青海迷藏-第11章
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“通幽之术是你们古羌族的？”周涛教授大为惊讶，因为他知道，这个术法最早起源于古希腊、古埃及等地。
“说起来我们算不上古羚羊羌正统后裔，顶多就是一旁系分支后裔而已。这么说吧，如果古羚羊羌是娘，而我们可能就是那个分离出去的女儿。真正的古羚羊羌非常强大，强大的不仅黄帝战蚩尤请他们帮忙，据传说，通幽之术只是古羌巫术中的小小一种而已，更有逆天的复活之术，不知真假！”老太太一脸自豪道：“我就跟你们讲讲我们族内一直口头流传的传说吧！”
众人见她要长篇大论，便扶着她走下祭台，围在篝火堆旁，边弄东西吃边听老太太诉说哪些古老的故事。
第15章 古老部落羚羊羌
老太太自称柯克老太，她说道：
你们应该也看到了碉楼内的壁画，那么我们就从壁画上的故事开始说起吧——相传很久以前，青海湖附近生存着我们的祖先，以放牧为生。忽然有一年，年景不好，祖先们为了生存，开始捕杀野生动物，其中最多的是藏羚羊。随后有人生食羚羊肉而得了莫名的病，你们也知道，藏羚羊肉内多寄生虫，是不能食用的。估计那病很有可能就是寄生虫引起的。
没想到这病传播很快，整个部落的人都染上重病，吃再多的东西也感到饥饿，没几天就有很多人饿死，他们称这种病为“饿死病”，这名字也似乎有点寓意，人类破坏大自然的动物植物最终会自食其果的。
我们的祖先很恐慌，认为是族人杀戮藏羚羊引来的祸端，于是在湖边祭祀天地，祈祷上天免除惩罚。在他们祭祀的时候，从远处来了一个骑着藏羚羊的美丽少女，她头戴虎头帽，身穿豹皮衣，一脸的威严。
祖先们认定这个女子是上天派来解救他们的神仙，于是叩头请求女子解救族人。
那女子行至青海湖畔，手持圣瓶在里面洒下药粉，并告诉我们祖先，喝了湖水病痛即可解除。族人蜂拥而至湖边，饮水除病。说来也怪，加了药粉的湖水有着一股甘甜的味道，他们喝了之后果然感到身体舒畅，病痛减轻，竟好了许多，便叩谢那名女子。
那女子救治了族人，嘱咐他们，要与动物和平相处，不要妄自为大，四处杀戮，这次的病痛仅仅是上天给予你们的一个小小惩罚。祖先们感到自身的错误，都痛哭流涕表示痛改前非，然后问那女子的名讳，女子轻轻一笑道，吾乃昆仑山上修行者西王母是也。十二日后，月圆之时，派你们族内十二女子去我修行的谷内前去拜师，吾欲布道于天下也！人民感念西王母的大恩大德，对之常年祭祀，并认为她有太阳般的光辉，遂称之为“太阳圣母”！
说到这里，她又道：“你们应该好奇碉楼之内最后一副图画为什么被人毁了去，这最后一副图画的就是我们族内圣地的地址，即当年我们十二个祖先前去学艺的场景。我们村的祖先为了保存这个秘密，在很早以前便将图画毁了去，以免有宵小之徒产生非分之想。”
刘毅在一旁疑惑地转头问身旁的周涛教授：“西王母不就是民间俗称王母娘娘，拆散了牛郎织女大好姻缘的坏女神吗？难道在上古历史中真有这个人物存在？”
众人对这个问题都很好奇，等着周涛教授发言。
周涛教授捋了捋胡须笑道：“种种历史记载都表明西王母确实存在，山海经有载西王母的形象，戴胜，虎齿豹尾。意思是说头上带着装饰品，长着老虎的牙齿和豹子的尾巴。如果是人的话，怎么会长得如此怪异呢？此前我就猜测，应该是对其形象的衣着或脸部涂彩的描述，按刚才柯克老太所言，正好符合衣着这一项。且西王母居青海昆仑山上，离青海湖较近，偶尔出现解救了古羌人也是极有可能的！”
“山海经描写的不都是妖神鬼怪吗？能当真吗？”马六甲在一旁嘀咕道。
周涛教授刚要说话，柯克老太插嘴道：“当下的山海经只是我们祖先丈量天下，所著《山海经图》的残本而已。传说当年大禹治水手持的那个《山海图》，就是从我们祖先那里苦苦求得的，当然他手中另一本《河图》和我古羌没啥关系！”
“哦！”众人都比较惊异。
柯克老太叹了一口气道：“古人智慧岂是我们所能参透？我相信，《山海经图》所载之物全部存在过，只不过古人将描述的所有事物，披上了一层神秘的外衣，也正因如此，才躲过了几千年的文字浩劫，一直保存至今！”
柯克老太说的话倒蛮有道理，众人都表示同意，像林雪婉、大胡子、柯克西等人更是大点其头，连周涛教授都对这柯克老太佩服的不得了，觉得自己也受到了启发。
柯克老太继续说道：“这十二个人前去学艺的事情就没留下什么传说，只不过后来他们下山便各自成立了自己的部落，分别以十二生肖的名字命名，有白虎羌人，灵鼠羌人，歌鸡羌人等等。这十二个部落首领，以羚羊羌首领大释比为尊，成立了一个西王母国，后世继承者则世袭西王母尊号。逐渐形成了以‘太阳圣母’为中心神祗的多元神崇拜。自那以后，他们繁衍生息，直到后来族内发生了巨变……”
说到这里，她没再继续说下去，而是剧烈的咳嗽起来，嘴里吐出鲜血来，身边的孙女急忙从口袋掏出一手帕替老太擦嘴。看来此前和那个国外女巫斗法伤得不轻。
周涛教授问道：“据我所知，羌人建房多于山上，碉房为主，你们这里为什么都是木房。”
柯克老太笑了笑：“木房碉房又如何？不要太过于执着于书本之上的东西，眼见才为实！靠山取材于山，靠林取材于林，何其正常的事情！”
周涛教授老脸一红，道：“受教了！”
刘毅在一旁插嘴道：“你可知你们部落有一个七星水晶羚羊首？”
柯克老太看了他一眼道：“不知道！”
刘毅“哦”了一声心想：“难道水晶羚羊首的秘密只有族内大释比知晓？”
柯克老太一边咳嗽，双手一边哆嗦道：“我不行了，外国巫师的手段太毒辣了……”
她说着站起身，手持一根火把，向祭台下堆积村民尸体的地方走去，边走边吟唱着不知名的歌曲，低沉而苍凉，应是丧歌。
在古羌人眼中，火有着如太阳光芒般的炙热与光明，遂认为“火”乃“太阳圣母”留在人间的使者，只要死后将尸体交给“使者”处理，就能在死后见到太阳圣母，遂有了火葬习俗，这种说法，应该是宗教意识在作怪。
实际上，古羌作为游牧民族，常年居无定所，四处奔走，携带死人尸体是极为不便的一件事，所以才产生了火葬。
只见柯克老太，浑身颤抖着，将手中火把扔到了尸体堆上。
“腾！”的一声，一股巨大的火苗窜了起来，犹如地狱火神张开獠牙，肆意燃烧着。众人都离得远远的，听着柯克老太唱着悲凉的祭祀之歌。
火，越来越大，越来越炙热。
众人离的很远，都觉得脸上滚烫无比。但柯老太距离火堆极近，却恍若未觉。只见她一步步走向火堆，忽然一个起身，跳入了火堆中央。
众人哪防她有如此动作，距离甚远想救也来不及。她孙女柯克月，哭喊着向前奔跑，被刘毅及时一把拉住。
“奶奶！”柯克月大叫着极力挣脱，又抓又挠又咬。
刘毅怕她一激动也跳进火海，死不撒手。
“阴间的路很冷，很黑，我要去带族人穿越冥界，抵达太阳圣母所在的地方……”随着柯克老太仰天嘶吼，刘毅看见她眼角的泪珠化成了水蒸气，随后面目扭曲整个人逐渐在火中化成了灰烬。
众人不自觉地弯下了腰，送这个自知寿命将尽的老太最后一程。
柯克月哭成了泪人，刘毅的手臂被她咬出了一个又一个月牙般的形状，隐隐有鲜血渗出。林雪婉走过去，将柯克月拉进了怀中，不断地安慰着。
自从抵达可可村，刘毅等人的心情就很沉重，此时又见柯克老太跳入火堆，怎么能高兴起来？
他们收拾了村民的骨灰，将所有人的骨灰装进了一个硕大的竞凶樱凶映し教澹凶佣ゲ康窨套挪亓缪虻男巫矗驴宋鞲嫠咚牵蛏窨梢灾敢迦说执锾焯谩�
随后他们因第二天还有重要的事情去做，各自找了个木屋休息不提。
……
黑暗森林，一如既往平静，似是什么都没发生过。
一夜无话，众人在太阳第一缕光线抵达村子时，都醒了过来。
他们简单吃过早饭，准备前往村边“母亲河”，安葬村民骨灰，并顺道找“小可”。据柯克西说，小可知晓去往祭祀之地的道路。
村里所有人的骨灰都装在一起，他们生时血脉相连，死时骨灰相依，生生世世在一起。
那个盛放骨灰的木匣子，由可可村最后的后裔柯克西和柯克月抬着，身材矮小的他们抬着长宽一米多的木匣，踉踉跄跄走在众人面前，迎着朝阳，一步又一步，坚定前行。
他们吃力的样子，让众人心疼，刘毅和马六甲多次提出帮助，被两人坚定地拒绝。
或许，他们俩想用弱小的肩膀，抗起可可村的未来和希望。
心软的林雪婉看着两人咬牙坚持，汗流浃背，双臂之上细小青筋凸起，淤青渐显，偷偷地在他们身后摸眼角。
柯克西两人走走停停，休息一会，继续前行，大概过了四十多分钟，他们来到了村子外围的母亲河，就是此前刘毅他们几人淌过的哪条河的分流。
柯克西和柯克月低下身子将木匣子放在河边，柯克西看了一眼柯克月，两人点了点头，共同依依不舍的将木匣子推进了河中。
他们的亲人，在河水上漂流，奔向属于他们的所在。
柯克西此前对柯克月的父亲出卖族人内心还有点愤怒，但此时村里仅剩下他和柯克月，必然要相依为命活下，竟主动走过去拉起了柯克月的小手。纯洁早熟的柯克月脸一红，将头低下来，但眼睛一直在瞄着渐渐远去的木匣子，直到它渐行渐远。
第16章 老态龙钟藏羚羊
其实羌人的丧葬仪式极为复杂和繁琐，且人死之后三天方可火化。但可可村经历如此巨大变故，只剩下柯克西这么一个小男子汉，举行什么丧葬仪式也是不太现实的事情，只好用最简单的方式——即将盛放村民骨灰的木匣，放到他们眼中的“母亲河”中，让他们自行漂流，在神的引导下，去寻找他们的安息之地。
忽然柯克西仰天长啸，三长一短的：“欧—欧—欧，欧……”叫声过后，远处斜坡一处石洞里，一只懒洋洋的藏羚羊露出了大脑袋。
“小可！这里来！”柯克西大叫着向藏羚羊招了招手。
刘毅本以为小可是一个人的名字，却没想到却是一只藏羚羊！
老马能识途，却不知这只藏羚羊认路的本事如何？
那藏羚羊听到柯克西召唤，从洞里钻了出来，淡定而缓慢的向刘毅他们走来。在它行走的过程中，恰有一缕阳光将之笼罩，显得神秘无比。
普通成年雄性藏羚羊肩高也就在80—85厘米之间，但这只藏羚羊却比普通藏羚羊高出了一倍。身材也比普通藏羚羊肥了一圈，看样子是这可可村生活条件好，这家伙又好吃懒做，缺少锻炼，才有了这么一个肥硕的身材。
刘毅看着这只老态龙钟的藏羚羊，心想：“难怪走的慢，胖成这样走快了才怪呢？”，心中隐隐对这藏羚羊的能力产生了怀疑。
小可是柯克西父亲养大的，今天六岁了，藏羚羊寿命一般在6—8岁之间，如果按照人类的年龄来推算的话，小可已步入晚年，算是一个六七十的小老头。
柯克西告诉刘毅几人：“你们可别小看小可，他在过去每年的三月三，都会随父亲前往祭祀之地，算是一只见多识广的藏羚羊。”
小可还未行至众人跟前，柯克西撒丫子就跑了过去，灵巧的握住羚羊角，一个翻身稳稳地落在了羚羊背上。
小可显然对柯克西不打招呼就骑到自己背上很不乐意，甩了甩脑袋，晃了几下身子，见甩不掉柯克西，鼻子里喷出了一口气，一副无奈至极的样子。
坐到羊背上的少年柯克西，如同即将上阵杀敌的将军，神气无比，只见他对刘毅他们挥手道：“你们跟我来，我带你们去‘竖井’！”
众人听后，紧紧跟上，对柯克西嘴中说的地方都极为好奇。
刘毅在心里猜测，柯克西所说的这个叫“竖井”的地方，应该是前往祭祀之地的入口。
藏羚羊小可，并没有因为背上增加了负担而放缓脚步，反而在听柯克西说去“竖井”之后，仰头嘶叫两声，步伐竟加快起来了。
很显然，它对竖井这个地方有着天然的好感。
众人沿着村子北
