。但假如有谁不来的话，那么各部商量的好事恐怕就没有他们的份了。
这些话，有的是巴国使者授意鱼大壳说的，还有一些是鱼大壳自己想说的。鱼大壳之所以选择这个时间请各族首脑来吃鱼，一方面是经过了几年的准备，他自认为时机已经成熟，所操练的百人战阵足以对付路村和花海村的乌合之众；另一方面更重要的原因，是相室国的国君又派了一名使者来到此地。
相室国，只是如今巴原五国中以示彼此间区别的一个称呼，而五国皆自称巴国，相室国国君当然也自称巴国国君。由于交通往来和信息传递不便，在这样的年代做成一件事情可能时间比较漫长，但若无意外，只要决定了就会持续地做下去。
这几年中相室国派人给这一带的蛮荒部族提供了很多帮助，虽然得到好处的只是有鱼村，但在国君看来就是给各部族的，因为几年前曾来朝贡的那批“野人”声称代表了各部族。现在国君终于又专门派了一位使者，正式召集各部族议事，让其结为联盟成为相室国的臣属。
虽然这种臣属关系可能只有象征作用，但意义也非常重大。这一带蛮荒的部落，只有一条路可以出入巴原，他们若想与外界发生联系，也必须通过相室国。将他们整合为�
